第二百七十一章 迷失沼泽

白民国正在不息山主峰另一侧，丁一选择丛林中极速穿行，绕不息山主峰而走，因为山太高，绕行更快。也因为山上还有七炼，他还不能对抗，目前也不宜惹是生非。

绕过不息山主峰，再前行约百万里，一片无比广袤的沼泽终于出现，宽阔可能有千余里，沼泽之外，再有群峰出现，将沼泽包裹成一处幽静之地。这里就是白民国，《魔神名录》记载的走卿乘黄的出生地。

为什么称为沼泽，因为其中沼泽遍布，杂乱交错相连，而最大的一处沼泽，就被称为龙鱼泽。沼泽之上，生长的全是芦苇，十月冬藏，芦苇的芦杆顶上，全是雪白芦花，恰如霜染，微风吹抚，芦花朵朵，四处飞扬，又如晴天雪花飞舞。

芦苇不知道生长了多少年，又高又壮，将一切掩盖。平原生风，时而轻时而急，急时能见风低芦苇，掩盖下的叉沟小河出现，点点人家也出现。

这里的人家不在少数，但是居住很有特点，很少有几家聚居一起的，多是单独建造房屋，门前有独舟，通过叉沟小河外出。屋旁开辟几块田地，用来种植五谷和蔬菜瓜果。

最大的沼泽，方圆有百里左右，被称为龙鱼泽，就是因为它太大太明显。其实这里都是龙鱼的天下，龙须龙尾鱼身，每一个叉沟小河都有。

龙鱼凶猛杂食，最爱的是喜食飞禽。猎取飞禽的方法，也非常独特，以自身为饵，腹部朝天，微弱蠕动，看起来似乎已经将亡。

飞禽见到，纷纷降落啄食，此时却见龙鱼神勇，就这样腹部朝天，极速跃起，口中喷水成剑，能伤飞禽羽翼，带起的水花成片，能挡飞禽感官，口中出现成排尖锐利齿，咬住就不松口。一只龙鱼，可能不能带下飞禽，关键是数量多，几只同时咬住，飞禽就被拖入水中，成为它们的腹中美味。

因此常能见到沼泽之中，有无数龙鱼翻白飘浮，也因为龙鱼猎食，白民国广袤沼泽，难见飞禽。但是，也有个别情况下，龙鱼单独咬住飞禽，龙鱼懵懂，咬住就不松口，哪怕被飞禽带走，也是一样，从而又成为飞禽的美餐。

龙鱼确实味美，不但被飞禽掂记，舍身不顾，也被渔民掂记，成为他们的主要渔猎对象。也成为白民国特产，用来对外交换生活物资。

龙鱼凶猛，成群攻击，渔民也不敢轻易招惹。但是人类何等聪明，他们就用芦苇编制成蒌，蒌口收缩仅容一鱼通过，腹在却又深又大。里面放置禽类之肉为诱饵，至于叉沟小河或者湖泊，龙鱼自会游来，钻入之后，再难钻出。

这里的芦苇特别坚韧，龙鱼齿利，竟不能破。冬季的芦苇已经成熟，一片金黄，这时的芦苇已经质变，表面如玉，里面成絮，正是木隐金出，触之则断，因此有“金玉其外败絮其中”的说法。曾经被瑞顼用来作为畿语，行隐晦相帮之意。

编制鱼蒌，要在夏季芦苇生长正盛的时候，那时芦杆里面全是粗壮纤维，最结实最坚韧最牢固。不但能编制成鱼蒌，还能编制成各种用具，比如桌椅箩筐。

而白民国的芦苇又尤其结实，不但能编制器具，甚至能够构架房梁，圈养牲畜，制作绳索，捆绑重物，有人还能将它制作成武器。

龙鱼与芦苇，并称白民国二宝，是这里庶民生存的强大依仗。虽然广阔，沼泽纵横，难有耕地，唯有此二宝，天生地养，绵绵不绝，恩泽一方千百万年。

白民国芦苇奇特，乃至丁一感到劲草盒子，似乎都有一种找到同伴的冲动。这让丁一惊奇，只听说劲草生长在疾风谷的疾风之中，疾风谷近乎传说，从来不知道它在何处。

这里平原一片，哪里有谷，又怎么会生出找到同伴的冲动，这让丁一想不通。也许它们本属同源，这里芦苇太盛，太过坚韧，太过特殊，才让劲草盒子生出冲动。

踏着丛丛芦苇根长成的草垛，丁一在芦苇中穿行，带起一片芦花飞扬，有如雪花飞舞。前面就是龙鱼泽了，百里湖面，泛起一片白色，那是龙鱼在以身为饵，要猎捕飞禽。

远远看去，不真发现有飞禽出现，最先是一只苍鹰，体形巨大，翼展超过两人，似乎有着超强的猎捕能力，只有两尾龙鱼咬住，一个在腹，一个在爪，大如脱兔，被苍鹰轻松带离，成为美餐。

随后不久出现一只隼，与苍鹰是近亲，都属灵鹫之后，个头却要小上很多，翼展只出常人身高些许。不幸全身都被龙鱼咬住，拖入水中，成为美食。

自从与妲己有了判断，认为留下书信的很可能是褒姒之后，丁一就开始深信，书信建议龙鱼泽探访，必然有获，唯一不能确定的，是何种收获，也许是此前蜀地的猜测，与桃避穷仔有关，也许另有可能。

丁一极致感官，观察详细，龙鱼泽并无特殊异状。只有四周散落独居的村民，看来要有所收获，就要从这些村民中打探，也许他们就是桃氏之后，也许可能与穷氏有关。

就近来到一户农家，房屋简陋，以杂木为基，那是从数百里外的深山采伐来的，其它则全用芦苇，就近取材，芦苇作顶、作墙、作家用器具，再用芦苇束缚扎紧，就成了一间房屋，一应俱全。

细微区别正在于芦苇的运用，作顶作墙的，都是秋冬以后的芦苇，厚实细密，坚韧挺拔，隔离风雨，隔离寒暑。用作农家器具，以及穿插编制捆绑系扎的，用的则是盛夏芦苇，柔而不断，随意编制，形状万千。

乃至那家用的扫把，也是芦苇编成。这个却有讲究，以盛夏的芦苇编制捆扎而成，然后却要在阳光下暴晒，将未熟的芦花催熟，掸去芦花，一把蓬松厚实的扫把就作成了。

这户农家，只有一老妪和小女孩，老妪自称姓温，居住这里也不知道多少代了，儿子儿媳一起外出，采集芦苇，收获鱼蒌去了。

房屋四周少见的开辟出一圈田地，种了些五谷杂粮，以及蔬菜瓜果，芦苇杆粗壮，也能搭架，支撑起些蔬菜类的瓜藤，吊着几颗寻常果蔬。除此之外，再无其它异状。

此后数日，丁一将四周人家寻访了个遍，一家未失一家未漏，收获没有，全是温姓，自古居住此地，鲜有外人进出。个别出现者，也是商贩走卒，来收购龙鱼和芦苇的。至于桃姓、穷姓，都表示没有听过，更别提见到。

一圈走访，丁一才感叹此地庶民生存不易。家有舟船，只能在叉沟小河穿行，不敢盲目进入湖泊，不小心冲撞龙鱼，成群攻击，人舟俱灭。

地理独特，全是沼泽，难见成片土地，譬如丁一第一次见到的人家，周围开辟出一圈田地的，少而又少，绝大多数人家，只有一小块田地。

空中还有苍鹰、巨隼等猛禽，不但爱好龙鱼，也爱好人类脑髓、骨髓，被猎者常有。被猎之后，往往尸骨难存。这是野兽的蒙昧需求，它们也有原始本能滋养壮大的需要，也有身体进化的需要，人类完美身体形态，脑髓骨髓，对它们来说，都是大补。

芦苇之中生长最多的是老鼠，其实是野狐，老鼠以芦根为主食，间或祸害农家果蔬。野狐以老鼠为主食，也喜龙鱼，间或祸害农家牲畜。

野狐在这里受到尊崇，农家有时牲畜被它们偷食，也只是驱赶，从不杀害，据说这是祖先留下的规矩，不能破坏不能更改。丁一推测，也许正是乘黄主宰期间，留下的约束，从此流传下来。

乃至有了许多美丽童话故事在民间流转，比如倩女幽魂，说一野狐得道化身美丽女子，与凡人相恋，留下好事无数，造福黎民无数，却被当成妖魔，被人间术士追杀而亡。这里的人们大多数认为，他们的祖先曾经得到这名狐女恩泽，因此留下不得伤害野狐遗训。

村民善良如此，遵从祖训，不知原因，却有故事衍生，自圆其说。但是谁又说得准，这一切是真是假，也许乘黄之前，此处还有野狐得道，正是因为被肆意虐杀，才激起乘黄反抗之志，走向刑天阵营。

数日之后，丁一惘然了，因为接下来不知道怎么办了，四周人家都走访了，走访之中地毯式的搜寻了一遍，一无所获。丁一因此怀疑，这封书信到底有何目的，或者说此前与妲己判断有误，不是褒姒出现，而是另有其人。

如果是另有其人，那么这个人就太可怕了，因为此人深知狐氏传承，或者说深知褒姒的一切，那么此人如此做法，带着何种目的。是幕后布下的棋子，在凰鸟莫名消失，代替凰鸟行事，以潜质之畅引诱灵诀现身？还是直接奔着自己光之潜质而来？

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