第二十五集 荆楚文化

妹妹，咋板着个脸，闷闷不乐呢？：凤九狼

十六籽：帝俊和西王母神界之争，嫦娥却成了受害者，这场战争啥时候是个头呀？

受害者又何止嫦娥一个，那时的百姓谁不是这场战争的受害者？

：凤九狼

十六籽：那后来这场战争谁赢了？

小傻瓜，你想想看现在人们津津乐道的都是哪些神仙？我告诉你，后来西王母和蓬莱仙人们联合而东皇太一众叛亲离，自然也就失败了。

：凤九狼

十六籽：看来这蓬莱果然成为了战争的决定因素。那战败后失去了天帝之位的帝俊是如何变成为东皇太一的？

神界统一战争的背后，其实是古神的意志。东皇太一是战败失事，失去天帝之位后帝君他率领自己的部下离开了东方，在气候湿热的大陆，南方荆楚安顿了下来，开始经营。这时的荆楚大地居民大多还未开化，西王母和东方蓬莱的势力还没有扩散到这一代大地上，没有什么神界秩序，汇聚着众多的古神，四处游荡的凶兽山精妖兽水鬼。

：凤九狼

十六籽：这么可怕，那这里的百姓是如何生活的呀？

为了能在植物茂密，野兽繁多的雨林中生存下去。除了自身的努力，还要寄望于神灵的庇佑。但是这里原始的巫术极其杂乱不成系统的。可见东皇太一面对的就是这样一个杂乱的境地。或许是第一次神界大战的失败让他清醒过来，他又恢复成了那个曾经的精干模样改名为东皇太一。他先是相好地形，把缩小后随身携带的建木种植下去。由于大

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部分的息壤已经被盗，成为相柳的封土。余下的这些虽然没能让建木恢复到鼎盛时期，只能长到普通树木的大小。但东皇太一不在乎大小，他要的是建木的生命神力，来继续自己未能完成的造神计划。

：凤九狼

十六籽：帝俊还是死性不改，那他具体要怎么做呢？

栽培好建木的东皇太一，接下来的行动就是统一整个荆楚大地的信仰。他整顿了自己的队伍里的古神们，以新的名号和权柄以自己东皇太一为首，下属皆是什么大司命，少司命等等，建立起一套完整的信仰体系。然后以此为基础摆平那些杂牌神鬼精怪，让荆楚人间的信仰更重要的是荆楚部落形成以东皇太一为信仰，将昆仑和蓬莱的势力从根基上就阻绝在外。：凤九狼

十六籽：新换个皮肤了，重新包装后再上市呗。

于是在东皇太一的带领下，开始了行动。去险峻的山间降服那些惊扰人类的山鬼，潜入浩渺的水里除去吃人的水怪。他降下神谕规范对山川河流指定了管理的古神，更近距离的忽悠着生活在这片土地上的人们。甚至让自己的妻子西河都被安排离开身边去掌管人家的湖泊江川。东皇太一的所作所为造福于荆楚人民，帮助人类更好的开拓了荆楚大地，还有就是名正言顺的成为了荆楚部落人们心中的至高神。人们传唱以他为首的众神的功绩，奉献给他们庄重的祭祀，编写出取悦他们的圣歌，并以九歌之名流传。经过伟大荆楚诗人屈原的改变，成为中华文学史上不朽的诗篇。：凤九狼

十六籽：那不就是《离骚》吗？

对呗，就当东皇太一开拓新领土的时候

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，中原也在进行巨变，不停壮大的蓬莱系神仙终于和长期把持人间念里的西王母展开了对决，进行了又一次神界大战，封神之战。最终蓬莱一方取得了胜利，但一时还无法完全推翻西王母，只能和西王母定下了盟约，创造出一个各方人员都能参与的天庭作为神界的最高调和机构。：凤九狼

十六籽：原来封神榜是这么回事，原来神仙们也没崇高到哪去。那东皇太一呢？

东皇太一没参与这场战争，两边儿都是曾经的死敌。他更乐于旁观这场战事。在他的授意下，荆楚部落趁殷商衰败，南疆无力维持之际，起事建国国号为楚。周朝刚刚成立不久，刚忙完了诸侯分封，武王姬发就死了。新帝登基，但此时南方楚国的势力已成，也只能捏鼻子认下来了，干脆得封这个楚国君王为诸侯王，并要求其每年进献贡品，这才感觉找回点面子来。：凤九狼

十六籽：这也是被逼无奈呀，战国七雄的楚国就是这么诞生的。

而在天庭看来，荆楚发展兴旺，人口繁衍众多。是一块儿必得的宝地，当年被放逐到南方的东皇太一已然有了崛起的迹象。于是天天又开始盘算新的谋划。：凤九狼

十六籽：这天庭是真不打算放过东皇太一，非要赶尽杀绝不成。

天庭不会那么直白，利用下方人类才是天庭最擅长的。好了，用了几期节目我们说了东皇太一的故事，能让这位神仙扬名立万的正是咱们的大诗人屈原，下一期咱们就聊聊这位传奇的诗人，咱们下期见。

：凤九狼

（本章完）