第224章:师兄、师姐与佛门
上回讲到“巨女”催没弟用大法力给“张三丰”醍醐灌顶,助其破境进阶成“金丹真人”,传授“修真法门”。
在古代,尽管凡人想要获得长生之法无外乎练武、养生和修真,但很显然,前面两者依旧有寿命限制,之比普通人稍微获得更久一些而已。不过,“修真”无底线,可随着修为境界的无限提升而获得长生。
“修真”就是通过修炼来寻回“真我”,是找到自己在千百世轮回中那个最强大的自己,亦即“本来面目”。因此,“修真”不限于修仙、成佛、封神、入圣、化妖、成魔、变鬼、为怪、成精、化灵等“超自然手段”。
就比如“巨女”催没弟凭借高深修为和广大法力,直接给“张三丰”醍醐灌顶,破境进阶,虽然属于“拔苗助长”,但也是无数“修真手段”中的一种,即所谓的“机缘”,更何况“修真”本就是“逆天争命”,又何必执着?
“呃……师父,您简直太厉害了!举手投足之间,便能将徒儿醍醐灌顶,破境进阶,恐怕就算天上的‘真仙’也未必有您这么大的能耐啊!”张三丰自从顺利进阶“真丹期”并获得千年寿元后,再也不用担心老死了!
“咯咯,油嘴滑舌,还不快过来拜见你的‘师兄’和‘师姐’们?”话音一落,“巨女”催没弟便转过脸示意一下,让张三丰过来拜见“崇祯帝”朱由检及其九位嫔妃们。如此一来,便能让这帮新收的徒弟们待在一起。
“呃……老夫,哦不,张君宝见过‘师兄’与‘诸位师姐’们。”张三丰得令后,赶紧上前给朱由检及其后妃们打躬作揖,同时也命令自己的徒子徒孙们上前给各位“前辈”大礼参拜。众人虽诚惶诚恐,但也只能照做。
“哈哈/咯咯,张师弟不必多礼。诸位晚辈们都起来吧。”朱由检和中女头一次被人尊为“长辈”,不禁心中大快道:“从此以后,大家同在屋檐下,一起修炼‘长生大道’,共赴仙途,岂不乐哉?是故,不必拘礼。”
“呃……呵呵,多谢师兄、师姐们关照。”张三丰也是心思通透之人,知道对方也不想让自己过于尴尬。
“咯咯,好了,尔等都起来吧。”只见“巨女”催没弟环顾四周后,挥了挥手放出一道法力,便将数百名倒是通通扶起来。无论是男女老少,还是“武当七侠”,当感受到有一股距离凭空出现加身时,皆震惊不已。
“敢问师父,请恕徒儿冒昧,因为徒儿心中一直有一个疑问,不知当讲不当讲?”张三丰见“时机成熟”,才斗胆试探道:“当初,贫道,哦不,徒儿云游天下,先后收了起名亲传弟子,最后来到武当山开宗立派,
虽筚路褴褛,草创庵堂,但当借了‘真武大帝’之名后,受到了朝廷重视,从本朝太祖、太宗起,一直大力扶持本派,并将本派包装甚至打造成‘皇家御用’。只是,徒儿心知肚明自己的斤两,故不敢妄自尊大。”
“噢?你的意思是……莫非想把本座与那小小的‘真武’神像并排供奉?咯咯。”巨女催没弟听罢后笑道。
“咯咯,徒儿正有此意,不知师父您意下如何?”张三丰听罢后,顿时精神一振,毕竟本派需要大神坐镇,于是赶紧给徒子徒孙们示意,让他们继续上前跪拜行礼,就当作是請求了,毕竟各大门派都尊强者。
“不必如此,都起来吧。”巨女催没弟见状后不禁莞尔:“在本座答应你们的请求之前,先让本座考虑。”
“师父,您只要往那‘祖师堂’上一座,从今往后便能永久享受本派徒子徒孙们顶礼膜拜,何乐而不为?”
“咯咯,痴儿呀,且听为师慢慢道来。”巨女催没弟笑道:“尔等目前修为境界多数在‘炼气期’,达到‘筑基期’的也不过寥寥无几,至于‘金丹期’者仅有你一人而已,却不知‘修真者’之修为境界从低到高如何呢?”
“噢?如何?”众人听罢后,不禁大为吃惊,尤其是“张三疯”惊疑道:“徒儿愚钝,还请师父不吝赐教。”
“咯咯,记住了,从‘炼气灵徒’开始,往上依次是‘筑基真修’、‘金丹真人’、‘元婴真君’、‘化神真尊’、‘返虚真一’、‘归元真我’、‘合体真灵’、‘大乘真圣’、‘虚仙’、‘散仙’、‘真仙’、‘金仙’、‘玉仙’、‘大罗’、‘混元’、‘圣人’。其中,‘玉仙’又称为‘太乙仙尊’、‘混元’与‘圣人’之间有‘准圣’。‘圣人’又称‘混元无极大罗神仙’,咯咯。”
“啊?这……没想到‘修真’一途,原来在修为境界上还可如此划分啊?真是让徒儿大开眼界了!嘿嘿。”
“咯咯,痴儿呀,这可仅仅是‘玄门道教’一脉的境界划分常用方法而已,相比于佛门,则有所不同呢。”
“佛门?敢问师父,佛门……那群和尚和尼姑们只修为境界又该如何划分呀?”张三丰原本想在心里暗骂那些“光头佬”们为“秃驴”,但想想自己也曾师从少林和尚“圆觉大师”,并且还受其庇护,故不能忘恩负义。
“咯咯,‘佛门’也就是‘沙门释教’,与‘玄门道教’正好相对,且清规戒律较多,其门下各分支宗派也多。”
“巨女”催没弟笑道:“按佛法修为境界与身份地位等级划分,由低到高则依次是信众、沙弥、比丘、执事、班首、住持、方丈、法王、珈蓝、揭谛、天龙八部、金刚、罗汉、使者、尊者、菩萨、佛陀、佛祖。”
其实,“佛修”们自称“西天极乐”为“佛界”,生活在其中“得道高僧”为所谓的“真佛”,即修为境界达到“真仙”级别的“佛修弟子”,简称“佛子”。当然,也有“佛子”生活在各位“佛祖”的“掌中佛国”或“三千大世界”中。
其中,“信众”也叫“居士”或“俗家弟子”、“善男信女”,并且受了“三皈依”的“善男”叫做“优婆塞”,受了“八关斋戒”的“信女”叫做“优婆夷”,皆为佛教“外门弟子”。这些“佛教弟子”的无修为,精神力与凡人无异。
“凡夫俗子”出家后,在原则上就成了佛教的“内门弟子”,男的为“僧”,女的为“尼”,皆可称之“比丘”。至于“沙弥”,则是七岁以上且不满二十岁的男女“佛修”。男的住“寺庙”,女的住“庵堂”,男女皆不可同处。
在这些年纪轻轻的“男女佛修”中,男的被称为“沙弥”即“小和尚”,女的被称为“沙弥尼”即“小尼姑”。其虽为佛教“内门弟子”,且合称为“僧尼”或“僧侣”,但仅为“志同道合”之修习佛法者,而非道教中的“道侣”。
是故,其在佛法修为上的精神力强度,最多只相当于“玄门道教”的“炼气灵徒”而已,往上就是“比丘”。
“僧”又称“比丘”,“尼”又称“比丘尼”,在“佛法”修为境界上,展现出的精神力与法力水平,介乎“玄门道教”之“炼气灵徒”与“筑基真修”。在“沙门释教”各种寺庙中,“比丘”的上一级通常为“执事”,多有筑基修为。
“执事”在佛法修为上介乎“筑基真修”与“金丹真人”之间,其上一级的“班首”在佛法修为上多为“金丹真人”;再上一级的“住持”在佛法修为上多为“元婴真君”;再上一级的“方丈”在佛法修为上多为“化神真尊”;
再上一级的“法王”在佛法修为上相当于下等界空“佛修”之“开山祖师”级别存在,在佛法修为上多为“返虚真一”;再上一级的“伽蓝神”即佛教“护法神”之一,在修为境界上多为“归元真我”;
再上一级的“揭谛”也是佛教护法,修为境界多为“合体真灵”;再上一级为“天龙八部”,也被叫做“八部众”,或者“八部天龙”,乃佛教护法天神,所在宇宙维度跨越中等界空平行宇宙和高维度宇宙诸天万界。
所谓“八部众”即八种“神道怪物”,乃人、神、妖、魔、鬼、怪杂合体。因为“天众”及“龙众”在“八部众”里实力最强且最为重要,所以称其为“天龙八部”,或者“八部天龙”,除“阿修罗”外,皆佛教的“忠实打手”。
八部者,一曰“天众”、二曰“龙众”、三曰“夜叉”、四曰“乾达婆”、五曰“阿修罗”、六曰“迦楼罗”、七曰“紧那罗”、八曰“摩呼罗迦”。其中,“摩呼罗迦”乃大莽蛇神,人身蛇头,又称“地龙”,乃“天龙八部”之一。
“天龙八部”修为境界大多介乎“虚仙”与“散仙”之间。“天众”和“龙众”达到了“真仙”级别。此外,佛门“金刚”护法修为境界至少相当于“真仙”,且多为“法体双修”,故具有“玄仙”实力,甚至能够越级挑战“金仙”。
“罗汉”者,“阿罗汉”也,是“佛法修为”境界有成的最低等级,即“金身罗汉”,或曰“罗汉果位”,对照“玄门道教”,修为达到了“金仙”级别,但因“法体双修”,故相当于“玄仙”中至强者,能够越级挑战“太乙仙尊”。
“使者”又称为佛门“谒者”,是专门为“菩萨”、“佛陀”们向其他非佛教的“修真势力”传达佛教意愿者,其佛法修为所展现出的实力达到了“太乙仙尊”级别,相当于“玄门道教”中的“中阶仙人”实力,地位不容小觑。
“尊者”即“菩萨”代表“佛门”向其他“修真势力”传达意愿者,其修为境界至少相当于“大罗神仙”级别,对应着“玄门道教”之“小天尊”,比如“观音菩萨”又称为“观音尊者”,且其前身为“阐教十二金仙”之“慈航道人”。
“文殊菩萨”前身为“阐教十二金仙”之“文殊广法天尊”;“普贤菩萨”前身为“阐教十二金仙”之“普贤真人”,等等。不过,“尊者”中也有高低之分,就看其佛法修为境界与神通法力如何?
比如,“观音尊者”就有“七佛之师”的“尊号”,与“如来佛祖”在“天庭”并列为“五方五老”,说明观音菩萨修为境界至少也是“混元道祖”,即“混元真仙”境界,虽与“准圣”之间还差一个“混元金仙”,但实力不容小觑。
“混元大仙”即“混元散仙”、“混元真仙”、“混元金仙”之统称,但实际上多指“混元散仙”,毕竟“混元真仙”已位列各大小道场“开山祖师”,是为“混元道祖”了,不仅在“天庭”有重要地位,而且还能自由在天界传道。
而“混元金仙”,则是已成功斩却“善尸”与“恶尸”的“混元大仙”,若能再斩却“本我尸”就成了“准圣”,即“大觉金仙”或曰“佛陀”。比如“西天灵山”众多佛陀乃上古“封神时期”被“西方二圣”掳走的“阐教金仙”所修成。
若“大觉金仙”即“佛陀”能将自己散发到各界空平行宇宙诸天万界之“神念”或“大愿”,化作“六道众生”自我修行圆满后得以“元神归位”,则能“立地成圣”或曰“证得佛陀果位”,称为“圣人”或“佛祖”,乃“法则圣人”。
同理,无论“法则圣人”还是“西方佛祖”,修为都达到了“混元无极大罗神仙”境界,即“封神演义”之“混元大罗仙”!不过,“法则圣人”多为后天修炼所成,与“洪荒六圣”等所谓“天道圣人”相比,实力仍大为不足。
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