第151章 三角饭团、海鲜天妇罗
驻扎【0512宇宙】的二代料理傀儡，传递回来的信息。
阿米尔·尼扎姆首相的最后一个女儿也去世了。
二代の料理傀儡又继续为阿米尔·尼扎姆首相的孙子辈儿女们，提供了10年的庇护，因此获得了一个特性：【六尺之孤】。
《论语·泰伯》：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人欤？君子人也。”
【六尺之孤】：六尺之孤，可以寄百里之命。政治信誉提升100%，托孤事件触发概率提升30%。
二代の信长鸠属性版面：【谗言】、【纪律】、【六尺之孤】。
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根据二代料理傀儡的情报。
在帮助尼扎姆首选后人的过程中，潜移默化团结了一批亚裔和宗教信徒，已经超过唐人街洪门，成为纽约最大的亚裔の暗黑势力。
信长鸠倒了一杯白札威士忌，靠在床边嘀咕道：“这片地盘放弃太可惜了。这是阳泉酒家在多元宇宙，第一次在美国成功插旗。”
“阳泉酒家的这些战略合作伙伴。韩信势力、埃利亚城邦、蜀汉，分别处于公元前2世纪、公元5世纪、公元2世纪，人类文明生产力太落后了……”
“只有二代の料理傀儡，0512宇宙，处于19世纪40年代，工业革命的大爆发，美国的镀金时代即将到来。”
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工业革命，是人类历史的重大转折点。这场革命几乎以某种方式影响了人类生活的方方面面。
它的影响遍及世界各地。它改变了技术和社会的社会结构。
工业革命导致的国家间实力的悬殊，殖民战争大爆发，几百万人口工业国征服千万，上亿人口的农业帝国。
殖民战争成为时代的主旋律。
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蒸汽机带来了铁路，带来了机床；
铁路使远距离运输成本大幅度降低，机床可以精加工各种金属；
运输成本的大幅度降低，使得文明国家力量投送再也不受地理因素限制；
精良的材料，使得武器杀伤力几何基数增加；
于是游牧民族、农耕民族的弓马骑射、重步兵列阵成了笑话，再也没有藏身之所，基本上发现即被毁灭。
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比起武力上面的征服，更恐怖的是经济上的毁灭。
工业革命之前，欧洲向龙国、印度进口布匹、茶叶。
工业革命之后，欧洲向龙国、印度出口布匹和茶叶，而且价格比龙国、印度本土的还要便宜；
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工业革命之前，欧洲各国对龙国就是蛮夷。
工业革命之后，龙国对欧洲各国来说就是蛮夷，甚至墨西哥、安道尔、都来签订不平等合约。
这个时代，美国纽约一座城市带来的工业产值，远远超过古希腊全部城邦的总和。
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“先开一家飞面大神の居酒屋，同时传递飞面福音の废稿。”
信长鸠钻回被窝，做出决断，给二代の料理傀儡下达指令。
福音废稿和居酒屋图纸，是上次那位【？？？？宇宙】，疑似飞面大神化身的博比·亨德森，用来支付酒钱的道具。
这两件都属于飞面大神的四大神器之中。
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信长鸠取出那一卷充满着浓郁味道的羊皮纸。
这张羊皮纸上面散发的，是经典の红烧牛肉方便面的味道，纸张上面还有大片番茄色汤汁污渍。
可能是飞面大神在写飞面福音的时候，不小心把面汤洒在上面，所以成了废搞。
【飞面福音の废稿】道具，有一项属性【世界核平】。
“道具属性居然还有错别字。”
信长鸠揉了揉眼睛，确定自己没有喝多。
【世界核平】：peaceandlove的国家理念，叛乱下降1000%，稳定增强1000%，无法侵略。
不愧是飞面大神的四大神器之一。
这个属性很符合飞面大神教，爱与美食的真谛，很适合完成扩张时期，处于守成阶段的帝国使用。
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0512宇宙，19世纪40年代，美国纽约。
常被喻为小意大利主街道的纽约桑树街，满是晾衣绳，挂满了衣服，很是壮观。
自19世纪20年代起就被意大利移民所占据。
几年内，纽约的人口猛增了三倍多，从150万人增长到500万人。外来移民及其子女占城市人口的76%，一个十分惊人的数字。
这些新移民与早期移民如荷兰人、英国人、爱尔兰人、犹太人以及德国人，争夺空间与经济机会。
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特别是亚美利加河畔发现了黄金之后，美国全国沸腾，滚滚的人流怀着对黄金的渴望奔赴加利福尼亚，美国出现了“淘金热”。
淘金者有可观的收入。
据记载，1848年，一个探险者在尤巴河沿岸64天淘得价值5356美元的沙金，采矿者平均一天可挖得价值约为20美元的沙金。
波士顿的工人一天的劳动收入只有1美元。
在淘金热开始的第一年里，任何淘金者只要肯付出一点辛劳，都能得到相当可观的收入。
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《纽约客》天天刊登淘金的传奇故事，不论在家里，还是在公众场所，人们的话题都离不开黄金。
舆论宣传使淘金热升温，诱导人们从四面八方奔向淘金地。
纽约地质探索协会专门给在任总统波尔克，写了一份报告。
报告中有这样的描述：“挖完从萨克拉门托到圣诺昆河地区的矿藏，足以支付几百倍以上的墨西哥战争的费用。”
波尔克对此报告如获至宝，旋即在当年12月5日致国会的咨文中正式予以公布。
这份总统咨文引发了东部的一轮“淘金潮”，位于美国东部沿海哈德逊河口的纽约。
一方面是全世界各地的淘金客，在这里集合，在朝着圣诺昆河地区进军；
另一方面是无数满载而归的淘金客，在纽约的歌剧院、俱乐部、赌场、赛马场、风景店，一掷千金，醉生梦死的享受。
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远东地区，羊城、香江出发一艘艘贩卖猪猡的船只，带给北美大陆一种新的底层苦力。
于是，除了唐仁杰以外，法拉盛外，贝赛、道格拉斯顿与新鲜草原等社区，亚裔居民也逐渐增加。
修铁路、洗盘子、风景店招待、给淘金客背行李等苦力劳作，累计一些原始资金的亚裔，开始在这些地区开设餐厅、小超市。
其中，一种新教派和新餐饮，开始风靡……
新教派指的是飞面面条神教。
新餐饮则说的是飞面大神の居酒屋。
对于底层苦力们来说，谁让他们吃饱肚子，他们信什么都无所谓……
飞面大神の居酒屋，免费提供热腾腾的味增汤，还有超低价的三角饭团、海鲜天妇罗。
…………
【叮！鹤立鸡群の三角饭团】
【叮！心领神会の海鲜天妇罗】
这两道料理，信长鸠在阳泉酒家已经达到足够的熟练度，再通过飞面大神の居酒屋，在0512宇宙的美国纽约亚裔区流行……
三角饭团。是一道以米饭等为原料的美食。用米饭、食盐、梅子、烤过的海苔。
飞面大神の居酒屋的三角饭团，米饭分量十足，一个三角饭团要用掉整整一碗米饭。
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天妇罗是用面糊炸的食物的统称，其最为关键的是面糊的制作，多以鸡蛋加面粉制作而成。
日式天妇罗可以分为三大类：海鲜类天妇罗，素菜类天妇罗以及其他类别天妇罗。
阳泉酒家的畅销下酒单品，野菜天妇罗，就属于素菜类天妇罗。
纽约港提供大量廉价海鲜，使得海鲜天妇罗，取代野菜天妇罗，成为飞面大神の居酒屋的主打单品。
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大量的底层劳工发现，在飞面大神の居酒屋吃一顿饱饭，成本甚至要比自己家里做一顿还便宜，量大管饱，味道还不错。
这使得飞面大神の居酒屋在底层群体，非常受到欢迎。
又过了一段时间，亚裔社区外的大量犹太人，也成为飞面大神の居酒屋的常客。
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纽约犹太人本来就有这吃亚洲餐的传统。
从东欧移民到美国的穷苦犹太人，最早的聚集地就是靠近纽约唐人街，两者只隔着一条街道。
19世纪去唐人街吃亚洲菜，对于犹太人来说是一件非常时髦的事情。
绝大多数的亚洲菜符合犹太人的食品习俗（至少他们是这么认为的）。
亚洲菜里较少将奶油和肉类放在一起烹调。只要不点猪肉，虾和甲壳类海鲜，绝大多数食物对犹太人都是安全的。
估计他们也不知道东方人用猪油炒蔬菜的事情。
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去一家外国餐厅享受异国风情，对当时苦逼的东欧犹太人是一种精神上的安慰和享受，而属于低端菜的亚洲食物他们也吃得起。
另外，在亚洲餐厅里他们不会受到歧视。
亚裔老板只会认为他们是白人，而没有犹太人的概念。
他们甚至比大部分龙国人能说更好的英语，这种对比让这些社会底层的东欧犹太人，觉得自己很牛逼。
哈佛的心理学研究报告：
“每次阶层区分和歧视行为。可以使上位者获得大量欢愉，相当于一次高质量的、浑汗如雨的青春运动。”
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飞面大神の居酒屋，相当于传统亚洲餐厅的升级版。
小小的飞面居酒屋，使得纽约犹太人养成了吃亚洲料理的习惯，并且将其发扬光大，推遍全美。
而正是因为亚裔和犹太人都不过圣诞节，在这样的法定假期里。
早期的犹太人只能选择飞面大神の居酒屋度过假期。
这使得飞面大神の居酒屋成功进入犹太裔和东欧底层族裔的社区。
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飞面大神の居酒屋旗舰店，专门发了一篇圣诞通告，投放在《纽约时报》的广报版面：
“飞面大神の居酒屋想要向犹太人表示感谢。”
“虽然我们不能完全理解你们的饮食习俗，但我们非常骄傲和感激你们的神，坚持让你们在圣诞节吃亚洲料理。”
“节日快乐！”
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面对这种生机勃勃的繁荣景象。
二代の信长鸠清楚的知道，飞面大神の居酒屋可以提供实惠量大的低价料理。
根本原因并不是纽约亚裔社区低廉的劳动力，也不是纽约港口充足的水产鱼虾供应。
最重要的原因，其实是“飞面大神の居酒屋”自带的bUFF……