第七章

夜半厢房中，两人面面相觑。

小五被甩了一脸墨水，但整个人大为震撼“少爷，原来你说要让我见识你的英姿是真的”

谁料温闲居然比他更大为震撼“我、我怎么知道是真的”

半晌，他不可思议地拿起卷子，难以置信道“这、这是我写的”

卷面上的字迹端正流畅，和他平日里的字很像，但微妙得比他正常写的更好看一些。

这文章一气呵成，中间全无修改考虑的痕迹，竟像是一提笔便写到尾，十分顺畅。

温闲第一反应，是他睡前好像只写了题目，并未写出过这么一篇东西。

但他转念又想，深更半夜，这屋里除了他，还会有谁世上难道有什么神仙这么好心，平白无故喜欢帮人写作业吗

思来想去，除了他自己，不可能有人能写出这篇作业了。更何况，上面的确是他的字。

想来是他在半梦半醒之间，出于被先生抽手心的恐惧，激发出了隐藏在身体里的潜能，能力爆发写出了这篇文章，而且他写完就立刻睡着了，所以才没有这段记忆。

这样一想就合理了，写出文章的，果然还是他自己

思及此，温闲连忙抖了抖卷子，细细去看文章写得怎么样、交上去会不会被先生骂。

谁知这一看之下，他更震惊了

只见这文章语句通顺，立意高深，还能引经据典，有些地方措辞行句之高深风雅，连他这个作者本人都看不懂。

温闲仔细将文章读了三遍，然后完全被自己潜能中的文采折服了。

虽然很多地方他没读懂，但看上去挺完整的，用词还很漂亮，应该是好文章

温闲不免惊叹

原来他的身体里竟有这等才华

绝对是天才啊

看看这引用的典故，他清醒以后完全没印象，就像第一次听说一样，但睡着以后，居然不仅能想起来，还能写进文章里论证自己的观点

早知道打瞌睡能有这种效果，他还每天熬什么夜，就该早点犯困进入这种神乎其神的状态啊

等等，那他要是下次考试的时候努力睡着，醒来岂不是能得头名

温闲越想越美，喜滋滋地将作业收起来，只等天亮去书院交给老师。

“今日截止的文章，人人都交上来了吗”

温闲所在书院的先生，年约三十五六，正是壮志在胸的盛年。

他前些年已经中举，虽未有官职，但已然一脚跨入了体面的阶层。如今，为了今后参加春闱方便，也为多得几分收入增加家用，他栖身在这梁城的鹭林书院中，一边继续苦读备考，一边也教一教书院里的学童。

他其实颇喜欢小孩，但他深信知识改变命运，故对这群尚不懂事的男孩铁面严厉，鲜少娇惯。

他长衫直立，慢悠悠地在斋中转了两圈，故意皮笑肉不笑地催促这帮小孩“这篇题为今世之仁道的文章，我可是两旬之前就布置下去了，时间非常充裕，这么长时间，连山猿努努力都能写出来了，应该不会有人到今天都没写好吧”

言罢，他的眼神貌似不经意地落在温闲身上，然后对他微微一笑。

温闲被先生这视线看得毛骨悚然，正在褡裢里掏作业的手都抖了一下。

他忙将写得满满当当的卷子放在桌上，以证明自己的清白。

先生笑容更浓，道“应该不会有人是昨天晚上才匆匆赶出来的吧如果写得不用心，我可是一眼就能看出来的啊。”

温闲“”

温闲昨夜毕竟睡得晚，好不容易拿得出作业，正想放松一下打个哈欠，被先生这一句话一说，瞬间不敢打了，像鹌鹑一样缩着。

话说先生为什么说话的时候一直盯着他啊太恐怖了吧

先生恐吓完平时不老实的学生，心情很好。

这时，也有小学童帮他将功课卷子都收上来了，他熟练地点了一下数量，放在讲案上掂了掂，又自言自语说道“今世之仁道这个题目，说难不难，说简单也不简单，主要是考察你们读书这些年，对儒家所宣扬之仁道，究竟有多少理解。

“这些我今晚散学后会批改，但愿没有人糊弄了事。你们可都要记得，学习乃是为自己而学，莫要辜负父母为你们交的束脩啊。”

温闲“”

是夜。

月升当空。

那书院的先生稍感困倦，揉了揉眉心，放下手里的书，转而拿起学生的作业，开始批阅。

他三年后打算参加春闱，故眼下还是以自己专心读书为首要之任。

他之所以会在书院里教学生，一来是谋个方便读书的差事，二来也是想教书育人，将自身所学传授给年幼的学子，有时看看小孩子们不受拘束的奇思妙想，他也会暗自觉得有趣，甚至灵光一现，产生些有趣的感悟来。

他这回布置的文章，以“仁”为主题，可谓是个再正统不过的作业。

方朝独尊儒术，这以仁之道为题的文章，只要是个以科举入仕为目标的读书人，在求学之路上，起码也要写上三四十篇。不少学子格外发奋刻苦，每日对着书苦读，简直要将这个“仁”字看出洞来。

先生对这些刚开始学论语春秋的小学童如何看待儒学的“仁”颇有兴趣，津津有味地批着文章，随之给出从乙等到丙等不一的成绩。

“这回有没有人能拿到甲等呢”

先生饶有兴致地嘀咕。

他一边想，一边将卷子翻到下一张，瞥到卷面上“温闲”的名字，轻笑一声，自言自语道“这回字倒写得认真。”

言罢，先生仔仔细细地读起来。

谁知这一读，却让他的瞳孔猛得一缩，胃里涌上一股突如其来的不适之感，下一瞬，他竟已惊怒地拍案而起

“这是什么玩意儿”

灯火猛晃，长夜孤寂。

先生这一下桌板拍得极重，不止发出“咚”的一声巨响，还将他的掌心也狠狠震到发麻。

先生“嘶”地收了手，看到掌心通红，才意识到自己反应过大了。

只是，这篇文章给他带来的情绪波动如惊涛骇浪，他内心的震惊还远不止于此。

他不禁反复确认这卷子上“温闲”的名字，生怕自己搞错。

他现在教的都是学童，毕竟年纪都小，对书卷之理解，大多浅显，故他们上交的文章，在成人看来好的不多，还常有牵强附会、东拉西扯之作，颇为好笑。

然而这一篇文章，却与先生过往看过的所有学生文章都远远不同，若非是他亲手收上来的卷子，他绝不会信这是学童之作。

若论文采，这篇文章绝不能说写得不好，可是其内容

这、这

大愕之后，先生在屋里来回转了两圈，半晌，他居然又坐回桌前，带着翻滚未平的心境，不自觉地从头读起来

只见卷面之上，这学童字迹干净连贯，文章大意如下

古之圣贤有言“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”

圣贤之本意，乃欲为君子者，应心怀仁心，慈悲爱人，以礼待人。

此君子，仁乃真心为之，非外力所驱也。

然而，今之世道变矣。

南有一学者，头悬梁锥刺股，以求孔孟之道。

苦读数十载，满腹仁义圣人之言也。

秋闱过后，其人痛哭不止。

其所哭者，非为所学仁道不精也，而为落榜矣。

其之所以学孔孟之术，非为提炼自身、惠及世人，而为求功名也。

北有一国君，立国欲有所为，然恐为臣子百姓反对。

国君微露其意，便有体察圣心者上前，主动为国君排忧解难。

此徒寻遍古籍，东拼西凑，寻到差强可用之言，便呈之于圣上，言道“圣上所欲，自古有之，乃圣贤所言也。”

若无可用之言，便寻到古言，赋之以新解，再谓之老夫子所言也。

此后圣颜大悦，改其说为正统，赏赐以千万记也。

此所谓圣贤所言，非圣贤真口言也，乃统治之器物耳。

今之世人之所以苦学仁道，非因真心想为君子，是因科举必考也。

今人之行仁，非真心所欲，而为利欲所熏也。

今之王侯推广仁道、以儒学为正统，非因真心想令世人为正人君子，实为儒学所论之言可为之所用，有利其统治，可令君永为君、臣永为臣。

故一日为君，千秋万代即正统也。

是以，依学生之见，今世之仁道，已非圣人所言为人治世之道。

今世之仁道，实则乃君主控民之道、士人求名谋利之通天道而已。