第三十八章 下问不为辱,文心雕龙出下

吴懿所言三郎君，便是历史上六年后被刘璋隐诛的其人三哥：刘瑁。

吴懿是刘瑁的大舅哥。

所以，刘瑁与东州人是同伙。

见吴懿起身，其余东州人也不好再安坐，于是众人与赵旻约定好授课时间、地点之后，便纷纷向赵旻告辞。

赵旻送走众人后，正要去找刘晔商议赵韪之事，却见法正这个老银币去而复返。

其人深深一揖，神秘兮兮。

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“主公，不知此巨着可有手稿？”

赵旻哑然失笑：“当然有。”

法正大喜：“请主公赐予某拜读。”

赵旻笑着摇摇头：“不妥。孝直若有心，可在一旬内听某讲学，此后，你我同行出征之时，某自当为你仔细讲解。”

赵旻心道：老子脑子里存货有限，一次性都给了你，老子还混个屁啊！

法正虽露出失望之色，但也对此无可奈何。

其人作揖行礼后喟然一叹。

“惜哉！恨哉！正未能早日投入主公麾下！”

这厮拍马屁拍得毫无痕迹。

然而，赵旻不吃老银币这一套，其人挥挥袍袖。

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“孝直若有心，可提前备好纸笔。此外…”

苟哥神色肃然道：“孝直，此番出征凉州，还需你为我多多献计献策！”

法正神色一喜，当即作揖道：“主公但请放心，正敢不竭心尽力、肝脑涂地？”

赵旻再次挥挥袍袖，法正躬身而退。

待其人退出后，苟哥失笑摇头。

“马屁精！”

攻成都城之前，赵旻已欲兵卒们一起，就着山泉水吃过炒干面粉（这时代称之为糗），所以此刻虽已近申时，赵旻也丝毫不觉饿。

其人施施然负手走到大堂内，见张鲁等降臣、步骘及刘晔，正与刘璋一方办理移交公务，赵旻便悄悄叫出刘晔。

在堂外，二人秘议一番后，赵旻唤来斥候，吩咐其人请赵韪等人来成都相见。

当苟哥走到益州牧衙署大门时，适逢香妹子等人兴冲冲地满载而归。

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见自己最疼爱的二次元小老婆心满意足，苟哥心情瞬间大好。

当然，只是苦了被香妹子当做劳力的曹彰和曹植。

赵旻唤来益州牧衙署中的小吏，吩咐其人为香妹子、两名爱徒收拾出住处后，便叫上于禁、庞德和赵贲，一同前往军营。

赵旻必须妥善安顿好卫府兵卒…

赵旻这支大军，在出大散关时便未曾携带辎重和粮草，沿途全靠张鲁、黄衡解决补给问题。

待众人忙碌完毕后，天已擦黑。

在暮色中，赵旻、于禁和庞德匆匆返回益州牧衙署。

见街头一片萧瑟，灯火阑珊，三人相视无言。

他们实未预料到，号称益州第一大邑、以繁华而着称的锦官城，在甫入夜时，便骤然变得如此冷清。

其实…在李治和武媚娘拔擢寒门、重用寒士之前，各阶层犹如天堑般的中古时代，根本没有市民。

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成都城如今这个状态，再正常不过。

但是，随着赵旻发展屯田并兴建工坊、宠哥大力开拓车马行，无论许都、长安，还是大散关、冀城，如今都如雨后春笋一般，涌现出大量以经商为生的市民。

以是故，不但许都和大散关有成为不夜城的趋势，而且许都到关西冀城这条商路沿线：

阳翟（颖川郡治禹州）、荥阳（郑州，在汉末也是中原十字路口）、成皋（荥阳）、洛阳、弘农（三门峡）、潼关、华阴（渭南）、长安、槐里（咸阳兴平市，右扶风郡治）、郿城、雍城（凤翔区）…

这些通衢大邑，都正在快速焕发出勃勃生机。

所以，抛开苟哥不提，于禁和庞德这已经习惯夜经济的二人，反而对此刻安安静静的锦官城极不适应。

苟哥当先反应过来。

其人叹了口气后，对于禁、庞德抱拳。

“文则、令明请看！此便为益州第一大邑也！吾辈任重而道远！”

于禁庞德二人神色肃然起来，原本一直有些沾沾自喜的庞德，此刻复又恢复到其人一贯的沉毅低调状态中。

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二人同时躬身抱拳。

“主公，某等必肝脑涂地，随主公建立太平盛世！”

苟哥哈哈一笑，拍了拍二人。

“得二君同行，吾道不孤也！走！随我赴宴！”

苟哥的套路，如今越来越像曹操。

刘璋早已在益州牧衙署大堂，为赵旻一行人设宴。

毫无意外，刘璋麾下众臣无一人缺席，且相貌与刘璋相似、但明显黑瘦不少的刘瑁，也赫然在场。

被益州人排挤的刘瑁出席，已足以说明许多问题。

最直接的一点，便是刘瑁不可能再被刘璋隐诛。

赵旻继救了赵韪、张任、以死相谏的义士王累后，又救了刘瑁性命。

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苟哥心中颇有成就感。

于是其人不免脑洞大开：历史上，能在四旬年纪被刘帮主立为正妻的吴皇后，也就是刘瑁的老婆…

她到底有多大魅力？

不怪苟哥好色，委实是…

要知道，刘备在遇到吴皇后之前，始终未立正妻。

历史上的孙夫人孙尚香，当然不能算在内。

她与刘帮主那哪里是正经夫妻？他们分明是在玩无间道的史密斯夫妇！

这也就是豪气冲天、胆气过人的刘帮主，若换成随便其他一人，恐怕都不敢与孙夫人同床异梦。

赵旻正浮想联翩之时，刘璋作揖道。

“某闻卫将军明日欲在官学授课，讲解文论之道？”

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东汉当然有官学，只是因乱世而废止。

但东汉官学仅有郡学一级，其组织架构效仿太学，学官也都有俸禄，只是不如三学制中的郡学学官高级。

实际上，荀彧改版的三学制，就是以官学为基础开设的。

由是，当赵旻提出要讲解二百多年后、南齐刘勰的《文心雕龙》时，东州士人们便选定蜀郡郡学为授课地点。

赵旻笑道：“非为授课也，实则是某略有些粗陋想法，欲召集巴蜀士人集思广益以便成书也。”

益州已经与中原有些脱节，所以赵旻实则是在做文化援助，但这种事，赵旻实在不能说出口…

其人总不能指着和尚骂秃驴吧？

何况，董允言之有理，赵旻确实也应该与益州士人们见见面、显摆显摆，压一压益州士人们的傲气及所谓“风骨”。

赵旻如今已非去年那个小小军司马，所以，其人此言一出，满堂皆肃然。

最有文化的王商作揖道。

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“不知卫将军又有何大作？”

赵旻趁此机会，将《文心雕龙》的主体框架，向堂上之人大致介绍了一番。

赵旻前世的经历，有些类似吴下阿蒙。

前世，大领导喜传统文化，所以经常给赵旻介绍一些大部头…

政治嗅觉灵敏如狗的苟哥，焉能不买回大领导推荐的典籍用心研读？

是故，苟哥的古文素养，就是这么被大领导强制练出来的。

于是乎，类似“士别三日，刮目相看”的这段轶事，一时间竟也成了某某海的一段佳话。

负重伤时、乃至后来转任地方综合师一把时，已养成良好阅读习惯的赵旻，也从未丢下研读古文的习惯…

天知道大领导一时兴起，会不会借探病、调研之机再考校一番赵旻，赵旻若答不上来…看书喇

那乐子可就大了。

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综上，默写出《文心雕龙》，对赵旻而言并不难。

再者说来，就算有错漏之处…难道刘勰还能过来打赵旻一顿？

另外一个刘协更不可能。

听罢赵旻的大致介绍，刘璋与一众武将还好，刘瑁及一众文士，已经有些迫不及待。

此事实属正常，二百多年后《文心雕龙》成书之时，曾轰动一时。

曹植忍不住起身行礼。

“先生，植欲研读先生此大作也。”

赵旻摇摇头，肃然道：“阿植，你须先习圣人之言、明辨是非善恶、修身正德方可。文以载道，若不明是非善恶、又无德行操守，何以载道？

昔年扬子云白首太玄经、文名着于当世，却因投王莽而德行有亏，此乃小人之儒，你须以其人为鉴也。忠孝忠孝，忠当为孝先也。”

言罢，赵旻起身抱拳。

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“诸公如有意，明日皆可赴官学与旻探讨。”

【作者题外话】：如果梳理刘备刘帮主妻妾，会发现相关记载极端简略。

《蜀书后妃传》的篇幅，在三国诸后妃传中是最少的，远低于《魏书》与《吴书》。

甚至，连相关引注也是最少的。

先主的两任皇后与后主的两任皇后，加上“先主二王传”与“后主太子传”…

四个皇后加上三个王子再加上陈寿的赞语，合计篇幅仅1400字，简略到令人心痛。

当然，是令八卦者心痛…

吃不到大瓜心好痛…

如此怪异的记述篇幅，实际是“事无可采”，故隐而不表。

刘备的婚姻，兼备了曹氏的“立贱”与孙氏的“错乱”。

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在服膺儒教、精通典籍、且身为刘帮主头号粉丝的陈寿看来，是需要避讳的事情。

刘帮主立吴皇后（吴懿妹子、刘瑁孀妻），是谁出的馊主意？

毫无疑问，刘帮主的翅膀：法正。

下劝先主聘后，先主疑与（刘）瑁同族。法正进曰：“论其亲疏，何与晋文之於子圉乎？”--《蜀书四穆皇后传》

值得一提的是：

晋文公纳其侄媳妇为妻，遭人耻笑。

法正是个不拘礼法、放达着称的奸雄。

其“眩惑之术”被后世史家讥骂不绝，称其“专务邪道”。

所谓眩惑之术，是指法正提议刘帮主：重用许靖，以眩远近。

法正务眩惑之术，违贵尚之风，譬之郭隗，非其伦矣。--孙盛

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法正是将许靖比喻为燕昭王时的郭隗，建议刘备千金买骨，以迷惑天下人。

这在儒家人看来，是歪门邪道，儒士对此极为不齿。

诸葛亮与法正之间的矛盾，便源于此。

我们很有必要聊一聊刘瑁。

跟随刘焉入蜀的是三子刘瑁，也是刘焉的“原定继承人”。

刘瑁的储君身份、至少有两条佐证。

其一是焉有四子。

入川时刘焉不带长子、不带幼子，却携三子，可见瑁之地位。

时焉子范为左中郎将，诞治书御史，璋为奉车都尉，皆从献帝在长安，惟叔子别部司马瑁素随焉。--《蜀书一刘焉传》

其二是随焉入蜀的陈留吴壹之妹有“大贵之相”。

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焉因此为瑁娶之。

瑁妻后嫁刘备，亦出于“大贵之相”。

结合刘焉“制作乘舆车具”的不轨举动，可知其帝王野心。

故为刘瑁聘娶吴氏，无疑是对其“继承人”地位的宣示。

壹父素与刘焉有旧，是以举家随焉入蜀。焉有异志，而闻善相者相后当大贵。焉时将子瑁自随，遂为瑁纳后。--《蜀书四后妃传》

但刘焉死后，瑁不得立，川地大族转而拥戴焉幼子刘璋为益州牧。

注意：焉在川地僭逆时，长安朝廷遣刘璋入川劝谏，焉借机留璋不遣。

带头矫诏的，便是当年随刘焉入川的太仓令赵韪。

强调一点：赵韪是益州巴西豪强。

其人废长立幼的理由更为露骨，是“贪璋温仁”。

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州大吏赵韪等贪璋温仁，共上璋为益州刺史。--《蜀书一刘璋传》

注意：刘焉长子与次子，死于“长安之乱”。

故幸存子嗣中，刘瑁为长。

由此，刘焉死后的“继承人风波”，本质是益州豪强的“反攻倒算”。

他们对刘焉重用张鲁、重用东州、重用青羌，却排斥打压川蜀豪强的行为极为反感，希望拥立一个软弱可欺、随人俯仰的“弱主”。

故废瑁立璋。

这与冀州豪强拥立袁尚而废谭、荆州大族拥立刘琮而废琦，何其相似！

历史上，刘备入蜀后，诸葛亮对刘璋的“暗弱”非常不屑。

其人写信给法正，指桑骂槐地说“刘璋的宽政，养了一群忘恩负义的白眼狼”。

刘璋暗弱，自焉已来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。蜀土人士，专权自恣，君臣之道，渐以陵替。--《诸葛亮答法正书》

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尤其需要注意：诸葛亮也是借此骂辱法正。

因为彼时法正专恣，擅杀人命。

历史上，“赵韪之乱”后不久，又有了张鲁叛乱。

鲁叛乱理由令人倍感迷惑。

陈寿说鲁“看不起刘璋懦弱，因此反叛”。

张鲁稍骄恣，不承顺璋，璋杀鲁母及弟，遂为雠敌。--《蜀书一刘璋传》

实际情况恐怕并非如此。

因为张鲁是个很懦弱的人。

鲁在汉中，宠信巴西阎圃、南郑李休等地方豪族；

其人遇事毫无主见，性格软弱无比。

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曹操来袭立刻出降，临走前还得封存宝库，以示“善意”。

甚至当年鲁欲称“汉宁王”，结果被巴西大姓阎圃一吓唬，就退缩了。

如抛开宗教色彩，张鲁其人，执政方式与心术性格，与刘璋颇为相似。

很难想象一个软弱的人，会因为“瞧不起另一个软弱的人”而兴兵反叛。

更何况张鲁的母亲与弟弟，彼时还被软禁在成都。

投鼠忌器之下，张鲁又怎会轻易叛乱？

焉死，子璋代立，以鲁不顺，尽杀鲁母家室。--《魏书八张鲁传》

有理由相信，张鲁叛乱，大概率与刘焉死后的“废长立幼”风波有关。

鲁母是刘焉姘头，无论是《三国志》、《后汉书》还是《华阳国志》，对“鲁母奸于刘焉”的丑事，均无所避讳。

张鲁母始以鬼道，又有少容，常往来焉家。--《蜀书一刘焉传》

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沛人张鲁，母有姿色，兼挟鬼道，往来焉家。--《后汉书卷七十五刘焉传》

鲁母有少容，往来焉家。--《华阳国志汉中志》

因此，鲁实际是作为刘焉“假子”而出镇汉中。

之前张鲁在侧，对刘瑁的继承人地位，必然知晓。

因此“焉死而璋立”的怪异结果，也定然令身在汉中的张鲁心生迷惑。

张鲁叛乱，大概率与“废瑁立璋”的隐情有关。

因史料有限，此处仅作推测，无法提供实证。

刘瑁枉死，另有佐证。

即建安十三年（208）赤壁之战，刘璋遣使通好曹操。

曹老板驱虎吞狼，故意授刘璋振威将军，授刘瑁平寇将军。

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相似的军职地位，使得本就“情好不睦”的兄弟二人，更加猜忌。

未几，瑁“狂疾物故”。

加璋振威将军，兄瑁平寇将军。瑁狂疾物故。--《蜀书一刘璋传》

“物故”即去世。但三国史中，用到“物故”辞令者，死相都比较惨。典型案例即孙坚。

孙坚讨黄祖，被飞石击中颅骨，当场“脑出物故”。

其惨状不忍卒睹。

（孙）坚轻骑寻山讨公。公兵下石，中坚头，应时脑出物故。--《英雄记》

孙坚轻佻果躁，自恃勇力，常顶“赤巾帻”而不戴兜鍪（头盔）。

此事详见《吴书一孙破虏传》，文多不载。

另有马谡“下狱物故”。

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亮进无所据，退军还汉中。谡下狱物故，亮为之流涕。--《蜀书九马良传-附传》

按周寿昌考证，谡“似是狱中瘦死者”。

即被活活饿死。

此事见仁见智。

陈寿对刘瑁的死法记述（狂疾物故）、以及行文方式（紧密衔接在受将军号之后），无疑指向瑁“不以道终”。

由此可见，张鲁之叛，是刘焉死后的废立余波。

“小人之儒”，出自于演义之中诸葛亮舌战群儒，此非骂扬雄，而是诸葛亮借此骂江东士人们没有气节。

白首太玄经的扬雄扬子云，实则当得起后人尊重。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有？