第328章 齐国乞丐

第329章 齐国乞丐（12）

张良说着，告辞而去。

离开了新郑，向着齐国而去。

韩王送别之前，给了张良一千金当成路费。

当君王选择躺平，选择破罐子破摔的时刻，会是一位很是和善的君王。

张良离开新郑，坐上船只，踏上前往东方的道路。

船只顺流而下，沿着黄河东下。

此刻，黄河水还是不黄，黄土高原上游还是植被茂密，开耕的土地数量有限，对于大自然的破坏有限。

如此种种情况之下，黄河还保持着清澈。

因为黄土泥沙比较下，河床也没有被抬高。

船只行走在河道上，速度很快。

船只前进着，到了东郡。

船只停靠在这里，采买着一些东西。

张良也是顺势下了船，观察着这里的一切。

东郡，曾经为魏国的土地，却是在秦王政五年，被秦国攻占。

自从，东郡成为秦国的一个郡以后，合纵再也无法合纵，不只是利益不和，更主要是东郡的存在，彻底瓦解了六国的联盟。

行走在东郡，张良感觉到这里的繁华，热闹。

还有安稳。

为了稳定东郡的秩序，秦人在这里大量的启用着本地人，对于本地习俗照旧，很多的规矩也是照旧。就连律法也不是秦人的律法，而是相对宽松的一些法令，没有繁杂的条款。

若不是有着秦人驻军，这里几乎与昔日的魏国类似。

过了东郡，就是到了齐国。

下了船只，行走在齐国，张良看到的是齐国的繁荣。

行走在大街上进进出出的人群，还有各种小商小贩，很多底层的平民黔首皆是穿着丝绸衣裳，华美的鞋子，似乎生活富裕的样子。

就连路边乞讨的乞丐，也是穿着华美的衣裳，衣裳一点也不破旧。

在秦国很多大夫，县令等，才能穿上的好衣裳，可在齐国却是随处可见。

似乎齐国没有穷人，大家都是有钱人。

似乎齐国是人间天堂。

“记得，在洛阳学宫的教科书当中，说齐国的繁荣是虚假的繁荣，很多民众看似穿着华美的衣裳，可他们却是负债不断，他们都是被称为“房奴”，“车奴”，“衣裳奴”。他们是真的奴隶，在负债之下，没有一丝自由可言！”

“这些奴隶生活上，比秦国的农民，还凄惨，还悲剧！”

张良忽然想到秦国的历史教科书。

在历史教科书上，一方面讲述着秦国的历史，讲述着历代的秦国君王，一方面又是讲述和评价着七国的政治。

在描述当中，从来不掩饰秦国的政策，更是直接称商鞅变法以来，秦国的律法皆是苛政，秦国民众皆是生活在水深火热当中。

接着，又是描述其他六国，在描述当中其他六国也是苛政，而且苛政比大秦还严重，对民众的剥削压榨还狠辣。

对比各国民众的凄惨，水深火热，秦国人民获得了幸福感。

秦王政最后得出一个结论，秦国人民固然遭遇苛政，固然过得苦逼，可秦国人民也是最为幸福的，因为其他国家的民众更为凄惨。

在教科书当中，还举了很多的例子。

秦朝的一个官吏，年收入仅仅是一千钱。可一个农民收入为三千钱。

试问一下谁的收入更高。

表面答案是，农民收入更高。

可事实上，官吏包吃包住，还包小孩子教育，一千钱属于结余出来，可以随意花的；可农民年收入三千钱，可需要缴纳口赋，算赋，还有各种杂役，徭役，还有诸多的杂税等等，每年能结余一二百钱就是运气。

若是运气差一点，甚至是向外面借外债。

接着，又是举一个例子，在秦国的一个农民，家中有五口人，有着五十亩地，每年各种花销之外，每年收入三千钱，除掉各种花销，还能结余二百钱；可齐国作坊的一个工人，每年能收入五千钱，可刨除各种花销，还要负债看两千钱。

试问一下，那国民众更为幸福。

秦国的民众，至少是民。可齐国的民众，却是叫工奴，是奴隶。

“我还不信了！”

张良说道，心中颇有不甘，走到一个乞丐前。

在秦国，是没有乞丐的。

只要有人当乞丐，立刻将其抓为官奴，从事官方作业，或是修城墙（城旦），或是砍柴（鬼新），或是从事其他的事情。

在可齐国在街道上，却是多有乞丐，这些乞丐并不残疾。反而是身躯健壮；乞丐身上的衣裳也不破旧，反而死整整齐齐，只是拿着一根竹竿，放在一个破碗，在墙角懒洋洋的躺着晒太阳。

在破碗当中，放着一些钱币。

张良上前，踹了他一脚。

乞丐顿时苏醒过来，在太阳底下睡觉正是舒服，可现在被打扰了，很是生气的样子。

“你这是干什么？”

乞丐张口就要骂人，可在骂人的瞬间，却是看到一位贵人，穿着华贵的衣裳，气势不凡，顿时将想要骂人的话语，硬生生的憋回去。

反而是跪倒在地上，说道：“拜见贵人！”

同样是穿着华贵的衣裳，有的是真的富贵，有的是假的富贵。外人可能看不出来，可他却是能看出来。

张良丢下一些钱币，丢在地上说道：“这些钱给你了。我要问话！”

乞丐握着钱袋，大致的估算了一下分量，大约有一百多钱，相当于他三个月的收入，立刻笑起来说道：“贵人，你有事情就问下小人，小人知道的会回答，不知道的小人也想办法给出回答。”

张良问道：“我周游列国，看到各国的民众皆是衣衫褴褛，衣服多数破旧。可唯独到了齐国，看到齐国的民众皆是穿着精美的衣裳，难道说齐国上下皆是富裕，齐国民众皆是有钱人！”

乞丐笑道：“假的，自然是假的。齐国也有衣衫褴褛之辈，可多数是地干活的农民。下地干活，自然是穿着破衣裳，旧的衣裳。至于城里人，多数是衣裳华贵，不是齐国民众皆是有钱，而是城门口卡着，衣裳破旧者，不得进入城池，免得影响市容市貌。

为了临淄城的市容市貌，很多民众只能是咬牙花钱买下华美的衣裳，或是直接花钱租下华美的衣裳，穿在身上。”

“这样穿着华美的衣裳，就能进入临淄城，可以去扛麻袋，扛着面粉，或是到了店铺当中打着短工，或是扁担挑着货物，贩卖着小商品。”

“很多穷人都是驴粪球，只是外面光溜。伱看看那个人，也只是外面套着绸缎衣服，可里面穿着破麻布衣裳。你看看那个店铺，就是用来出租衣裳，三个钱币，可以出租一天时间。”

张良听着，颇为失望，可还是问答：“你并未残疾，身强体壮，为何要乞讨！”

乞丐却是反问道：“我不乞讨，又是能干什么？”

张良说道：“你可以种地？”

乞丐说道：“对不起，耕地皆是官老爷的，我没有地可种。”

张良说道：“你可以当佃农？”

乞丐说道：“我不当佃农，当佃农一年四季累死累死，也结余不下多少钱。那些官老爷不会饿死你，也不会让你有多余的钱财。佃农有了多余的钱财，就是不听话了。

你看我躺在这里，晒着太阳，乞讨一些钱财，上交给老大的一部分，自己还能结余一部分，多好的生活呀！”

张良说道：“你为何不去山林打猎？”

乞丐看着这位公子，好似看着白痴一般，可还是说道：“山林，属于官老爷的！民众不能在山林当中打猎，不能钓鱼，不能洗衣裳，不能砍木柴，因为这些是官老爷们的。想要打猎砍柴，都要向官老爷交税。”

“那里的赋税沉重，我还是不去了！”

张良听着，感觉有些荒唐。

韩国的山林，是归于君王和权贵，可除掉少数的大章，还有靠近宗庙的地方，禁止砍柴。多数的地方，是可以随意砍柴的，也是不收税的，穷人有多少钱财，又是能榨出多少油。

只能将这一切，归于韩国的国情与齐国的国情不一样。

张良问道：“你有妻子吗？”

乞丐说道：“我有一妻一妾，家中生活尚且可以。贵人可以看不起乞丐，可在我齐国不是谁都有资格当乞丐，要有关系和人脉，要上面有人，还要孝敬老大。当乞丐，也是香饽饽！”

张良说道：“难道你就不想着改行吗，不想着干其他吗？”

乞丐说道：“乞丐很有前途，我爷爷是乞丐，我爹是乞丐，我也是乞丐。我打算儿子继续当乞丐。我不干乞丐，我能干什么。种地一年累死累死，一年到头还要缴纳各种赋税，很多还欠着外债。你看看临淄城种地的农民，那个不是一屁股外债。”

“很多老农民，其实盼望着灾年。在丰收年景的时刻，粮食增产不增收，反而亏本至极；可在灾年的时刻，粮食减产了，可却是能卖出高价格，反而收入在增加。”

“至于当小商贩，卖着水果，稻米等，也要向路边的大哥叫保护费。上交保护费未必安全，可不交保护费绝对不安全。这些保护费，一部分给这些大哥，一部分给朝廷。既不会让小商贩饿死，不会竭泽而渔；可也不会让小商贩多余的钱财。”

“至于当兵，在我齐国当兵是吃香的行业，各种俸禄众多，没有关系，没有背景，没有人脉，还真的没有资格当兵。我倒是想要当兵，可没有关系，也无法当兵。”

“至于到了作坊当中当工人，这是高收入，可我也没有那门路！”

不断的扳着手指头计算着，计算过来，还是当乞丐有前途。

张良说道：“何至于此？”

乞丐说道：“贵人有贵人的命，穷人有穷人的命！”

张良行礼之后，离去。

……

不久之后，张良加入稷下学宫。

在这里，学着百家的典籍，与百家学子在争论着。

在这里，又是感受到与洛阳学宫不一样的气氛。

在稷下学宫，多有学子在辩论着，指责着官场，指责着君王，说着天下的大事，说着齐国的大事，一副天下兴亡，我有责任的样子。

在这里，经常谈论国家大事，就连学子骂着齐王建，齐王建也是假装耳聋，不会给予理会，也不会给予严惩。

在这里，有着自由而宽松的学习氛围。

道家、墨家、儒家、法家、阴阳家、兵家、轻重家等，各种思想在不断交汇，不断碰撞着，无数的思想火花，无数的的智慧在碰撞。在这里各种妖魔鬼怪都是存在，各种好的思想众多，坏的思想众多。

就说儒家，就是分着七个派系，彼此谁也不服气，争斗的厉害。

行走在稷下学宫，时常看到辩论的学生，似乎很是热闹的样子。

在这里有着大量的仆役，打扫着卫生，采买食物，制造美食等等，学生们的任务只是学习而已。

可这一切，在洛阳学宫却是看不到的，洛阳学宫的校训是，“深入民众，低头干活，知行合一，求索真理”。

洛阳学宫，很少看到辩论的场景，很少谈论国家大事，更是很少说着朝廷大事。

至于为何？

张良也是问过一个学生，学生的回答是，少说多做。

学生继续道，说的再多也是无用的，骂贪官，贪官不会被骂死，骂社会不公，不公在继续，说再多也不如做一件事情，孟子不如墨子。就是孟子只是在说，只是在抨击社会的不公，在指责着国家政策，可他从来不去做，从来不去改变什么。

说的太多，做的太少。

可墨子却是说的很少，做的很多。

在洛阳学宫当中，很多学生不是低头在看书，在背诵课文，就是在打扫卫生，或是杀鸡杀猪，或是到了茅坑当中掏粪，或是在后院种地，或是在养猪养鸡；还有的学生，拿着望远镜，在观察着星空。

或是在拿着显微镜，在观察一些东西。

或是用着玻璃制作的器皿，进行着一些实验，还要对一些实验进行记录，对比。

还要研究，朝廷交给的一些任务。

比如，什么样的情况，庄稼生长好，如何锻造出色的钢铁，如何划分矿石的原料，如何制造化肥等等。

在洛阳学宫当中，很多学生皆是忙碌着，忙着各种事情，可唯独不会高谈阔论。

洛阳学宫的学子，也没有必要讽刺社会，没有必要抨击朝廷，没有必要大骂贪官，没有必要骂着社会的不公，因为不需要。

很多的学子毕业后，皆是会成为秦吏，成为底层的亭长。

单独的一个亭长，微不足道，可成千上万的亭长一起努力，却是能改变着社会，改变着朝廷，拉着很多贪官下马，让这个世界大变样子。

就怕，某些学子开口骂着贪官，可毕业后自己成为贪官；骂着社会不公，可进入社会却是加剧着社会不公。

若是真的如此，那一切皆是搞笑了。

洛阳学宫当中，很多博士认为，学生就应该读书为主，至于打扫卫生，耕地，庖厨等，皆是应该交给下人去干。

秦王政却是反对，如墨家那样极端是错误的，可参加劳动却有利于防止腐败。

读书学习，这是第一次教育；进行劳动，这是第二次教育。

将军与士兵一起吃穿，同甘苦共患难，不一定是顶级名将，可再坏也是坏不到那里去；某个官员经常深入底层，经常帮助农民干活，帮助底层的民众解决苦难，可能不一定能力顶级，可再坏也是坏不到那里去。

对比着两个学宫，稷下学宫依旧可以诞生人才，还能诞生很多顶级人才。

可这些人才，多数是对国无用的人才。

齐国重视稷下学宫，可从稷下学宫走出，进入齐国为官的却是很少，成为齐国顶级高官的更是一个都没有。

可洛阳学宫，专门为培养官员而诞生，很多起点都是很低，只是亭长，却是有无限的可能，未来可能成为大秦的九卿，甚至是三公。

……

洛阳城，在一个房间当中。

王绾正在讲课课，一边在讲述，一边再见惊叹太子才思敏锐。

等到课程结束，扶苏问道：“老师，我有一个疑问？”

王绾说道：“疑问是什么？”

扶苏问道：“为了灭赵一战，大秦无数的底层小民，出动了百万之多，推着独轮车，不断把粮食运输到了前线，导致粮食不匮乏，秦军可以从容灭亡赵国。这些底层民众有功于大秦！”

“可灭了赵国之后，赵国直接豁免五年赋税，可秦国只是豁免三年的赋税，到底谁是亡国奴，谁是胜利者。”

“这对大秦民众，何其不公！””

“我只是疑惑，大秦为何要如此对待秦国底层民众！”

王绾说道：“英明的君王，皆是对亲近之人苛刻，而对疏远之人宽容。经历战争，赵地百废待兴。大王自然要给予减免税收，获得赵地民众的认可；至于老秦人，是大王的亲近之人，会适当的苛刻一点。”

扶苏点头了，不久后又是相同的问题，这次问的是卫缭。

卫缭说道：“割韭菜前，要让韭菜长大！”