第312章 孔子本就是大司寇,公廨又何不…
一番抽茧剥丝，仪礼和义理上的事都清楚了。
朱墨想着大道祭孔，这件事实在不同凡响，这文章要做好，那就要直陈本朝以尧舜大道立国之旨，那就跟自己早先的《运朝疏》连起来了。
试想，
正因为太祖以大道立国，那才有运朝可言嘛。
想到这里，他也是感慨非常——
若不是上回高拱背后捅一刀，来了这几个书生解围，自己恐怕很难明白尧舜大道，那就始终与百姓隔着一层，难于找到真正的力量源泉。
神思浮想之际，
他忽然想起一件事，道：“何大师，你看这样可行吗？吾想在祭孔当日，为舟山公廨行开衙之礼？”
舟山公廨
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什么鬼？
三人自是彻底懵圈了。
他又解释道：
“吾准备成立一个衙门，专门审理那些舟山倭寇。其实呢，这几天已经审了差不多了，拿住了他们杀人放火的证据，只不过，这些人不仅有明朝人，还有佛郎机、朝鲜、倭国、琉球各色人等，朝廷并无衙门可以定罪啊……
吾呢，琢磨着成立一个专司明朝人与外邦人互犯的衙门。对这些倭寇呢，就定个战争罪，严重的处斩，其他的徒流杖配……大约就是这么一个衙门吧……呃，吾想着，干脆也挂在孔门名下，祭孔当日就一起开了吧！”
这？
虽然也似乎有道理，可怎么听着就那么怪呢？
但这三人毕竟是当今的一流人物，且也已经知道十二国宣战的事，于是立马就转过来了——
大明既然是上国，自然就能裁决诸国商民之间的事。倭寇杀人放火，可谓是坏透了，与一般的敌国不同，要惩治他们，确实就应该坐实其暴虐之罪。
吕坤忍不住赞道：
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“好！子玄，我看可行！十二国说那些倭寇是商民，子玄拿住他们杀人放火的证据，那就要昭告天下、明正典刑！我想，天下人心都是肉长的，应该没有不服，如此一来，十二国也无话可说了！”
嗯嗯，
李贽也道：
“正该如此！孔门不是历来讲王道无差吗？难道孔孟之道还管不了这些杀人犯或的外邦人？”
何心隐想了一会儿，却是有一丝忧虑，道：
“话虽如此，理也不差，可儒门总不能与法家混淆啊……子玄啊，我不是反对法家，也不以孔子为圣，而是说，各是各的，不能混为一谈……如果在祭孔仪礼上说，恐怕会有人不服啊……”
呵呵，
朱墨点点头，对他的审慎很是佩服，深感此人确实是一代大师，对荤荤大者，总是能保持清醒的目光。但是，这次他却是学业不精了——
记得某乎一个大神说过，孔子的《春秋》，实际上有很多判例法。所谓春秋大义，就是用案例来陈述王道原则。
方才，
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他也看了系统了——
【进程：舟山公廨，16世纪的第一个国际法庭；】
【性质：专门审理东亚诸国战争犯罪的机构，审理对象为跨国有组织暴力行为；】
【法律：孔子的春秋判例，唐律的化外人条款，皆为国际法渊源；】
【可行性：85%；】
【建议：立刻搞。】
呵呵，
朱墨当下只是淡然一笑，娓娓道：
“何先生啊，孔子难道没有做过大司寇？吾看，这是名正言顺吧？你想啊，吾要是不讲仁义，早就把历港夷为平地了！还用得着那么麻烦？之所以还留着这些人，就是要审清罪证，然后才能惩处，否则不就是不教而诛了吗？王道无差，率土之滨，莫非王臣，这难道也讲不通？”
大司寇？
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哈哈哈，
李贽忽然大笑，道：
“子玄兄啊，太对了！舟山公廨那就该是大司寇的衙门！而且是大明和各邦共同的司寇衙门！哈哈……”
然也，
然也，
吕坤也是含笑点头。
何心隐又琢磨一会儿，喃喃着：
司寇？
公廨？
“我看也有道理……这些寇盗荼毒各国，谁也管束不了，如果能以王者中平之道裁处之，那也是尧舜大道、大同之旨……”
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嗯嗯，
这就对了，
朱墨颔首道：
“你们想啊，舟山公廨专司跨国罪犯，这也是春秋之旨啊……孔子奔走各国，不能行道，于是作春秋，贬刺乱臣贼子……如果当时有一个公廨，能够审理各国乱臣贼子，那岂不正是天子之道？吾看啊，孔子是愿意做这个公廨的司寇的……吾给你们说，这就叫国际法。”
嗯嗯恩，
国际法，国际，
三人听得有点出神，感觉也的确就是这个道理。孔子当年如果建立这么一个公廨，也就不用写春秋了，直接审理、惩罚就完了
四人计议妥当，何心隐很快就写出了仪礼。
朱墨深知此事十分紧急，回到词人祠，跟张居正商议一会儿，张居正自是十分赞同。两人连番催促，让张翰当日就下发文书，令全省七品以上官员全部都要参加。
……
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三日后，
衢州新桥孔庙。
朱墨、张居正领头，身穿一身青布儒服，恢复到了书生本色，看上去反而更亲切了。殿前，本省和其他三省官员黑压压地站了一大片，也全都穿着儒生冠服。此时，自是人人肃穆，连严家那些人都噤若寒蝉。仟千仦哾
何心隐、颜山农两人主祭，按照预先设定好的礼仪，一丝不苟。
朱墨、张居正在第一排并行，身后是张翰、刘应节、谭纶，第三排才是其他官员。本来胡宗宪也应该在第一排，但他如今被严家当成了替死鬼，自是不方便露面。
朱墨今日也才知道，释莱礼，其实还是一个很有人情味的故事。当时孔子被困于蔡，忍饥挨饿，门生们信心不坚，只有颜回每日采摘野菜，清晨就放在孔子门户前。这就是释莱礼的由来。
这一层典故就非常有用——
它可以昭示天下人，孔圣人并不是一个冷冰冰的偶像，而是一个充满人情味的人。孔孟之道，也不是严嵩严世蕃解读的那么凌厉狠毒、不可亲近，而是饱含仁义、平易近人的。
他第一次参加这种繁琐的礼仪，也注意观察，但见何心隐参照古礼又稍作变通的仪式，实在很有法度，比如，祭品几乎全都是素菜，没有三牲。第一排是鱼、李、栗，第二排是榛、菱、芡；第三排是芹、菹，都是非常简单、非常常见，寻常百姓天天都能吃到的蔬菜野菜。
朱墨觉着，这套东西也有它的意义，最起码，可以纪念孔子当年的困辱，也能传习俭朴为学的风气。
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正思忖间，很快就行礼完毕，
轮到朱墨念祭文。
这篇祭文，是李贽、吕坤两人先写了初稿，朱墨又修改一番，花了好大心思才弄出来的。