薛宝钗不爱贾宝玉

给贾宝玉过生日，怡红院的丫鬟们兑钱开夜宴，请了黛玉、宝钗等人，一起“夜聚饮博”，喝酒玩游戏。（第六十三回）“晴雯拿了一个竹雕的签筒来，里面装着象牙花名签子，摇了一摇，放在当中。又取过骰子来，盛在盒内，摇了一摇，揭开一看，里面是五点，数至宝钗。”

第一个就是薛宝钗，她摇了摇，抓出一签，上面“画着一支牡丹，题着艳冠群芳四字”，下面还有一行唐诗——“任是无情也动人”。芳官配套唱了一曲《赏花时》，是唱给吕洞宾的。曲词没什么特殊的，群众熟知的是“狗咬吕洞宾——不识好人心”的歇后语。

知道袭人提了月钱之后，薛宝钗中午“顺路进了怡红院”，帮着袭人绣贾宝玉肚兜上的莲花图案。薛宝钗是顺路，袭人是说着话突然要“出去走走”，留下薛宝钗和睡着的贾宝玉；“林黛玉因遇见史湘云约她来与袭人道喜”，两人在窗外嘲笑加谈论了一会儿屋里的情况后准备离开。贾宝玉在梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”（第三十六回）

《红楼梦》写事是正反两面的，第三十六回写事的正面，第六十三回是镜子里的反面——也就是背后动作。看似随意的相聚，就像生日宴一样，是贾宝玉让袭人他们去分别把人请过来的，话是说给薛宝钗、史湘云和林黛玉听的——不是梦话。王夫人那边提了袭人的月钱，坐实了袭人的姨娘身份，对应的是贾宝玉要给林黛玉安心。不要金玉姻缘拒绝的是薛宝钗和史湘云两个人。

从那时开始，史湘云就不在潇湘馆住了，与林黛玉进一步疏远，而史湘云起的诗社，薛宝钗果断接了过去。

古时的情专指爱情，爱才指所有感情，“任是无情也动人”是说薛宝钗对贾宝玉没有男女之间的爱情，贾宝玉这里的“喊骂”属于自作多情。绣花与《赏花时》相对应，薛宝钗从进入贾府之后，一直是帮着贾宝玉的，所以说“也动人”。贾宝玉为了表白林黛玉，“反咬一口”，属于不识好人心。贾宝玉出现这种“误咬”现象，是因为对自己和贾府的情况认识不足，也同时对薛宝钗、林黛玉等认识不足，不能准确判断是非对错。

这就是薛宝钗不爱贾宝玉的第一个原因：认识差了层次。

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贾宝玉不被薛宝钗需要

薛宝钗从小丧父，被薛姨妈抚养长大。薛姨妈带他们去贾府不缺钱财，为了寻求庇护。薛姨妈和薛宝钗需要的都是强力守护，或者说是贾府的权势。薛家是商家，他们需要的是官。这就是为什么薛宝钗要进京待选，最高的官就是皇帝。

贾宝玉是贾政的儿子，官之子，但是其表现之蒙昧，读者都认为其不可能做官，薛宝钗看他就是强势不足，软弱有余，不是薛宝钗寻求的依靠和庇护。贾宝玉不被薛宝钗需要和向往，也就激不起她的热情。林黛玉在贾府孤身一人，没有同龄朋友，她需要贾宝玉，两人产生青梅竹马式初恋情怀就成为一种必然。

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薛宝钗对贾宝玉这类人太熟悉。

薛宝钗劝林黛玉少读闲书时说：“我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些‘西厢’‘琵琶’以及‘元人百种’，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。”“姊妹弟兄都在一处”，不只跟薛蟠一起长大，“弟兄们也有爱诗的，也有爱词的”，“西厢’‘琵琶’以及‘元人百种’，无所不有”，就是“你看的我都见过”，甚至“你经历的我也经历过”。薛宝钗一直称呼贾宝玉“宝兄弟”，对应着她的“弟兄们”，也对应着两人名字里的“宝”字，是薛宝钗对贾宝玉这类人熟悉和了解的意思，也是她真心把贾宝玉当表弟看的意思，是亲情不是爱情。

不说血缘关系，即使生活离得近或者比较亲近的人，大多也不产生爱情。爱情是一种激情，有神秘和探究的兴趣在里面。大多男女只是跨过婚姻的门槛，热情就立马下降了，就是因为熟悉了。更何况“七年之痒”和“牵着老婆的手就像左手牵右手”。同村、同学和同事之间，如果不是一开始就有情，越相处越没爱情，会增加的只有友情和亲情。同居也是相同的道理，同居时间越长越难进入婚姻——这已经成为年轻人婚恋的显著问题之一了，一恋爱就想同居，一同居就不想结婚。

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薛宝钗与贾宝玉“道不同”

林黛玉重建桃花社（第七十回），众人第一次写词，也是书里唯一一次。词与诗不同，分上下阙，分别映衬个人的上半生和下半生的命运。

白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。

万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！

薛宝钗写的这首咏柳絮的词，第一句对应的就是“假不假，白玉为堂金作马”。白玉指的是汉白玉，白玉建造的屋堂指宫殿，薛家是皇商，所以薛宝钗说自己在白玉堂前跳舞，舞指长袖善舞，善于为人处事。“金作马”有两层意思，一是以金为马，开路；二是金子堆积起来的人，伯乐相马，马指人，薛宝钗的见识、修养，包括吃的冷香丸，都是用金子精心养育调教出来的。“春解舞”“东风卷的均匀”，是说以金开路，各方助力，八方来财——春风“解”意，东风助力。

“几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。”这四句就是薛宝钗的性格，不随流水，不随波逐流，不落尘泥，高洁雅士；不改本质，随意聚散，冷眼看世情人间。应和着曹雪芹《终身误》中写薛宝钗是“山中高士晶莹雪”。薛宝钗还非常有追求，非常自信——“好风频借力，送我上青云”！“频借力”，主动频繁借力，有手段。薛宝钗如果是个男人，就是现在“事业为重”的那种精英（晶莹）。

作为一个有主见、知世事的女人，薛宝钗“不坠青云之志”，等待“直上”的机会，她的形象是牡丹，艳冠群芳也就是“群芳之首”，是“百花之王”，是女中豪杰，是在哪里都要出类拔萃。“歌以咏志”，写词抒发的是情怀，薛宝钗过什么样的人生，有什么样的结局，要看能够“借”什么样的“风”——一亡俱亡，一损俱损的情况下，无风，薛宝钗也难起浪；狂风暴雨，就只能躲在“山中”。贾宝玉从最开始的“做和尚”（第三十回、第三十一回）到“眼泪流成大河，”（第二十六回）、“化灰化烟”（第十九回、第五十七回），这样“求死、堕落”的思想和个性，很难得到薛宝钗的喜爱和看重。

薛宝钗与贾宝玉道不同，不相为谋。