第一百一十七集.挑战鬼门关

停止呼吸就被黑白无常带着赶往黄泉路。经过忘川河、奈何桥来到望乡台黑白无常会宽容鬼魂们在这里稍作休息，死鬼可以在这里眺望生前家乡，回忆家人们在一起的快乐时光。

过了望乡台就来到恶狗岭，假若死鬼生前作恶多端，尤其是杀狗吃狗的人，路过此地，就要遭受恶狗们的撕咬啃噬。好不容易躲过恶狗撕咬，来到金鸡山，一群一群公鸡迎面扑来，扇动着翅膀用利爪和尖嘴啄着你的灵魂，这也就是在人死后为什么身上会装有五谷杂粮，也就是为了经过金鸡岭用五谷杂粮投喂公鸡少受灾祸而备的。

继续向前，便到了野**。死鬼在野**看到人山人海，热闹非凡。其实这些场面都是幻化而来。是那些过了恶狗岭和金鸡山肢体不全的灵魂幻化而成的。让刚刚来到这里的死鬼感到阴森害怕。

野**前面是**殿，殿中有一个泉，泉里有**水，所有的鬼来到这里都要喝**水，因为前面就是阴曹地府了，得先喝迷糊了再接受审判。

鬼怪们会在阴曹地府阎王殿进行终审，审判之后依照罪行发放到十八层地狱。地府和地狱之间是背阴山，鬼犯们在被编入地狱之前，会在背阴山先行羁押。

死鬼在十八层地狱，一殿一殿的走，一殿一殿的过，有委屈的一定还你清白，行贿送礼做恶事的一定严惩不贷。

各个殿堂都是明镜高悬，为民做主，在这里恶人善人都会得到应有的处理。在办丧事时候焚烧的黄表与火纸，这些为死鬼准备的买路钱会寄存在供养阁里，当死鬼经过十八层地狱之后，来到这里就能收到亲人们焚烧的纸钱。在投胎之前死鬼就居住在鬼界堡。

没事的时候可以前往地藏王菩萨莲花台听佛经参加水陆大会。准备投胎的时候就送到还魂崖，崖上有座桥，桥上有个老婆婆，就是孟婆，喝了孟婆汤便忘记前世恩怨，各自投胎。

投胎分成六道轮回，人道分布于东胜神州、南瞻部州，西牛贺洲，北俱泸州四大星球之上。人生于世苦乐，顺逆之境皆能安忍，人道又称为忍道。

畜生道一切飞禽走兽，水陆空行，大如牛马猪羊，小至虫蚁飞蛾，生死轮回从畜生道经过。饿鬼道饿鬼居住在遍诸趣；有的生在海中，有的居住在山林树下，有的存在旷野森林里；饿鬼有的幻化成人有的似兽。

天神道主要是欲界、色界、无色界。阿罗修道主要是身形、寿命、享受等轮回，所以六道轮回是十分残酷的，在喝下孟婆汤的那一刻，前世记忆全部失去。

六道轮回下，下一世妻子可能是你前世的母亲，父亲的妻子可能是你前世的妻子，爱狗可能是你前世的丈夫，今世再续未了之缘。而人吃的肉可能是多少代以前的血亲。这样众生灵都可能是你的前世亲人。

古人说：六道轮回真是古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。女吃母之肉，子打父屁股。众人来贺喜，我看真是苦！这就是说：前世是父亲，转世可能成为儿子或者孙子，前世是人，转世可能是猪狗或者畜牲，前世是自己的婆婆或者是祖母，转世可能成为自己的妻子。总之人死后投胎转世很荒唐，也很复杂，并不是生前是女人，投胎后仍然是女人，而是六道轮回。变化多端。

这也是佛道提倡吃素而不吃荤的原因。吃肉很可能吃的是自己先祖的身体，你说可怕不可怕。

罗波其实不自信才在鬼门关外徘徊，没想到在菩萨身边三年潜心学习佛法，总感到没有用武之地，现如今离开菩萨才小半会儿，就要身经地府大战，自己到底有几成把握战胜地府，能不能顺利进入地府救母现在还很难说，面对的都是成千上万年的阎王爷和修行十几万年的东岳大帝和地藏王菩萨，只要他们稍稍动用法力，可能自己也会困在地府而不能完成救母心愿，罗波心里一阵悲凉。

但是万事都没有救母心切，即便被地府困住，不是还有师傅观世音菩萨吗，怕什么，想到这里，罗波落下身躯，站在鬼门关外，早有值守鬼差向城墙上大元帅王仑报告：“元帅不好了，鬼门关外不知是人族还是仙族精灵前来闯关。

王仑大惊，转身对牛头马面吩咐：速速禀报东岳大帝和地藏王菩萨，就说几千年前有花果山水帘洞孙悟空勇闯地府，现在不知是人族、妖族还是仙族精灵前来创升天门鬼门关，本元帅没有更高法术阻挡来犯之人，速速前来接应救急。

牛头马面立即传令去了，这里王元帅立即安排十万阴军把住关口，王元帅站在关口城墙上仔细察看，这一看不要紧，着实吓得倒退几步，只见来人身材高大，眼冒精光，身体发出淡淡黄光，英武飒爽自不必说，全身似乎有惊天怨气。好不骇人。