第九十六集.观世音的相貌

事已至此，太宗皇帝自此头风病加重，每天晚上泾河龙王都前来索命，皇上安排秦琼、尉迟恭前来护夜。两员猛将看护门户，泾河龙王才有所收敛。两人长此以往担当门卫也不是办法，就安排画师将二人相貌画在纸上，张贴在太宗寝殿门上，这就是贴门神的来历。但是泾河龙王怎么会善罢甘休，恰在此时，观世音菩萨来到大唐，寻找取经人，太宗皇帝正在饱受冤魂骚扰之苦，希望通过取经来化解自身困境，于是派玄奘西天取经。

到了高宗武皇时代，武则天在感业寺出家备受和尚薛怀义照看，两人情深义重，武皇回宫后，将薛怀义提升为寺院主持，后来又招进宫成就郎情妾意之事，对薛怀义恩宠有加，放纵和尚所作所为，一时间天下纷纷效仿，大兴佛法，广建庙宇。不法之徒滥竽充数，佛界混乱不堪，很多精壮男丁，进庙目的是逃脱赋税。

玄宗临朝，采纳宰相姚崇建议整顿佛教，禁止再造佛堂，再塑佛像，全国遣返僧尼一万多人。还佛教于正统。

车在慈恩寺大门外停下，只见大门外人声鼎沸，人来人往，罗相付了车资，步入庙内，就看见大雁塔高耸在慈恩寺西边，又称为慈恩寺西园佛屠。院内香烛烟雾缠绕，人头涌动，人人脸露虔诚。念经声音，敲打磬器木鱼的声音不绝入耳。

在大雁塔下得道高僧正在宣扬佛法。高僧说：现在我们看见的那一班信仰观音的人，是在迷信里讨生活，他们认为只要相信了观音，随便自己做什么，观音都会来保佑自己，一切不遂人意愿的**，观世音也会赐予圆满，那些人最怕死，就以为只要平时多烧香，多念佛号，便可以延年益寿，最怕的是死了打入地狱，永不超生，就以为平日多吃斋，多念经，便可以死后到天堂佛国中去享福。

有的贪污**，犯下滔天大罪也求观音保他们平安无事，有的占人妻室，奸淫妇女，色字当头，也想荣华富贵，有的欺弱逞强，欺行霸市，也燃香焚告祈求财源滚滚，有的算计忠臣良将，正直俊才，也顶礼膜拜希望封侯拜相。甚至于一切罪恶都可以念几句观音菩萨就可以完事。

因此，念佛的人的心里，就不免心绪不正。相信观音的人，存了这种自私自利的心里，观世音怎么会满足这些凡人所需。

佛法六道轮回，分为天道、人道、阿罗修道、畜生道、饿鬼道、地狱道。因此观世音菩萨也分六相，天人丈夫观世音破人道三障，大焚深远观世音破天道三障，焚是天王，标王得臣，如意轮观音就是此道，所说的三障，惑障、孽障、苦障，观世音各主一道，宝相不定。

人道有事理，事伏骄慢称天人，理则佛性称丈夫，故宜现天人丈夫相。准提观音就是此道。

大光普照观世音破阿修罗三障。此道猜疑嫉妒宜现普照相，十一面观音就是此道。

狮子无畏观音破畜牲三相，兽王威猛，宜现大无畏相，马头观音就是此道。

大慈观世音破饿鬼道三障，此道饥渴，宜现大慈相，圣观音就是此道。

大悲观世音破地狱道三障，此道最苦，故宜现大悲相，千手观音就是此道。

说的人云里雾里，都不知道观音是什么了，简单地说就是观世音管天管地，管宇宙一切，他在什么地方就会变成什么模样。在天上会有不同的模样，在人间就是准提观音的模样。所为阿罗修就是众人心理世界，在人们心中应该是十一面观音模样，在动物界观音变成狮子模样，在饿鬼道是圣观音的样子，在地狱鬼怪面前是大悲像，现千手观音模样。所以不同环境，观音的相貌也不一样。

由于人心难测，人心最为复杂，阿罗修道中观音有十一张脸。称为十一面观音。正面右面各有三张脸，是菩萨样，左边三张脸，是嗔样，就是说是发怒的脸，后边一张脸是大笑样，头顶一张脸是佛面。

高僧又说：这里着重解释下救人苦难的准提观音，准提观音有十八只手，脸上有三只眼睛，最上面两只手用作说法，右面第二手是无畏手，第三手握剑，第四手拿珠，第五手拿着微若布罗迦果，第六手拿着钺斧，第七手拿着钩，第八手拿着跋折罗，第九手拿着宝鬟。

左边第二手拿着如意空幢，第三手拿着莲花，第四手拿着罐，第五手拿着索，第六手拿着轮，第七手拿着螺，第八手拿着贤瓶，第九手拿着《般若波罗蜜多经》箧(qie)子。观音这么多手，拿着这么多武器，就说明人类太贪婪，形形色色的人，需要不同武器才能镇压。