第一百四十一章 最可爱的人

“呵呵，刁民！没有那些刁民你们这些高高在上的人‘贵人’又吃什么？喝什么？穿什么？没有那些在你们口中所谓的最低贱的人，你们又去赚谁的钱？就是你们口中的那些低贱的人创造了整个社会的财富，托起了王国的明天。他们穿的虽脏，但拥有着世上最干净最纯洁的心。他们的手虽脏，却服务着世上衣着最华丽、内心最肮脏的一群人！他们用着最脏的双手挣着这世上最干净的钱，而自己却生活在社会的最底层，被“人”唾弃。俗话说：为君者，要心怀天下；天子守国民，君王死社稷。那天下和社稷又是什么？不是你们可以寄生的权力，而是你们口中所说的那群刁民们，他们才是你们这些蛀虫们赖以生存的根本!他们不应该是你们任意贬低、任意揉捏的群体，更不应该成为你们任意采割的枯草，他们才是最可爱、最值得我们任何人尊敬的群体！”

小太监的脸色一阵子红，一阵子白的，他再也无法坦然自若。他在溪云面前就是一具骷髅，一经曝光，便无所遁形。坐立不安的他，最终灰溜溜地逃跑了。

一个王朝的社会发展通常分为三个阶段，一是整合期，二是固化期，三是衰亡期。整合期就是社会利益重新分配的一个过程，过程相对比较短暂；固化期便是一个阶层的固定期，在整合期后期社会分化已经基本完成，该上的已经上了，上不来的可能也就永远上不来了。到了固化期，就是相对固定的阶层，有能力的还可以通过努力晋升，实在没能力的也就被挤下去了，实现了一个动态的平衡。到了固化期后期，一个人想通过努力得到晋升，会是非常困难的。而一个无能者在非自愿的情况下，下来同样也难。到了衰亡期，因为人们的思维定型，这个时期会持续很久。就像曾经看过的一个视频一样，一只熊被栓在一个木桩上很久，后来把绳子给它去掉后，它仍然围着那个木桩不停地转圈。简单归纳，社会其实就有三种动物，一是老虎，二是老鼠，三是绵羊。老虎是既得利益者，老鼠是不安分之人，绵羊就是躺平之人，没什么好说的。老鼠是那种想通过逆天改命之人。读书也好，经商也罢，反正各种办法用尽，只图龙门一跃，来个华丽的转身，变成一只小老虎。然而老虎圈的利益分配是一定的，所能支配的资源也就那么大，一旦有小老虎加入，就会造成这个体系的资源紧张。这个时候，老虎圈便会召开紧急会议，商量着如何将新进的小老虎们给踢出圈外，究竟是拿枪大还是放狗咬，只要能维持体系不变就成。结果那些头脑简单，且又没啥关系的小老虎便被老虎们随便找了个理由给踢了出去。而留下来的小老虎就是那帮头脑异常精明的人，他们之所以能留下来变成一只成年老虎，就是因为他们在变成小老虎的过程之中就和那帮老虎们打好了关系，他们之间的利益盘根错节，牵一发而动全身，导致老虎们无法统一意见踢出，他们这才最终留了下来。一旦有进便会有出，这时老虎们又召开了紧急会议，讨论如何能解决当下的资源紧张问题。这个问题在社会的发展早期还很好解决，大家都少分一点就可以解决了嘛！可一旦到了中期，阶级发展定型之后，这个问题便很难协调、解决，因为老虎们谁也不愿意少分一点。这个时候，他们的目光便会转向于身边的老虎们。最先倒霉的便是那些逐渐被边缘化的老虎，其次是那些年迈说话不好使的老虎，再次便是那些生下来不是智障就是最没发展前途的老虎。这样老虎圈便完成了利益分配的小部分调整，也叫微调。如果新进的小老虎们发现这个圈子无法和平地进行利益调整，那便会引发老虎圈的新一轮的动荡，重新进行洗牌。

第二天，太子进宫觐见，诬告溪云在赈灾期间没等皇上下旨便开仓放粮，另外还常口吐晦言，满肚子的抱怨，这是对皇上的大不敬，是对巍巍皇权的蔑视，觐请皇上下旨给溪云治以大不敬之罪，褪去官服，诛九族。经皇上斟酌之后，给溪云定了个赈灾不力的罪过，念在没功劳还有苦劳，只判溪云移三族之罪。小太监再一次来到牢房，宣读了这一旨意。溪云听完后，扬天长啸。完了之后，溪云趁人不注意，抢过去拔出侍卫的佩刀，架在了自己脖子上，悲壮地喊道：“君非君，民非民，上不达，下行效仿，国之将亡咦！”说完，溪云便抹脖自尽。在溪云看来，君王的屠刀不配斩他的头颅，所以他干脆就自杀了。

溪云真真切切地感受到了那屠刀划破喉咙的撕裂的疼痛，他想他永远也无法解决这个社会的矛盾。贫民百姓永远会是只羊，永远会生活在社会的底层，因为他们的思维方式和性格所决定。贵族永远是贵族，他们就是一头食肉的狼，他们永远会从老百姓身上汲取营养，这是食物链，也是自然的法则。羊遇到狼时，那藏在骨子里的基因已经注定了他们会伸长脖子任人宰割。

溪云的生命力在一点点地消失，忽然他感觉有人在剧烈地摇晃着他，那人边摇晃边喊道：“将军将军，敌人又攻上来了，敌人……”溪云一个激灵醒了过来。他揉了揉眼睛看了看眼前这人，只见眼前这人身披铠甲，头戴头盔，腰系红巾，手握红鹰枪，本是英姿飒爽、泰然自若的小将军，可他浑身血污，神情惊慌，令人不解。小将军看着溪云盯着他，他解释道：“哦，这些都是敌人的血，这些都不要紧！将军，赶紧想想办法，城外敌人又攻上来来了，您赶紧想想办法吧！”