第119章 我们之间止步于此

?动以化精→炼精化炁→炼炁化神→炼神还虚→还虚合道→位证真仙

通过烧炼金丹，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落。现修真界主要以金丹大道的内丹学，即丹道为主流，讲究修炼神气。

老子道德经曾云道生一、一生二、二生三、三生万物。丹道即三返二、二返一、一合于道。其名词为炼气化神、炼神还虚(后又增添炼虚合道、虚空粉碎一说)

炼精化气：其为内丹术筑基气功的第一阶段，内丹术以精、气、神以精为基础，可元精须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。

炼气化神：其为内丹术筑基气功的第二阶段，即炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段。其要点是用意识调整内气之分布和运行，以增强力量。

炼神还虚：为内丹功法三阶段中的最高阶段。系在前几个阶段的基础上进入完全的性功，以返回先天。指一种出神入化的境界，是内丹修炼的高级阶段。也就是说由之前的**修炼而转入精神修炼，即由仙功转入道功，进一步温养自己的阳神，使阳神最终出窍。

炼虚合道：炼虚合道为丹道修炼之最上一乘，又称粉碎虚空或虚空粉碎，为内丹修炼的终极目标。炼神还虚之后，会进一步发现世界的本质，改变自身，此时人体摆脱了身体的约束，可以以类似精神状态存在。

逆修须经历虚空才能契合大道。其要点就在于粉碎虚空心，即无心于虚空，做到本体虚空，并安本体于虚空中，得先天虚无之阳神，合于遍布万化、无所不在的大道，从而出现“百千万亿化身”。

此时形神俱妙，与道合真，功成道备；阳神出窍，离开尘世

百日筑基：在道家气功的修炼中，入门后的第一个阶段便是筑基阶段。所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。大家都知道，高楼大厦平地起，关键在于打好地基，地基打好了才能盖起大楼来，倘若地基不固，即便盖好大楼也会倾于一旦。每一个道家修真者，须要经过筑基，才能为将来的修炼道路打下良好的基础。百日筑基之后，由于开始长养圣胎，这就务必要修炼性功。当气机运行受到较强的阻力而体内能量尚不足以冲开病灶时，气机的运行便会自动改变运行路线，当另一运行路线再次受到强烈的阻滞时，便会再次改变路线，如此不断循环，一方面将体内足以冲开的小病灶（气滞点）全部疏通了，另一方面也把由于能量不足而暂时冲不开的病灶一个个地暴露出来了，这个过程就是找病的过程。

察灵感气，是为炼气。

能够感应天地元气，并接引天地元气入体，全身内气转化为真气。

吸纳天地灵气以健身，并以真气储存在丹田，形成气旋，达练气期。

身坚神聚，是为筑基。

神念与灵魂合一，成为神魂，并将真气压缩成真元，筑修炼之基。

当丹田无法容纳更多的真气时，丹田会发生变化，真气会以液态漩涡形式存在，更为精粹，神识开始壮大，达筑基期

聚灵成丹，是为灵丹。

神魂与真气互相吸引，并且三魂合一，打破精神间隔，直接干涉现实，与真气相合相抱，龙虎交汇。

当丹田无法容纳更多的液态真气时，丹田会再一次发生，液态真气会凝结成丹丸，达金丹期

养丹为婴，是为丹婴。

斩去虚妄，成元婴，元婴能自动吐纳，并记录着修士的全部信息。

金丹凝练至极致，金丹会形成婴儿虚像，并释放真气以便于虚像成型。金丹消弭婴儿成形时，婴儿会吸纳灵气、释放真元，达元婴期

元神离体，是为化神。

领悟法则，法则改造其身，生命发生本质变化，修出元神，只要有一丝元神不毁，修士就可以重生。

当婴儿成熟时，便会睁开双眼，四肢灵活，能短期离体活动，达出窍期。

灵魂转化为元神，可以对元神进行分割，因此元婴可以长期离体存在，元神不灭修者不死，但从此失去轮回资格，达化神期

炼神入虚，是为炼虚。

虚聚实凝，是为合体。

万世灵光现，择适而合，得该部分知见。

元婴达到化神境界或第二元神回归**时，并掌握少量天地规则，达合体期

能洞悉天地并运用些许天地规则，被视为逆天行事，降下雷劫，修者接受洗礼，达渡劫期

灵身随欲，已入大乘。

知行合一，能唯心开境。

掌握部分天地规则，运用天地伟力，移山造海，超凡脱俗，能够飞升仙界，达大乘期

逆天成仙，必历天谴。

登峰造极，逆天抗劫。渡劫成功，飞升仙界；渡劫失败，修成散仙。

真仙：若不遇大劫，则长生久视。

初级境界——炼精化气：旋照丶开光丶融合；

中级境界——炼气化神：心动丶灵寂丶元婴；

高级境界——炼神返虚：出窍丶分神丶合体；

大乘境界——聚虚合道：渡劫丶大乘丶飞升。

一：旋照（聚气丶聚灵丶聚元丶灵动）

修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，符咒上可以表现出异相。如：飞行，起火，爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。

二：开光（炼体丶通智丶脱凡丶开灵）

三：融合（凝元丶锻体丶元心丶魂丹）

筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田。

四：心动（意欲丶炼骨丶意散丶心炼）

修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。

五：灵寂（吞噬丶妖丹丶明心丶灵噬）

波动后的平稳，步入真正修真的前阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨。开始与武术界有本质上的区别。

达到灵寂（金丹）期才算真正的修真者，能够御剑飞行了。

六：元婴（魔婴丶化形丶舍利丶凝体）

莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。

达到元婴期后，就拥有者无尽的寿命（除横死外），还能改变一次自己的相貌和体型

七：出窍（凝魄丶魂动）

类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。

八：分神（离识丶神游丶太虚丶炼魂）

到了出窍期，就能元神出窍神游天外了

到了分身期，可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。

九：合体（合体丶淬体丶清灵丶归虚）

外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好象再造一个有血有肉的人。

合体期就是元婴和肉身合一，达到完全合一的时候，身体能够支持瞬移了

十：渡劫

修为趋近大乘时，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。

渡劫期，一个修真者修行路上最大的一道坎，需要接受天劫的考验，渡劫万分凶险，说是九死一生都不过分，如果侥幸成功渡过了天劫，那么就进入了修真者梦寐以求的大乘期

十一：大乘

巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满。就会白日飞升

在大乘期，即使不刻意修炼，只要体内积攒一定量的仙灵之气也会飞升仙界，位列仙班，而大乘期的修真者在修真界除了少数渡劫不成兵解修成散仙外堪称无敌。

三花聚顶，内丹学术语，在古代“花”与“华”通，“华”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三华”，表示人体精气神之荣华。

人花-炼精化气，人本由精化而生，故精为轮回种子，修道者心必空于下焦，戒去淫欲，精不妄泻，则精满不思淫，铅花生矣；

地花-炼气化神，人之生存赖以气，心必空于下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣；

天花-炼神还虚，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣；