第七十章第3位文学老师

学习空间之中。

“大宋竟然亡了？秦桧...史弥远...丁大全...贾似道...奸臣误国啊！”

听到曹斌讲述的华夏五千年史，岳飞脸上露出痛苦的表情，对大宋的灭亡感到悲伤。

尤其是听到，左丞相陆秀夫背着八岁的幼主赵昺投海殉国，十数万军民相继从崖山跳海。

右丞相文天祥誓死不降元，并作《过零丁洋》一诗，以死明志。

【辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星；山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍；惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁；人生自古谁无死？留取丹心照汗青！】

堂堂大宋皇帝，竟然落得如此悲惨的下场，悲呼哀哉！

但悲惨不仅于此，蒙元妖僧杨琏真迦在蒙元鞑酋的示意下，强迫二百余万南宋遗民入寺为奴。

并将赵宋皇陵给全部掘开，尸骨撒得处都是，还将理宗的头盖骨砍下来做了法器。

之后，他又先后掘开徽宗、高宗等先帝及王公大臣共计一百零一座墓。

直至八十多年后，明朝灭元立国，明太祖朱元章派人找回了宋理宗的头骨，并重修了宋朝皇陵，先人的亡灵才得以安息。

从岳飞死后的短短一百余年时间，大宋一败再败，直至灭国绝祀。

这一刻，岳飞心中死前对宋室皇帝的怨恨不翼而飞，取而代之的是悲痛和伤心！

他脸上露出痛苦的表情，通红的双眼却充斥着凛冽的杀机。

“大明竟然也亡了？吴三桂放满清鞑子入关，崇祯皇帝自吊于煤山，‘天子守国门，君王死社稷’...”

刘伯温和宋应星两人也崩溃了，嚎啕大哭不止。

最后一位大明崇祯皇帝自吊于煤山之前，留下一封遗书。

【朕自登基十七年，逆贼直逼京师，朕死，无面目见祖宗于地下。】

【朕自去冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，

母伤百姓一人。】

留书一封于龙袍之上，他随后自吊于煤山之上的歪脖子树下。

至死，他没有丢掉大明皇帝的气节。

至死，他没有忘记成祖朱棣留下的祖训。

“有明一朝，不和亲、不赔款、不割地、不纳贡，天子守国门，君王死社稷！”

崇祯皇帝死后，绝望的钟声在紫禁城响起的时候，拼命抵抗的守备太监纷纷惨死在义军的刀下，臣民殉节身死者景从云集。

自杀殉国的官员不知凡几：

山西道监察御史卫景瑗：母年八十余矣，当自为计！儿，国大臣，不可不死。

左庶子马世奇：勉哉元升，吾人见危授命，吾不为其难，谁为其难者！与君携手黄泉，预订斯盟，无忘息壤矣。

江阴典史阎应元：八十日带发效忠，表太祖十七朝人物，十万人同心死义，留大明三百里江山。

太常少卿吴麟征：大明三百年江山社稷，一旦至此，虽上有亢龙之悔，下有鱼烂之殃，而身居谏垣，无所匡救，法当褫服。殓用角巾青衫，覆以单衾，以志吾哀。

书生笪某被清军抓获之后，刑前叹曰：我一介小人，今日得之士大夫之烈，为忠义而死，死之犹生也。

东阁大学士，曾在大明崇祯二年任河南巡抚，率兵勤王的范景文已经连续四天未吃饭，在前一天全家投井而死；

户部尚书兼侍讲学士倪元路，全家十三口全部上吊自杀；

左都御史李邦华，投水自杀；

左都副御史施邦曜自杀；

兵部右侍郎王家彦自杀；

大理寺凌义渠上吊自杀；

庶吉士魏学廉自杀；

刑部右侍郎孟兆祥全家投井自杀；

御史陈良谟全家投井自杀；

吏部许直投水自杀；

兵部成德全家上吊自杀；

户部吴甘中全家自杀；

兵部主事金铉全家自杀；

...等等。

全家投井、自缢殉国、立战而死的官员志士无数。

后来有据可考的被追谥殉国者，多达八千六百多人。

他们大义凛然、壮烈殉国、从容就义，为大明之亡而殉国。

如此可歌可泣的一幕幕，好似昨日重现一般，出现在刘伯温和宋应星二人的眼前。

尤其是宋应星，他生前就处于崇祯末年，明亡之后拒不出仕，长兄宋应升更是服毒殉国。

如今，再一次听到满清入关、大明灭亡的消息，他更是悲痛不已。

大明，最后一个汉人朝廷，终究还是灭亡了。

“逝者已矣，尔等都已经是死过一回的人了，咋还看不开呢？”

过了一会儿，项羽叹息一声，劝慰道：“孤王自刎于乌江边上，江山让刘邦小儿夺去，孤王也没半点儿伤心难受啊！”

他早就知道自己身死之后，由刘邦得了天下，大汉也走过了四百余年岁月。

所以，该悲伤的最就悲伤完了，如今再一次听到曹斌讲述华夏历史，他脸上没有半点动容。

只不过，对于后世的各朝各代起起伏伏，兴衰不定，他心里感叹万分。

好似一个轮回一般，从兴盛到衰亡，轮回不休。

“诸位老师都是性情中人，骤然听闻故国灭亡，心生悲伤，亦是情理之中。”

一旁的曹斌摇了摇头，说道：“项老师不必太过苛责。”

学习空间召唤的人都是青史上留下鼎鼎大名的人物，或是民族英雄，或是各行业的佼佼者。

不仅如此，他们的民族气节和忠诚都非同寻常。

当然，若是召唤出‘水太凉’等卖国奸贼，曹斌就不会是现在这个态度了。

“岳某心中悲愤难忍，让大家见笑了。”

听得二人的对话，岳飞深吸一口气，将心中的情绪都压了下去，挤出一丝笑容说道。

项羽说的有道理，往事已矣，逝者不可追，哪怕他再悲伤，也无济于事。

况且，他已经算是死过一次的人了，生前的一切过往，都烟消云散。

如今跨越八百余年时间，来到汉末三国，他更是要向前看才对。

“哎，若是太祖皇帝得知明亡于二百余年之后，也不知会是如何感想。”

刘伯温转过身去，用袖子擦了擦眼角的泪水，方才转回，叹息一声道。

“老夫晚年拒不仕清，归隐山野，清贫一生，也算对得起皇家天恩了。”

宋应星生前只是七品小官，并未受到明朝皇帝的隆恩，何况他生前也没有降清，自认为对得起朱家皇帝的恩德。

所以，他对明亡后的感受不如刘伯温深，也在情理之中。

“诸位老师都是性情中人，学生又岂会见笑。”

曹斌摇了摇头，说了一句之后，就转移话题，说道：“如今新的武学老师已经到了，该召唤第三位文学老师了。”

武学方面的学习，毕竟与身体素质相关，跟用脑的学文可比不得。

所以，文学方面，他都已经学完了两位老师的知识，而武学方面仅学完项羽的武艺，晚了一步。

“不错，孤王很期待第三位文学老师到底会是谁。”

项羽闻言，双眼一亮，连忙说道。

“走走走，咱们一起去瞧瞧。”

刘伯温、宋应星、岳飞三人互相对视一眼，皆点头应下。

而后，众人出了大殿，一起来到第三间宫殿的门前。

“斌儿，快点儿推开，看看到底来的是谁？”

来到大殿门前，众人催促道。

“好！”

曹斌没有推辞，径直走上前去，用力推开宫殿大门。

‘吱呀’一声，宫殿大门被推开。

众人鱼贯而入，踏过门槛，走入大殿之中。

大殿内的布置跟前面的宫殿别无二样，正前方放着一张讲台。

讲台前，站着一位身着黄衣道袍，头带方巾，手执九节杖的老者。

“嗡！”

只是看到对方的一瞬间，‘学习空间’自动将这位新老师的身份信息传给了曹斌。

张角，自号大贤良师，东汉末年农民起义军黄巾军的领袖。

中平元年（184年），张角以‘苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉’为口号，自称‘天公将军’，率领群众发动起义，史称‘黄巾起义’。

但很快就遭到汉室朝廷的镇压，起义以失败而告终。

“张角...为何会是你？”

弄清张角的身份信息之后，曹斌极为诧异，惊呼出声。

他怎么也没有想到，第三位文学老师居然会是张角。

如果说，第一位老师刘伯温的到来，是给他打基础的话，那第二位老师宋应星则是让他学习理科杂学。

但曹斌实在是无法理解，学习空间将张角召唤出来的意义在哪里！

太平道的教义，曹斌有所耳闻。

其教义宣称，世间有鬼神监视人们的行为，并根据人们的善恶来增加或减少他们的寿命，要求人们多行善事，少做坏事。

这种导人向善的教义，能说不好么，当然好了。

但问题是，曹斌日后是要做皇帝的人，他学这种教义有何用？

还不如实在一点，教他文学或是杂学，再学以致用。

“什么？张角？好家伙，什么鬼？”

听到曹斌的惊呼，项羽、刘伯温、宋应星、岳飞等人都双耳一动，瞬间知道了新老师的身份。

此前，他们都从曹斌的口中，知道了华夏五千年史，也知道张角的名号，更是知道他对后世的影响。

虽然黄巾起义失败了，但却影响深远，动摇了汉室的根基，才会让董卓、袁绍、曹操、孙权等诸侯有机可趁。

起义虽然失败了，但给后世农民起义留下深刻的教训。

它摧毁了一个时代，吹响了东汉末年这个黑暗而腐朽的时代灭亡的号角。

这样的农民起义，不是鲁莽之举，而是英勇壮举。

就连后世历朝历代的明教、白莲教、太平天国等起义，都是以张角为榜样，尊称他为始祖。

综上所述，张角虽然为王前驱，做了马前卒，但不可否认的是，他对后世的贡献颇大，绝对不容抹杀。

但话又说回来，项羽、刘伯温等人还是没搞懂，学习空间召唤出张角，到底意欲何为？

“学习空间...空间之主...建安十四年...哈哈...”

这时，张角吸收完空间给予他的信息，不由得双眼一亮，仰天大笑。

他死的时候是中平元年，也就是公元184年，如今是建安十四年，也就是公元209年。

换句话说，他已经死了二十五年的时间。

“贫道见过空间之主，见过刘先生，见过楚霸王，见过宋先生，见过岳王爷。”

笑了一阵之后，张角回过神来，向着众人揖了一礼。

看着众人脸上的神情，他的双眼好似看透了众人的心思一般，澹澹地说道：“诸位可是在疑惑，为何出现的是贫道？”

“确实如此，学生很疑惑，你要如何教我？”

曹斌站了出来，开门见山地问道。

“你是空间之主，乃天命卷顾之人，贫道很期待，你能推翻腐朽的刘汉朝廷，再建新朝！”

张角上下打量着曹斌，目光炯炯有神，说道：“相比于他们四位的文治武功，贫道自愧不如，只有一门拿得出手的东西，不知你可有过耳闻？”

“嗯？？？太平要术？”

曹斌闻言，心中一惊，轻声问道。

他想起来了，张角最为出名的，当属他的毕生所学，太平要术。

太平要术，又名太平经，乃道经‘三洞四辅’之一，辑入历代道藏。

其内容博大，涉及天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等方面。

经义上，构筑了早期道教的“天人合一”思想；以阴阳五行学说勾勒了一个理想社会图景，提出了一套“无为而无不为”统治术；

提出了修道的教徒的修身养性术；提出了财产共有、自食其力的善恶报应观念，指出只有人们信修正道，方可断除灾异而得道成仙；

也反映了平均主义和平等理想的朴素民本思想。

但说实话，这玩意儿吧，华而不实，脱离社会本质。

如果说做为宗教的经义，是没有问题的。

但对曹斌来说，于治国无用，废物罢了。

“贫道有《太平经》天书、地书、人书三卷，乃我道家宝经，只要修行至大成，便可凝聚元神，延年益寿，长生不老。”

张角捋着胡须，澹澹地说道：“除此之外，还有符篆之术、呼风唤雨之法、撒豆成兵之术、召唤天雷之法等等神通。”

“此三卷经书，空间之主可看得上眼？”