第十四章 邂逅若仙女

然而，正在大家兴高采烈地欢呼时，不远处，传来了低泣般的喊叫：“你们今天杀了我七个姊妹，带我去修炼，千年后，一定会回来找你们算账的！”

应天龙举杖便要去追。

“大哥，且慢。不必了。穷寇莫追。”

这时，那老者赶紧吩咐：“听着，再弄些黑鸡血、黑狗血、桃木桩，把这一大片给我撒满了，全部钉满桃木桩。”

“老丈，这是怎么回事？”姜玉宇和应天龙一起走过来，不解的问道。

“看来，它们不是生灵妖怪，而很可能是千年、万年冰晶，也就是万年不化的大雪山，或是冰海里的冰晶成妖了。刚说话逃走的，可能是化水渗入泥土之后，慢慢归元了，其灵而飞了。为了防止，这七个再归元，黑鸡血、黑狗血，可以辟邪，毁掉他们的元智。而桃木桩，也可以辟邪，钉住他们的心神。待日月之精华天地之灵气，逐渐消融了这些邪气之后，他们就再也不可复活了。”

“原来如此，幸好你们来的快，只逃走了一个灵魂。何方妖孽，如此顽固？岂有此理。”

“不是我们来得快，而是，有人看见你们在这里打斗，我们村民们才自发的点亮火把前来助阵，怕两位壮士、英雄夜间看不见，吃亏呀！”

“喔，谢谢你们了！”姜玉宇与已经天龙异口同声地说道。

“是我们应该谢谢你们啊！走，回村，好好款待你们！”

原来，这八妖就是天山万年雪融冰晶常年吸收日月精华，成精了。本应修成正果，取道成仙的，可是，受到了丰都浊气老魔败落幽灵的引诱与控制，逐步成了妖孽，祸害人间。没想到竟然惨败在姜玉宇与应天龙的联手杖剑之下，只剩一小妖灵魂逃归。由此可见，人间妖孽无数，尽除之，甚难！

村里大摆流水之席，宴请北杖仙应天龙和中原剑圣姜玉宇，阵阵欢腾两三天。这北杖仙应天龙和中原剑圣姜玉宇的名号不胫而走，除三怪、斩八妖的故事，便在中原大地上四面八方、加盐甜醋、绘声绘色、仙化般地传来了。什么北方龙杖仙人，什么中原年轻无影剑仙，等等，等等，被人们牢记于心，奉为仙人了。

这日晚，下玄月姣皓。北杖仙应天龙和中原剑圣姜玉宇，和村民狂欢之后，一同回往老丈家里。夜深了，皓月之下，经过联手实战的两英雄，情感距离，也清净了许多，生生相惜。

应天龙开口说道：“兄弟，我等已经斩灭了八妖，此地已得安宁，也劳烦了村民如是几天的热忱相待，总不是我等久留之地。故而，我已决定明日清晨便启程赶往老家涿州，探望父老。兄弟，你意欲何往？”

“是啊，意欲何往？据说，神农山是我神农氏炎帝得道升仙之山，我想去游历一番，见识见识。也该启程了，不宜在此过多的打搅他们啊！”

“兄弟，你年轻有为、心地善良、一身功夫又十分了得，不如与我一同前往，或许，有机会跟随轩辕皇帝，一展更大抱负，普济天下啦！”

“不好，我自幼孤单山里，与母亲相依为命，不喜欢热闹。还是到处游历游历再说吧！男儿志在四方，天下之大，无处不可安身，我不想再入军营，一睹大批的杀戮。”

“哦，兄弟，也入过军营？怪不得你武艺超群呢！”

“是啊，入营五日，目睹杀戮千万，实不是我心之所愿见。及不适合与我，所以，逃了出来。这不，得以遇见兄长你吗？”

“原来如此。原本天下纷乱，四分五裂，自从盘古开天以来，一直如是。直到炎帝、黄帝分别统一大族之后，这天下才有人掌管。可是，无数部落无不想要壮大自己，一统天下。因此，这强取豪夺、分裂割据、大小战乱，就在所难免了。据说，这祖上的炎黄二帝，本是兄弟，可后来，为了天下也大战多次。后又联合抗敌，诛杀蚩尤等反贼，灭了丰都之浊气，天下方安了许多。如今虽天下局势初定，百姓大多可以安居乐业。可是，你抢我夺，大小征战，仍然不断。而且，妖孽四起，乌烟瘴气，迫害人类，也是比比皆是。你我都是血性男儿，应当追寻先祖，一天下苍生、百姓的安乐为己任啊！当然，人各有志，治安有道。你我虽道不同，但愿力所能及吧！”

“是啊，人各有志，治安有道，不管是哪一种方式，只要是为民除害，平天下，皆可为之。只不过，我只想用我自己的方式，做一些益事善事罢了！”

“没错，人生之初，其性唯善。维初之心，至终不变，实属难得。兄弟，休息吧。明日一别，兄弟你我，还不知何日相见啦！”这北杖仙应天龙，惜惜之心不无惋惜。

是日清晨，这这北杖仙应天龙和中原剑圣姜玉宇都起的很早。双双辞别老丈，便在村中大路上紧紧地拥抱，良久，互道珍重，便分别向西、北出发了。

可是，他们没有想到，村里人几乎全部出动，分西、北两路，将他们送出老远，才依依不舍的挥别。

姜玉宇一路西行，辩识淳朴的民俗民风，欣赏美丽的山川河流，倒是深感非常新鲜、惬意。

一日午后，行至一山脚之处，突见此山巍峨挺拔，俊秀美丽。小路边瀑布飞泻，甚是壮观。恰逢烈日高照，口渴不已。

于是，近前取瀑水豪饮，且探头浴瀑而纳凉。正惬意至极时，忽见山路不远的拐弯处，出现了一个清丽女子，十分美丽。只见她瀑布般的长发飘飘、脸庞秀丽、双眸清澈灵气、行姿轻盈洒脱、兽皮遮羞、足蹬草鞋、手执一束鲜艳山花，仙女般地走了过来。

深山之中，竟有如此清纯美丽的女子？姜玉宇惊喜之余，看看自己落汤鸡似的样子，苦笑了一下，避让已经不及了。

那女子到是不羞不掩，大大方方地走来。看看姜玉宇，嫣然一笑。真是一笑百媚，令姜玉宇心情激荡万分。

“小兄，赶路的吧，前往何处？”

“是的。在下意欲往神农山一游。姑娘这是？”

“我到前面山坳里姑姑家去，一会儿就回去。咯，过了那山就是我家所在，很大的庄子，人很多的。叫我雪儿吧。你呢？怎么叫你？”

“哦，姜玉宇，叫我玉宇吧！”

“玉宇？好强大的名字。嘻嘻！”那姑娘又是甜甜地一笑：“你慢走吧，我去啦！”说完，就轻快的往前走去，消失在山路的拐弯之处。

姜玉宇洗完，清爽至极。便沿着这山路往前走去。这姑娘算是在他心里住下了。“真美，就像仙女一样！”姜玉宇想想，心里就美滋滋的。一边走着一边渴望着：“还能见到她吗？要是能够再一次见到她，那该多好啊！”

黄昏时分，姜玉宇终于翻过几道山来到了那女子所说的很大的庄子。的确很大，很多人家，非常繁华。玩耍的、叫卖的、摆地摊儿的，应有尽有。行人稠密，熙熙攘攘。客舍（就是旅馆，酒店）也人来人往。看来，这是姜玉宇从未见过的大集镇了。

看着大街上繁荣的情景，无奇不有的东西，姜玉宇眼花缭乱，目不暇接。年少的好奇之心驱使他东逛逛，西看看，新奇之至。

姜玉宇心想，这与自己家，以及一路走来的地方，完全不同，就像两个世界一样。其实，他有所不知，神州，地大物博，分区极广，文明的进步与发展也有快慢之分，且各有不同。比如说，此时的这里，已经有人使用棉麻织布，穿衣服了。这女子肩上的麻制布条，恐怕就是华夏最早的纱巾了。

正当他走进一处杂耍围观时，忽然看到午后见到的那个美丽女子，也向这边走来。他故意退后两步，看着杂耍的耍着小猴儿。其实，他一直用眼睛的余光盯着那女子。

只见那女子越走越近，似乎是无意中发现了他，止步，看着他。片刻，那女子走过来：“哟，是玉宇吧，你真来这里了？”

姜玉宇假装听到喊声，忽然转头，实则是惊喜地说：“哦，是雪儿姑娘！你这么快就回来了？”

“是啊，刚走到这儿。我家就在前面，不多远。玉宇，你今晚住哪里啊！”

听此一问，姜玉宇一惊，还真没想过这事儿。长此以来，总是随地而就，况且，今值盛夏，哪里都可安身，无所谓了。

于是，姜玉宇随口说道：“还没想好。”显得有些羞愧而扭捏。

“哦，我家就我和母亲，有宽裕的地方。傲天，不如到我家去住吧！客舍里还要花钱，你没有吧！”

姜玉宇，想想，包裹里只有村民送的熟肉等食物。还有几张上好的兽皮之外，确实没有什么了。钱？随即问道：“钱，是什么？用它干什么？”

“钱？哎呀，以前不是用这东西换东西吗？从去年开始，我们这里啊，就可以用钱了。看，就是这个，用它可以买东西。当然也可以换。”姜玉宇接过去一看笑了：“呵呵，你这不就是个圆石头片子嘛！”

“是啊，就是它可以换取东西啦！”

其实啊，这就是人类最早的“石币”钱了。而且，只是，石币钱地雏形，到尧舜时代才出现比较先进的分制龟石、贝石雕石币钱，夏商就更加规范了，但同时也出现了铜制币。直到先秦才出现了统一的铜制货币，而且，从商朝铜币出现后到战国时期，我国的货币形状很多。战国时期不仅各国自铸货币，而且在一个诸侯国内的各个地区也都自铸货币。以赵国的铲币、齐国的刀币、秦国的圆形方孔钱、楚国的蚁鼻钱较著名。秦统一中国后，秦始皇于公元前二一零年颁布了中国最早的货币法“以秦币通天下之币”，规定在全国范围内通行秦国圆形方孔的半两钱。货币的统一，结束了我国古代货币形状各异、重量悬殊的杂乱状态，是我国古代货币史上，由杂乱形状向规范形状的一次重大演变。秦半两钱确定下来的这种圆形方孔的形制，一直沿续到民国初期。

“傲玉宇，就住我家吧。走啊！”雪儿毋庸置疑的催着他。

姜玉宇看看她微笑地眼神，很真诚，很善意，不像有虚假的成分。于是，就憨憨的笑笑，跟在她后面来到了她家。

进到家中，姜玉宇眼前一亮。屋里有墙丝缝不透，细看，是大小不等、厚薄不均的石头砌成。而屋里，不像老家，每晚母亲都会用柴火在地面烧一堆火用以照明。这里却是墙壁上插着火把。他好奇之至，近前观之，不解，何以得燃？

他没想到这就是人类用于照明的形式最为古老的“灯”了。

其实，这里出现了两个最为鲜明的人类之最。也就是，人类最早的石屋和最早的灯。而这石屋一直延续到新中国解放后，依然存在石砌墙、石砌瓦房。而他看到的火把，就是人类最早的灯了。而灯的进化与演变可就复杂了。而他看到的火把，已经比地面对火照明先进了一步。其实，也是中国烛的最早雏形。“烛”是用易燃材料做成的火把。用于可以支持的已被点燃的火把，称之为烛。放于地上用于点燃成堆草木的叫燎。而燎，置于门外者，成大烛。门内的，则叫“庭燎”。

直到春秋战国时期，才正式成为灯，而且，已经比较健全、完善、完美了。

实际灯上在我国演变、经历了六个大的阶段。

战国时期。这时候的金属工艺进入了一个更新的历史阶段，作为青铜器文化中一种后起的新生事物，铜灯具至少在上层社会中已经被普遍使用，成为他们日常生活中不可缺少的照明用具。

秦汉时期。这是中国封建社会的全盛时期，经济与文化都达到了前所未有的高度。由于当时制陶业很发达，所以陶器具几乎代替了青铜器皿在人们日常家居饰品中的地位，但制铜工艺也并没有因此而衰退，相反，汉代的青铜灯具的铸造工艺还出现了新的进步。

魏晋南北朝时期。这时动物灯具、人物灯具开始大规模地流行。魏晋南北朝至宋元时期，灯烛在作为照明用具的同时，也逐渐成为祭祀和喜庆活动不可缺少的必备用品。在唐宋两代绘画，特别是壁画中，常有侍女手捧烛台或烛台正预备点燃蜡烛的场面，在宋元的一些砖室墓穴中，也常会发现在墓室壁上砌出的灯擎。

隋唐时期。这是中国封建社会十分繁荣昌盛的时代。它结束了300多年的分裂局面，无论是政治、经济，还是文化都十分繁荣，尤其是瓷器的发展十分迅速，这促进了瓷器灯具的发展。

宋元时期。这一时期在灯具的功能上把实用灯和随葬用灯分开，主要表现在装饰艺术上。宋代瓷灯具的装饰手法多种多样，按工艺材料的不同可分为坯体装饰、釉色装饰和彩绘装饰；按工艺技法也有刻、画等等。

明清时期。这是中国古代灯具发展最辉煌的时刻，最突出的表现是灯具和烛台的材质和种类更加丰富多彩。在材质上除了原有的金属、陶瓷、玉石台灯和烛台外，又出现了玻璃和珐琅等材料的灯具。种类繁多、花样不断翻新的宫灯的兴起，更开辟了灯具历史上的新天地。

姜玉宇，永远也想不到，就他眼前的小火把几年后，竟然演变成了当代如此绚烂、多姿多彩、富丽堂皇的照明灯具了。