第二十章 百骑入沔阳,顺流渡汉江中

赵旻向众武将、谋士说明此事后，刘晔便起身作揖。

“主公，雷定之言，恐不可尽信也。其人或另有所图亦未可知。”

赵旻颔首：“诚然。武都郡杂胡众多，雷定或存借刀杀人之意。”

在凉州这内卷之地，以最险恶之心揣摩他人之意，绝对没问题。

毕竟大家生存都大不易。

赵旻复又道：“然则，子扬，彼既存借刀杀人、驱狼吞虎之意，某等又何尝不是如此？”

利用的前提，往往是对被利用者一方，利用者可轻松驾驭、或者轻易蒙蔽。

所以，赵旻的意思是：

究竟是谁在利用谁，如今尚未可知。

刘晔首先反应过来，其人再次作揖。

“主公当机立断、勇猛果敢，晔佩服，既如此，某等便将计就计如何？

主公，杂胡部族众多，某等何不借雷定之手，进行一番整合？”

刘晔就是刘晔，他实际上要实施的，是发动群众斗群众的羁縻之策。

恰好，赵旻也是这么想的。

于是二人一拍即合。

短短两刻钟不到，一条将计就计、过河拆桥、借尸还魂的毒计，便被这一主一臣二人当场定了下来。

其余人皆瞠目结舌。

万幸徐庶不在，否则其人一定会当场反对。

最终，赵旻拍板。

“前将军，妙才，你二人各率两校骑兵，随雷定赴武都郡。事成之后，某等在襄武县汇合。”

襄武县属陇西郡，乃大散关通往金城的要冲。

这场阴谋夺武都郡的小插曲，便如此轻易被赵旻搞定。

翌日卯时，这路大军再次分兵，两万余骑兵，随颜良、夏侯渊向西而行；

赵旻、于禁、刘晔、步骘和庞德，则继续率四万余骑兵，向汉中沔阳县进发。

夏侯渊走后，大军的速度瞬间便下降一个档位。

赵旻率军的速度上限，只有二百五…十里。

其实，赵旻也并未指望，自己的兵马还能继续日行三百里。

大散关至汉中，至少还有陈仓故道这一坦途；

但经过汉中，向西南进巴西、蜀郡的道路，则是或类似一线天的逼仄峡谷，或一面绝壁、一面深谷的栈道、险路。

更何况，汉中南郑县，经巴西阆中县至成都城，足足有上千里之遥。

所以有没有夏侯渊随行，意义其实并不太大。

赵旻定下的目标，是率军一旬之内，由南郑县赶到成都城下。

虽然至傍晚时，他们方才抵达沔阳城下。

顾名思义，沔阳城位于沔水，也就是汉江之北。

山南水北谓之阳嘛。

虽然赵旻否决了贾诩的毒计，但贾诩毒计之中，关于乔装为张鲁鬼卒的那部分，仍然保留。

这个任务，只能交给黄衡的部曲，赵旻的部曲中，可没有益州人。

这时代，同属益州的汉中，其方言与三巴方言几乎没有分别。

而黄衡的部曲，皆为巴西人。

何况，黄衡这个巴西人，对于张鲁极为了解。

黄衡在与其人百名部曲乔装后，向赵旻作揖。

“有劳卫将军率精锐在城外接应。”

赵旻抱拳还礼。

“公度尽管放心。只要你赚开城门，我必率军突入城中。”

荀攸改版之计，简单而粗暴。

黄衡充分利用三寸不烂之舌，说服沔阳城守军开启城门；

待其人率部曲进城后，城外埋伏的赵旻便率精锐，与黄衡里应外合，趁夜色掩护，攻下沔阳城。

之后，再进行下一步计策。

赵旻喊来于禁、庞德，一番面授机宜后，黄衡便放下心来。

其人挥挥袍袖，亮起缴获得来的张鲁鬼卒旗帜，鬼鬼祟祟地向沔阳城北门行去。

赵旻等人之所以如此谨慎，是因为担心张鲁在大散关中安插有细作。

而且，马腾坐镇大散关时，满宠也不方便大张旗鼓地开展“揪内鬼”行动。

综上考虑，赵旻等人皆担心，己方的行踪，已为张鲁等人所探明。

在万不得已之下，赵旻方才出此下策。

要清楚一点：张鲁的领地，不止汉中一郡，还有巴西这一巴中之地。

巴西名为巴西，只是大巴山之西，其地实则为后世的川东地区，也就是演义中所言的东川。

汉中因地处盆地，尚为一马平川之坦途，但巴西境内，也就是巴中、南充、达州三地，地形皆较为险峻。

（曹操）既至汉中，山峻难登，军食颇乏。太祖曰：“此妖妄之国耳，何能为有无？吾军少食，不如速还！”

摘自《魏书刘晔传》。

巴西之险峻，由此可见一斑。

因此，赵旻一方面请巴西本地人黄衡做向导，一方面，赵旻也不得不加倍谨慎，谨防己方在巴西这阴沟里翻船。

毕竟赵旻这个苟哥，向来稳如老狗。

乔装为鬼卒的黄衡，鬼鬼祟祟离去后，孙尚香凑到老狗赵旻身旁。

“主公，末将亦愿同往。”

赵旻注视着黄衡那百余人，颔首道：“可！亲军校尉，你与我同行，不可远离。”

一身男儿戎装的孙尚香大喜抱拳。

“诺！”

苟哥赵旻眼见黄衡渐渐隐没于暮色之中，便也挥了挥手。

“令明，随我上前！”

赵旻和庞德，外加一名英姿飒爽的女将孙尚香，便也同样鬼鬼祟祟向沔阳城进发。

在他们身后，于禁静悄悄地命令大军披坚执锐、整装待发。

不到两刻钟，黄衡便抵达沔阳城下。

黄衡在途经汉中尽诛那屯鬼卒之时，便已问明详情。

是以，此刻其人以一口地道巴西乡音，与城头守卒对答如流。

于是毫无悬念地，沔阳城门轰然大开。

此时，便体现出黄衡的能力。

只见其人不疾不徐下令，令自己部曲在城门处列队…

其人目的不言而喻。

本来鬼鬼祟祟隐于暮色中的赵旻等人，登时催动马速，疾冲向沔阳北城门。

在城门守卒瞠目结舌的表情中，为首的赵旻、孙尚香夫妇二人左刺右搠，勇不可挡。

孙尚香的枪法先后得孙策、赵旻和赵云指导点拨，丝毫不在其人夫君之下。

紧跟在二人身后的庞德，这时方才发觉，卫将军之夫人的武艺竟也如此了得。

这也怪不得庞德。

因为众人一路赶来，孙尚香均未展示过武艺。

其实有一件事赵旻还不知情：

孙尚香的箭术已得太史慈真传。

换言之，大小姐的骑射之术，远在初学者赵旻之上。

在赵旻、孙尚香夫妇无间配合，以及庞德补防的凌厉攻势之下，沔阳城门守卒，很快便溃不成军。

牢牢霸着五子良将之首的于禁，武艺或许排在五子良将最末，但其人把握战机的能力毋庸置疑。

于是乎，在震天的喊杀声中，四万余大军发动冲锋。

然后…

于禁分兵三路，在四个城门拦住溃卒，在不到一个时辰之内，便夺下了沔阳城。

张鲁的鬼卒名字虽瘆人，但其战斗力…

委实让人捉急。

别说三名武将，便连孙尚香都觉得极不过瘾。

作为主帅，赵旻无暇感慨。

其人下令兵卒绑缚溃卒后，便留黄衡、刘晔和步骘三人在此地，安抚沔阳城中士族豪强。

其人则与孙尚香、于禁、庞德一起，准备施展下一步计划。

下一步计划其实极简单：

趁夜色掩护，沿沔水，也就是汉江顺流而下，夜袭南郑城。

赵旻虽不能确定，张鲁此刻是在南郑城，还是在巴西阆中城内，但无论如何，南郑城都势必要拿下。

要知道，赵旻此番所率之兵马，为了追求行军速度，根本未曾携带粮草辎重。

兵卒们只在马背上携带了五日口粮。

换言之，赵旻根本就没准备要攻城！

荀攸改版后的计策，类似于吕蒙白衣渡江之计。

赵旻要做的，是趁夜色掩护顺流至南郑城。

【作者题外话】：这一章几乎没有什么可解释的。

总之，曹老板没有把握住赵韪作乱的良机收回益州，委实是一大败笔。

因为汉中的所谓“鬼卒”，战斗力确实严重不足。

张鲁、刘璋他们仗着蜀道险峻而偏安一隅，能有多少实力？

这一章，咱们聊一聊吕蒙…

罢了，咱们先来说一说季汉无史官之事。

以后再说吕蒙。

史书的修撰，既受时代背景的约束，也掺杂了修史者的个人情感。

因此，史官对史料的运用，需要慎之又慎。

陈寿在《三国志》中曾说，蜀汉“国不置史，注记无官，行事多遗，灾异靡书”。

国不置史，注记无官，是以行事多遗（不记录人事），灾异靡书（不记录灾异）。--《蜀书后主传》

此话给人的直观印象，便是蜀汉不设史官，因此导致史料记录残缺不全；

也侧面解释了《蜀书》篇幅短于《魏书》与《吴书》的原因。

注意：《魏书》共三十卷，《吴书》共二十卷，而《蜀书》……

仅十五卷。

然而如果仔细阅读《三国志》，便会发现陈寿所言并不符合实际情况。

比如《后主传》曾提到“景耀三年，史官言景星见”；

此事明确使用了“史官”二字。

《蜀书》中也有大量关于星象与异象的记载，可见“国不置史”是假，“灾异靡书”也不为真。

那么问题来了…

陈寿为何要一本正经地胡说八道呢？

我们先来看“国不置史”。

“史官”是一个比较宽泛的概念。

它的工作内容不局限于一般印象中的史料记录工作；

史官同时也要兼顾天象变化、历法制定、档案管理等多方面的内容。

工作内容涉及到“历史记录”者，彼时有太史系统、东观系统、兰台系统以及秘书系统。

东观与兰台，可以简单理解为帝国图书馆与档案馆；

秘书系统出现较晚，东汉初设旋废，至魏文帝时，始重新设立。

由于《三国志》中没有“职官志”或“百官志”，因此想要复原魏、蜀、吴三家的职官制度并不容易。

曹魏的制度尚可以通过《晋书》、《宋书》、《通典》等后世史料加以推断，蜀汉的职官系统则相对模糊。

换言之，“国不置史”的解释，并非仅有一种。

如果以“史”的字面意思推断，陈寿所谓的“国不置史”，有可能是指“太史”。

太史系统的主要职责，是通过观测星体运动来预测王朝运势，也兼顾符瑞谶纬一类的政治预言。

本书中刘艾的政治盟友王立，便是太史令。

太史令一人，六百石。本注曰：掌天时、星历……凡国有瑞应、灾异，掌记之。--《续汉书百官志》

比如兴平二年（195）献帝东奔，王立便用“太白犯牛斗，荧惑守北河”等说辞，劝刘协改易道路。

太白即金星，荧惑即火星，实际是太史官利用星象变化来影响统治者的决策。

天子败于曹阳，欲浮河东下。侍中、太史令王立曰：“自去春太白犯镇星于牛斗，过天津，荧惑又逆行守北河，不可犯也。”由是天子遂不北渡河。--张璠《汉纪》

建安元年（196）曹操领兵入洛，迁都许县。

王立又说“金火交会，革命之象”。

（王）立又谓宗正刘艾曰：“前太白守天关，与荧惑会；金火交会，革命之象也。汉祚终矣，晋魏必有兴者。”--张璠《汉纪》

可见太史令的工作，很大程度上与星象历法有关，其实更接近天官、历官。

汉延康元年（220），东汉太史丞许芝，也曾用“圣人受命而王，黄龙以戊己日见”等符瑞谶纬之辞，劝曹丕代汉自立。

辛亥，太史丞许芝，条魏代汉见谶纬于魏王曰：“《易传》曰圣人受命而王，黄龙以戊己日见。七月四日戊寅，黄龙见，此帝王受命之符瑞最着明者也。”--《献帝传》

可见无论是太史令还是太史丞，并不局限于历史记录工作，更需要兼顾星象、历法、谶纬等内容。

不过从可见史料看，蜀汉存在天官与历官。

这便能解释，为什么《蜀书》中频繁出现星象变化的记载。

比如景耀元年（258），成都观测到景星；

再比如延熙十四年（251），费祎自汉中还成都，术士表示“都邑中无宰相位”等等。

景耀元年，姜维还成都，史官言景星见。--《蜀书后主传》

（延熙）十四年夏，（费祎）还成都，成都望气者云都邑无宰相位，故冬复北屯汉寿。--《蜀书费祎传》

术数理论中，天宫的星宿对应着下界的帝王将相，所谓“无宰相位”无疑也与天象有关。

至于“灾异”的相关记载，在裴松之的校补引注中也颇有涉及，可见亦有相关的原始资料。

冬十月，江阳至江州有鸟从江南飞渡江北，不能达，堕水死者以千数。--《汉晋春秋》

由此可知，蜀汉政权中明显存在天官与历官…

“国不置史”的可信度有多少，不言而喻。

再来看蜀汉“注记无官”。

陈寿曾提到蜀汉“注记无官”。

即负责“实录”或“起居注”工作的史官，是不存在的。

实际情况，却也并非如此。

最重要的证据，就是陈寿本人的仕宦履历。

《华阳国志》记载，陈寿曾出任东观秘书郎，这是负责管理皇室文书档案的职位。

（陈寿）初应州命，卫将军（指姜维）主簿，东观秘书郎，散骑、黄门侍郎。大同后（指天下统一），察孝廉，为本郡（指巴西郡）中正。--《华阳国志》

东观是一所位于洛阳南宫的文化机构，负责贮藏档案、典校文书，后来演化为宫廷典籍管理处的代名词。

东汉初年，班固曾在东观撰写《汉书》，同时着手修撰东汉国史《东观汉记》。

《东观汉记》的修订工作，一直延续到东汉灭亡。

文豪蔡邕曾负责其收尾工作，结果因为党附董卓而被王允处死（192），大业未竟，遗恨千古。

伪君子王允老贼，可恨可恨！

（蔡）邕前在东观，与卢植、韩说等撰补《后汉记》……（王允）收（蔡邕）付廷尉治罪。--《后汉书蔡邕传》

按《华阳国志》的行文顺序，陈寿出任东观秘书郎，事在姜维主政时期。

换言之，陈寿出任的乃是蜀汉的史官。

东观与兰台，作为掌管一手资料的档案文库，必然充斥着各类原始资料。

实际就《蜀书》的撰写方式，可以清楚看到：

蜀汉早期人物事迹详实（关张马黄赵）；

晚期人物一笔掠过（吴壹、吴班）甚至匿而不表（句（gou）扶、高翔）。

考虑到关、张等人的活跃时期，与陈寿所处的时代相距甚远；

陈寿能够清楚记录他们的事迹，无疑说明蜀汉留有丰富的一手或二手史料，可供史官参考。

吴平后，（陈）寿乃鸠合三国史，着魏、吴、蜀三书六十五篇，号《三国志》。--《华阳国志》

陈寿既然能够“鸠合”三国史，那他修史时便“必有所本”。

王沈《魏书》、韦曜《吴书》无疑在其中。

照此推断，《蜀书》的修订，也必然有现成的参考资料。

那是否能够这样假设：

即蜀汉虽然有太史、东观系统，但太史只负责星象灾异的记录，东观只负责原始档案的保管，却没有相应的注记官呢？

这个猜想也不对。

蜀汉景耀三年（260）与四年（261），刘禅曾主持“英烈追尊活动”，给关羽、张飞、马超、庞统、黄忠、赵云等人追谥号。

（景耀）三年秋九月，追谥故将军关羽、张飞、马超、庞统、黄忠。四年春三月，追谥故将军赵云。--《蜀书后主传》

按蜀汉灭亡于景耀六年（263）的历史背景看，刘禅此举，无疑是蜀汉崩溃前夜的一次“文化凝聚运动”；

但也能侧面说明，蜀汉存在注记官与文书官。

理由很简单，谥号是帝王将相的盖棺论定，追何种谥号、取何种字样、给予何种评价，均需要以人物的生平事迹做考量。

比如关羽的“壮缪”谥号，亦褒亦贬，如果没有充分的史料支撑，是不可能给出如此精确的字眼的。

追谥（关）羽曰壮缪侯。--《蜀书关羽传》

注意：壮通庄，为美谥。

屡行征伐曰庄，兵甲亟作曰庄。

缪为恶谥，名与实爽曰缪，即名实相悖。

关公晚年确实昏悖，影响了其人的总体评价。

不难想象，陈寿所在的东观系统，必然深度参与了此次追谥运动。

因此陈寿作为蜀汉史官的一员，却信口胡说“国不置史，注记无官”，很明显不符合实际情况。

所以，这个问题…

很严重啊！

陈寿为何睁着眼睛说瞎话呢？

咱们下一章继续说。