贾政打宝玉是因贾宝玉坏了名声
贾政先见到贾宝玉是垂头丧气、思欲愁闷和咳声叹气的。那时贾宝玉刚知道金钏投井的事，知道是自己害死了他，心里不可能没有感触，神色是无论如何掩饰不住的。此时贾政的火气，除了贾宝玉在贾雨村面前表现不好之外，也是看到他这副模样，总要问个为什么。
贾宝玉神思恍惚，贾政肯定不满加剧，情绪也更加不好了。这是吵贾宝玉的理由，不是打的理由。恰在此时，忠顺亲王府里的人来要琪官，说的是琪官是内园“奉旨所赐”，不是不愿意送给贾宝玉。对应的是北静王爷给贾宝玉的“圣上亲赐”苓香念珠。说明皇宫内部一边是太后，类似贾母；一边是圣上也就是皇上。他们对待贾家是两面态度。
忠顺王府此事是埋下的引线，只等引燃，对付的就是贾宝玉。贾宝玉第一次见琪官时，是冯紫英做东，薛蟠陪坐，小旦琪官和妓女云儿作陪。薛蟠和贾宝玉是一样的身份，琪官和云儿是一样的，琪官就是被叫过去陪着贾宝玉的。琪官当时念出了“花气袭人知昼暖”，并说明是“幸而昨日见了一副对子”，是忠顺王府专门让他去的，是有备而往。此处提到袭人，一是说忠顺王府对贾家、贾宝玉的内室情况都了解很深，二是说袭人就像茗烟，因贾宝玉而名声在外，三是说提到了袭人，贾宝玉会对琪官印象深刻。
贾宝玉去袭人家的时候，袭人的姨表妹妹比她还小两三岁，已经准备出嫁了，袭人回来说母亲和哥哥要接她家去，也是去嫁人的，这里也是说袭人也是订婚了的。琪官此时提到袭人，很可能他的订婚对象就是袭人，被花家悔婚了。琪官的房子和田宅明显跟贾府的伶人差距很大，这是说琪官与晴雯一样，也是做“暗事”的人。唱的是女旦，也就是被指挥者。
琪官对贾宝玉讲明田宅之类，甚至还带贾宝玉去看，是因为外面的人无法相信袭人愿意做奴才而不是出去嫁人。王爷他们都知道贾宝玉娶妻、袭人被赶的可能性几乎百分之百，所以他们也不相信袭人是自愿留下的。换句话说，袭人的母亲和哥哥，在此事上确实是为她着想了的，就像晴雯死前喊了一夜的“老子娘”。封建社会就是血缘、阶层和利益的混杂之争。
贾宝玉出外“解手”而不是“更衣”，是说只用脱裤子，不用外裳的意思，这是两人交换汗巾的前提，是反正都解开了，系裤子的带子互相交换一下。现在大概没人交换皮带了，但送礼的话还有人送名牌皮带，这汗巾就是皮带。琪官的汗巾是外国品牌，贾宝玉的是定制品牌，都是高档货，就互相换了一下，以示关系很好。
这里影射的是断袖之癖，因为汉哀帝和董贤睡在一起，董贤压到了汉哀帝的袖子，汉哀帝需要上朝，不忍叫醒，就把袖子剪断了。断袖是“遗袖”也是“留情”的意思，交换汗巾的涵义是两人都是互相“知根底”的，汗巾作为信物，涉及隐私，也是把柄。
薛蟠说他见过琪官十几次，都没出什么事，贾宝玉一见，两人就换汗巾，是说这要么是两个人都有问题，贾宝玉也不清白，要么是别人安排好的圈套，针对的就是贾宝玉。
忠顺王府此次来找贾政是因为已经知道金钏投井的事。贾政尚不知情，还在训斥贾宝玉，忠顺王府已经拿着贾宝玉贪色、男女不忌的名义找上了门，并且“有据有证”。贾宝玉说出琪官置田宅的准确位置，等于承认了忠顺王府说的贾宝玉和琪官的所有事，贾政“气得目瞪口歪”——自家儿子在外面鬼混吧，还找的是对头忠顺王府的人，让别人拿着证据逼到门上来警告。“大人既知他的底细，如何连他置买房舍这样大事倒不晓得了？”忠顺王府不可能找不到人，要人是假，警告是真。贾政让贾宝玉“不许动！回来有话问你”时，是准备教训贾宝玉一顿的，但此时还是理智的，是想着问清楚情况再定罪。
把忠顺王府的人送出去，回头就看到了贾环。如果是别的事都可以不理喻，问题是贾环跟几个人在疯跑，激怒了本身就一肚子火的贾政。叫过来一问，贾环说：“宝玉哥哥前日在太太屋里，拉着太太的丫头金钏儿强奸不遂，打了一顿。那金钏儿便赌气投井死了。”死了一个丫鬟，贾政还想着问清楚情况，但没有马上去查问或者叫其他人来问，这并没那么重要。但是一听到是贾宝玉干的，贾政立马“气得面如金纸”，一想就知道了忠顺王府来的实际原因，是因为金钏投井而死在外面的传言就是贾宝玉强奸未遂。忠顺王府选在此时说出琪官的事就是前后对应，告诉贾政：“你们家衔玉出生的那个，就是个不成器的浪荡子，欺男霸女，你不教训他，难道要我们教训他吗”。
贾政此时下了决心痛打贾宝玉一顿，不听解释，不允许人劝，“有人传信往里头去，立刻打死！”此次打贾宝玉本身就不为事实，是因为贾宝玉不谨慎在外边落下的这辱没先人、逆子的名声，也必须教训。这与贾政、贾元春着力为贾宝玉抬名声是一样的，“树留影，人留名”，封建社会，贾宝玉不管是当家还是出仕，没有个好名声就什么都做不成。
贾宝玉见金钏死了，也想着自己该死，但是贾政要打他的时候他就一点儿也不想死了。这也对应着前几章，贾宝玉到处赌咒发誓，不管是化成灰、死还是去当和尚，他都是说说而已，所以林黛玉说“这是第二个和尚了”。没走到必须向下的地步，任何人是不会向坏处迈步的。就像林黛玉和薛宝钗在十二钗里排第一，在贾宝玉心里也一样，是有十二钗，还有副本，还有副副本，只是谁更重要一点点而已。这里不是说女人就小心眼，而是说选择多的人，自然就不在乎。比如企业招聘，贾宝玉只能有一个“夫人”，去了12个人，他即使属意林黛玉，但贾母、王夫人包括贾政，一看有“不足之症”，还天天闹腾，就pass了。
只找了个老婆子，让她进去传信，老婆子说的都是金钏投井的事，条理清晰，并不是真聋，而是装聋——你害死了金钏，确实应该得到教训。这里其实是说，开始的时候，仆从都当“聋哑人”，没有一个人进去传信。仆从们都已经知道金钏投井的事，也认为就是因贾宝玉而死。
打贾宝玉，仆从和门客都看着，也是打给他们看的，是连亲儿子都打成这样，谁做错了事，不规矩就打谁。看到打的“不祥”了，也就是奄奄一息了，众门客拦不住，才找人去后宅通信的。
贾政打贾宝玉，一是因为贾宝玉”在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢”，也就是贾宝玉做错了事，在外面的名声甚至比薛蟠还差，惊动了忠顺王府的人，就是最忠于皇家和正统的王爷都看不惯了来警告他们；二是因为忠顺王府找上了门，既然府内被监视着，他就必须打给忠顺王府看；三是通风报信的人比自己都快，贾府简直就是个筛子，必须打贾宝玉以警告众人，“明日酿到他弑君杀父”是说“今日有人通风报信”也是谋逆主家。
王夫人到了，贾政“那板子越发下去得又狠又快”，王夫人哭是哀求，并没什么用，两个人因为贾宝玉的“教育”问题，当场吵了一架。贾宝玉致金钏死，被说成强奸，贾宝玉跟琪官相交，也被说成是私藏，所以让他把人交出来。这都是“淫辱母婢”，犯上的意思。这里明着说贾宝玉，很可能是王家的生意继薛蟠之后，又“失金”。
王子腾后边调任九江巡抚，跟林如海一样，是“上吊”。王夫人看到贾宝玉的伤想到了贾珠，是说贾珠很可能是死于棒伤，也就是被打死的。贾政听了，“那泪珠更似滚瓜一般滚了下来”，说明贾珠也是他心里的隐伤，一提起就痛。以贾家下行的情况来看，这以前是强于现在的，打贾珠的很可能是皇帝本人。皇帝是臣子的父亲，王爷也不能用私刑处置贾宝玉这样的孽子，只有皇命能杀了他，罪名也是犯上作乱，并不因贾珠死了就不对付贾宝玉，王夫人也不会因为金钏死了就重用玉钏，只是让她先担了金钏以前的职务而已。
老夫人来了，贾政迎出，陪笑，跪下，听训诫，哭求留下，扣求认罪，与贾宝玉的逆子相反，贾政表演的就是封建社会正统儒家的孝子。忠孝不能两全是撒谎，封建社会忠孝是一致的，孝顺父母被认为跟忠于上级是一回事。贾政对贾母的态度就是要求侍从、门客按这样的标准对待他。贾家在外领职的只有贾政，贾母住在贾政家里，是贾政需要一个上级，以内对外，以外映内，以孝示忠，其他两家不需要。
前面写薛宝钗劝王夫人，然后给金钏预备妆裹，看到王夫人正在跟贾宝玉说话，心里就明白了。后边专门提到袭人问茗烟事情经过，茗烟是打听出来的，细节基本与贾环说的一致。这两件事是一致的，就是上面什么都不说，但大家都知道，知道也要瞒下去，就像秦可卿之死，贾母、王熙凤等都知情，但是棺材板订牢了，连秦钟和秦业也都死了，自然没人再提起。下面都是靠的口口相传，是金钏这边嚷出去和做出来(投井）的。
这也是为什么贾家上层的人都在“演戏”，什么都要隐着瞒着，当面一套背后一套，为的是“欺上瞒下”，只要上面不找、下面不反，就没关系，而上面找的原因，也是因为下面说的。
封建主义就是封闭建设，各顾各的，各自站在各自的立场和圈子内“看别人”。低层级的就是流言，高层级的就以文化和知识差，以各自拥有的知识和文化揣摩别人，趋向于隐瞒和欺骗。比如秦可卿被人参杀死，贾宝玉、王熙凤被道士作弄，贾宝玉被打很明显被忠顺王府给算计了。儒家与封建制度结合之后，产出的就只能是双面人，他们被称为“伪君子”，其实质就是“维稳”的需要。
保暖思**，这**不只是男女关系，包括钱财、权势，而权势的本质也是因财而生，作为贾府的“宝玉”，贾宝玉就是众人争夺的对象，而他需要维护自己拥有的一切的同时，也会因为生活环境不断滋生各种当时社会制度和人情不允许的“**”。这就包括给他安排一群女孩子，皆可淫；外面也能拥有男伴，等等，不断放宽条件，不变的就是不能犯上作乱。
薛蟠说的，“赖我说的我不恼，我只恼为一个宝玉闹得这样天翻地覆的。”这也是贾政打宝玉的原因，结交或者玩弄戏子，包括金钏投井都不是错，薛宝钗劝王夫人时还说，她可能是不小心，没福气等，自杀不被认为是主家的错，错的是被按上犯上的罪名。
权势欲望不受限制，达到极致，富贵也达到一定程度，犯上作乱是肯定以及一定的——就像现在富贵人家的孩子十四五岁，有几个听父母的话的。权力越集中，造反的越是内部人，从明开始，民间的造反起义，都被认为背后实控人是皇室或者就是皇帝本人。
只说金钏之死这件事，贾环说的强奸是过分了，但“淫辱母婢”恰如其分，背着母亲做坏事、调戏良家妇女，被抓正着，却反打一棒，说女方勾引他，将女方逐出。金钏的作为与晴雯和林黛玉是一样的，在王夫人眼里都是勾引她儿子，让她儿子不学好。