再来镇26

嘉靖二十七年(1548年)，收复河套的议论为人提起。夏言原本是慷慨其辞，自以为有经世济用的才能的，想建立百代功勋。因为陕西总督曾铣请收复河套，就赞成、决定此事。严嵩与崔元、陆炳在中间捣鬼，最后夏言因此弄得身败名裂。原来江都人苏纲，是夏言后妻的父亲，与曾铣关系很好。曾铣请求收复河套时，苏纲极力对夏言称赞他。夏言认为倚靠曾铣此事能成，就秘密上书推荐他，说大臣中间没有比曾铣更忠诚的了。世宗让夏言拟定旨意，再三夸奖曾铣，曾铣心里高兴，更加坚决地出兵作战。世宗忽然又下诏书责备，语气很严厉。严嵩揣测到世宗的真心，就尽力说河套不可能收复，言词中间连及夏言。夏言方才大惧而称罪认错，又说严嵩未曾有过不同意见，如今竟一切推在我身上。世宗批评他为难君上，威逼众人。严嵩又上书折腾，攻击他。夏言也极力辩解。然而世宗已被严嵩的诬告蒙住，怒气难能消除。于此年剥夺了夏言的全部官衔，让他以尚书的名义致仕，但仍没有杀他的意思。碰巧有流言蜚语传入宫中，说夏言临走时埋怨、诬蔑世宗。严嵩又代仇鸾起草上书，攻击夏言收了曾铣的贿赂，插手关市，谋取暴利，事情牵连到苏纲，于是把曾铣、苏纲关进了京城的大牢里。严嵩和崔元、陆炳暗里商量，就用勾结皇帝身边侍卫人员罪名将曾铣斩首，苏纲到边远地区充军，并派官兵逮捕夏言。

夏言抵达通州，听说曾铣的罪名，大惊失色，歪倒在车中，说:“唉!我恐怕非死不可了。“又上书诉说自己的冤屈，说:“仇鸾正要被捕，皇上下的圣旨不到两天，他怎么知道皇上说的话，又怎么知道严嵩的奏章而且这样附会它?大概是严嵩与崔元等伪造罪证，想迫害我就是了。严嵩这个人，言是行非，像共工;谦恭下士，像王莽;奸巧弄权父子专政，像司马懿。在京城的大臣受他的笼络，只知道有严嵩不知道有陛下;在地方上的大臣受他的钳制，也只知道有严嵩不知道有陛下。臣的命操在严嵩手中，臣只有把臣的命交给陛下您，希望能设法加以保全!“世宗并不明白他的话。案件已定，刑部尚书喻茂坚、左都御史屠侨等当他将被处死时，援引大臣、能吏量刑时可以减免的条款上书请予减免死刑，世宗不愿听，严厉批评了喻茂坚等人，扣发了他们的薪俸，并且又提到了夏言以前不戴香叶巾帽的事情。同年十月，将夏言斩首街头，时年六十七岁。他的妻子苏氏流放广西，侄儿、时任主事的夏克承，侄孙、时任的尚宝丞夏朝庆，都被削职为民。

明穆宗隆庆(1567年-1572年)初年，夏言家人上书伸冤，明穆宗予以昭雪。下诏复其官爵，重祭安葬并追谥文愍。

无论是张居正还是其他的人，几乎和夏言都没有直接关系，不然早在严嵩当权时期就被严嵩当夏言一党处理了。不过早期的张居正，曾经把夏言当过自己的偶像。所以张居正后来一些行为和做派和当年的夏言很像。阿飞不由得觉得好笑，张居正学夏言的样子，结果几乎和夏言差不多。张家后人和像夏言家人一样被流放。张居正比夏言好一点点，张居正是自己病死的，夏言是被杀头的。

严嵩(1480年3月3日-1567年)，字惟中，号介溪，袁州府分宜介桥村(今JX省分宜县)人。明孝宗弘治十八年(1505年)进士，累迁礼部尚书、翰林院学士。嘉靖二十一年(1542年)六十三岁时入阁，

加少傅兼太子太师、谨身殿大学士，后改少师、华盖殿大学士，嘉靖二十七年(1548年)诬害夏言，再任内阁首辅，专擅国政近十五年之久。

严嵩在朝期间，陷害同僚，必置之死地而后快;同时他结党营私，贪赃纳贿，而他的党羽和子孙更是跋扈骄奢，横行朝廷。严嵩的专权乱政，使明王朝的国力衰弱，边疆防御受到严重破坏，人民惨遭蹂躏。晚年因事激怒嘉靖帝而失势，嘉靖四十一年(1562年)勒令致仕，嘉靖四十三年(1564年)严世蕃案发，其恶迹败露后，世宗下诏将他罢职，削籍为民，家产被抄，奸党与家人一一治罪。

隆庆元年(1567年)，87岁的严嵩贫病交加，把持朝政20多年后，在举国一片唾骂声中死去，挤进《明史·奸臣传》。他死的时候，寄食于墓舍，既无棺木下葬，更没有前去吊唁的人。《明史》将严嵩列为明代六大奸臣之一，称其“惟一意媚上，窃权罔利“。

严嵩生平著述甚丰，主要著作有:《钤山堂集》、《钤山诗选》、《直庐稿》、《南宫奏议》、《历官表奏》、《嘉靖奏对录》、《南还稿》、《振秀集》、《山堂诗抄》等。

明宪宗成化十六年(1480年)正月二十二日，严嵩生于江西袁州府分宜县介桥村(今江西分宜县分宜镇介桥村)，父亲严淮是位久考未成，而又醉心于权力的人，自然把一切的希望都放在儿子身上，于是便悉心的栽培、教导。五岁在严氏祠启蒙，九岁入县学，十岁过县试，十九岁中举，二十五岁时，严嵩终于完成父亲的心愿。

明孝宗弘治十八年(1505年)考中乙丑科进士，为二甲第二名(治《诗经》)，被选为庶吉士，后被授予编修，后来严嵩得了一场大病，迫使他退官回籍。在严嵩的退官十年，正是宦官刘瑾权倾天下之时。

明武宗正德七年(1512年)袁州府知府姚汀开局修志，请严嵩为总纂。不久姚汀又以事去。第二年，徐琏继任知府。到职后，徐琏即飞函请严嵩继续纂府志。

正德九年(1514年)严嵩任总纂，因为这年为甲戌年，故人们称之为甲戌志。后世称《正德袁州府志》。

及后刘瑾与其党羽被灭后，严嵩北上顺天，正式复官。在此后的十多年内，严嵩先后在BJ与南京的翰林院任职。嘉靖年间，皇帝沉迷道教，好长生不老之术，对政事漠不关心，朝中事务皆交由朝臣处理。礼部尚书夏言得到世宗的宠信，又是严嵩的同乡，于是严嵩拼命讨好夏言。

正德十六年(1521年)，世宗即位几个月之后，严嵩升南京翰林院侍读，署掌院事。

明世宗嘉靖四年(1525年)，升国子监祭酒。

嘉靖十一年(1532年)，升南京礼部尚书，两年后改南京吏部尚书。

嘉靖十五年(1536年)，严嵩赴京朝觐考察，被世宗留下，任礼部尚书兼翰林院学士。由于世宗对议礼的重视，礼部尚书在部院大臣中地位尤其显赫，往往成为进入内阁的阶梯。严嵩和世宗的接触开始频繁起来。据他自己说，当时世宗忙于同辅臣及礼部尚书等制定礼乐，有时一日召见两三次，有时至夜分始退。他住在城西约四里，乘车驱隶弗及，往往是单骑疾驰。

嘉靖十七年(1538年)，有人上疏请献皇帝庙号称宗，以入太庙。朝中大臣，包括严嵩在内，欲加阻止。世宗怒，著《明堂或问》，严厉质问群臣。严嵩尽改前说，并且“条划礼仪甚备“。献皇帝入庙称宗之争，是大礼议的尾声。

嘉靖二十一年(1542年)，首辅夏言革职闲住，严嵩加少保、太子太保、礼部尚书兼武英殿大学士入阁，仍掌礼部事。