第119章 第一百一十八回穷诈术杀出罗宾汉减人欲清静获真知

梁嘉尚认定了胡德裕一定不会停止对付他，与其等着对方来对付，不如主动出击。要想在与对手之间的博弈当中获胜，首先要足够了解对手。他利用互联网搜集了大量关于胡德裕的资料，与一切跟胡德裕存在往来的人进行接触，用尽一切手段从他们的口中探听消息。凭借这一点胡德裕的一举一动尽在他的掌握当中，而这个时候的胡德裕果真要对付梁嘉尚，只是因为暂时没有机会选择隐忍。双方都在寻找机会，双方都在密切关注对手的一举一动。他们就像是坐在棋盘两边的博弈双方，都等着对方走出第一步。

温妮与胡德裕走到一起，而梁嘉尚还与他们保持接触如此复杂的关系，让加凰感到难以忍受却又无可奈何。于是她选择避而远之，却因为胡雅娴的关系，这种躲避注定是不可持续的。其实在面对加凰的时候，温妮一度非常的自卑。本以为拥有了正式的身份，经济条件改善之后就可以非常自信地出现在加凰的面前。可想象与现实总是存在着巨大的差距，夜深了，明月当空，梁嘉尚待在禅房里，看着静一法师来打坐。那个时候法师像是一株枯树，又像是一块冰凉的石头，又像是一潭平静的水。等他出定之后，缓缓地睁开双眼，说：“你想给对方施以先发制人的打击，可能对方也在想着这样做，你们之间的争斗永远不会有平息的一天。如果可能的话，你应该选择放下去过自己的生活。”梁嘉尚说：“就算是我不去对付他，他也会来对付我，而且不过这一关，我担心会在生活中遇到另外一个版本的胡德裕。”

法师说：“听说你钻研过心学，通过研究心学能够了解自己，同时又能够了解别人，能够破除心中之贼。你可以静下心来想一想，如果你是他，此时此刻你在想什么？又能用什么方法破除心中之贼，从而给自己创造一个安全的环境。”梁嘉尚说：“他现在已经得到了之前想要的人，那个曾经给他造成障碍的人也已经被报复过了，有可能他正在集中精力改善自己的生活和工作环境。也有可能他心里会感到坠坠不安，因为他眼睁睁的看到之前对付的人并没有被打垮，正所谓斩草不除根，春风吹又生。”

为了不给公司添麻烦，梁嘉尚主动请辞。自那之后就没有人知道他的下落了，他的策略是隐藏在对手的影子里，让对手再也没有办法找到他，而他可以随时对那个家伙下手。越是这样越让胡德裕感到不安，越是这样梁嘉尚越要想办法把他的疑心病放大，使他每天都保持一种神经质的状态。这就意味着他与温妮之间的婚姻绝不可能幸福，胡德裕之前把自己想象的过于强大了，以为自己可以很好的管理自己的情绪。尽管他竭尽所能的想要在温妮的面前保持自己的绅士风度，可在疑心病的诱导之下，使得他在温妮的面前一次又一次的失态。温妮说：“有些事过去了，你就应该放下，老把它揣在心里，总有一天会折腾出病的。”

不久之后，有人在社交网络上炸成黑进了温妮的电脑拿到了胡德裕的录音，问题非常坚决的否认了这一点，但胡德裕却不敢相信。一个平时习惯了小偷小摸的人，很难相信别人的手是干净的。这个时候他对温妮产生了极大的怀疑，这种疑心病一旦滋生无限，放大两个人之间的冲突就越来越大。一次在跟加凰吃下午茶的时候，提出了想要离婚的想法，加凰说：“你的心情我是理解的，可事情已经到了这一步，你却提出要离婚，一旦这件事了结了，你就不是二婚，而是三婚，就算你是金枝玉叶，再想步入婚姻的殿堂就没那么容易了，就算勉强步入幸福也会来之不易。”被疑心病所蛊惑的人很难保持理智，而人在不理智的状态下就会做出一些不符合礼仪的事。

终于有一天他动手打了温妮，人一旦动了手就会上瘾，于是在之后的日子里，温妮一直都在挨打。在万不得已之下，温妮请求有司介入。这样一来，胡德裕的社会形象日益恶化。这个时候为了避嫌，梁加凰选择一个人前往遥远的海岛。那是境内最大的岛屿，岛上物产丰富、民风淳朴。上岛之后，发现很多小型店铺的店主都过得非常的悠闲。每个人都看上去安于现状，不求上进，而且岛上的年轻人非常的少，因为待在这里是没有前途的。他们向往内地的机会和繁荣，终于他发现在玉山有一座山洞，他对山洞进行了建设，使得他更加宜居。不久之后，他就住进山洞。听说这里住了一位隐士远近的人都来拜访他，久而久之这里就成了一处景点。有很多人是带着人生困惑来的，每一次有人来请教，他给出的答案永远是模棱两可的。为了排遣寂寞，他开始讲学。讲的是他非常不熟悉的道学，这里所说的道学包括理学和心学。

他说：“周敦颐对《易经》进行了研究和发挥，用《易经》解释了我们生活的宇宙以及天人之间的关系。在这个基础之上，张载进行了进一步的发挥，之后就迈入了二程的时代，周敦颐和张载研究的对象是天是物，而二程把他们关注的点集中到人。不过两个人关注的点不同，大程的思想向内发挥，小程的思想则向外发挥。大程讲究沉浸和觉悟，而小程最后发展到了格物穷理。朱熹在二程的思想基础上进行了进一步的发挥，他跟小程一样向外发散，从修身治家治国各个层面都有发挥，对后世产生了极大的影响。陆九渊的思想与朱熹发生了争执，到了阳明的时代，终于发展成熟，开辟了心学。心学的特点是追求简易，通过不断的去除人欲，发明本心，又在事上锤炼，从而让自己真正悟道。不同的人所觉悟的道是一样的，这样得道的人之间才能够相互印证，还有一种方法就是通过事功来验证得道。”下回分解。

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