第六十六章 火速见马腾,数日下金城终
苟哥淡淡一笑。
“子扬、严将军、子远、公责，你四人随我进允吾城，安抚此地士人，亲军校尉，你带我二徒一并跟来。”
反正，苟哥欲行何事，其人绝对不承认便是。
韩遂的大本营，本来在其人故里金城县。
但因马腾步步紧逼、贾诩设毒计断韩遂援军及歼灭韩遂主力之故…
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在万不得已之下，韩遂只好将大本营，西迁至金城郡原郡治、更靠近参狼羌地盘河湟的允吾城。
允吾城，位于后世民和土族自治县西北，在后世兰州、西宁之间，且距二地皆二百里左右。
韩遂本意为，依靠烧当羌援助，在里应外合之下成功守到入冬之时。
届时此地天寒地冻，赵旻、马腾将不得不撤兵，如此一来，韩遂便得以成功立足。
然而世事难料，韩遂千算万算，终是漏算了一个“虎步关右”的神行将军夏侯渊。
阴平道距河湟腹地、后世西宁有一千六百里之遥，且道路难行。
是故韩遂曾笃定，赵旻不可能在短短月余之间，便荡平河湟、压制烧当羌。
呵呵。
对此，夏侯渊有话说：韩遂老狗，你瞧不起谁呢！
好吧，套用此时此地之言为：韩文约，你岂非欺我卫府无人邪？
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渊哥是谁？
那是能率步兵三日五百、六日一千的高人！
遑论其人所率兵卒，还是曾被赵云、乐进苦练过的卫府精骑！
韩遂苦侯的援军迟迟未至，马腾在荀攸指点之下，又采取围三阙一、只诛首恶余者不究的高明心理战术。
何况马腾的精兵悍卒，战斗力相当不俗。
如此一来，因等不到援军而心生绝望、同时又因余者不究而有逃生希望的韩遂部曲，能众志成城、同心协力守城才怪！
综上，韩遂输得一点儿都不冤。
所以，这仍是群体智慧、勇气的碾压所带来的一场胜利。
赵旻进入允吾城、将允吾县望族召集至县衙后，开口第一句便是…
“诸君，金城郡今尚无车马行，你等可自主建立此衙署，与河湟诸杂胡通货殖，我必保证美酒、石蜜、及各类杂货货源充足、低价供给。”
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于是乎，允吾县众士族豪强激动不已，瞬间归心。
赵旻的臣属中，除刘晔之外，其余人对此瞠目结舌。
啊这…
某等此来为何？仅为目睹主公之神威？
于是乎，当日剩余时间，便在允吾县各大家对各种利益的争抢、分割之中度过。
在北宋，这种行为被称为“扑买”，在后世则被称为“招投标”。
最终，毫不客气地从孙十万处搬运来制衡之术的苟哥，确定了以卫府为中心，三个大家族相互制约、共同富裕的商务策略。
一言蔽之，就是卫府车马行负责运货至此，三家负责分配货源、抽取利润，与其余家族一起，开开心心垄断货源、渠道，大家一起把钱赚的策略。
这个策略极为类似历史上的孙吴。
各家名义上以卫府为主导，实际上却利用各自的资源各自为政，整个利益链条规范而又有序，而且大家都有利可图。
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还是应了那句话，没有永远的盟友或敌人，惟有永远的利益。
因赵旻的左右逢源、长袖善舞，是日可谓皆大欢喜。
是夜…赵旻和香妹子的生活也和谐无比。
翌日清晨，苟哥便离开允吾，向金城县进发。
就在当天…
在安定郡与武威郡的交界处，马超、兴国氐王窦茂的联军，则也在向武威郡前行。
相比于急行军的赵旻，马超、窦茂二人骑兵的行军速度，仿佛是卫府精骑的半倍速一般…
好吧，这其实才是汉末骑兵行军的常态。
赵旻那二百五…十里的速度，实则才是二倍速。
洗净血污的马超俊脸白净，五官宛若石雕，结合其人那矫健身材，端的是英武不凡…
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尤其是，在旁边那其貌不扬的窦茂衬托之下。
历史上，窦茂这个倒霉蛋，在十余年后因支援马超，而在兵败后被曹老板尽数枭首。
换言之，窦茂这个倒霉蛋的命运，因提前抱住了小马哥马超这根大粗腿，所以在此时已经被改写。
此时此刻，倒霉蛋老窦正开口询问小马哥。
“孟起将军，俺等今欲何往？”
小马哥回首望了一眼自己大军的阵型，确认己方无懈可击后，方才冷笑连连。
“老窦，昨日一整日，俺大军严阵以待，而敌军始终未卷土重来，故俺以为，敌军应在俺大军归途设伏。
既如此，俺等何不反其道而行之，径直杀向武威休屠王王帐？”
小马哥这逻辑…
这是神逻辑啊！
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其人指着临时营寨所在地，对休屠王道。
“兰兄请看！此地周边皆无城镇、甚至荒无人烟，唯一一城，在此地西方百余里处，是故，马孟起若欲补给，此地乃必经之路也。”
休屠王叹道：“文则将军，非是俺不明此理，实是俺等苦等一日，至今未察觉马孟起之踪迹，由不得俺不急也。”
于禁收起军图，再度捧起那部线装书，从容笑道。
“兰兄且静候佳音，马孟起必距此地不远矣。”
言罢，其人径自将书翻到书签处，欲再次细细品读。
突然…
帐外传来一声“报！”
“大人！斥候回报，东方二十里许处，发现无边无沿之骑兵，其数应在万人！”
于禁无奈地叹了口气，复又插好书签，将书收入怀中。
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“兰兄，某等速去相迎！”
【作者题外话】：韩遂的策略实则极为高明。
然而…
他确实不知渊哥有多神行。
咱们之前曾介绍过孙吴的“授兵制”。
赵旻在允吾县实施的政策，与授兵制有异曲同工之妙。
咱们重温一下吧？
概而论之，“授兵”即君主赐予臣下固定数量的甲士，父死子继，兄终弟及，基本可以视作家族的私有武装。
私有部队也被称作“部曲”。
虽然部曲在汉末三国时代较为常见，但世袭的情况则并不多见。
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可知相比于魏、蜀两国，东吴的授兵制明显具有更强的封建色彩。
授兵制属于制度上的“上层建筑”，而上层建筑又离不开经济基础。
支撑授兵制的，便是“奉邑制”和“复客制”。
前者是招募私兵的财政来源，后者用来保障授兵将领的个人开销。
实际上，授兵制的实现，倚仗的是军事与经济权利的让渡。
换言之，授兵将领在某种程度上实现了军政与财政的独立。
显而易见，这对统治者存在严重隐患。
那么问题来了，孙十万如何反制“授兵制”呢？
授兵制的反制措施，大抵有三类。
其一是虚授；
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其二是严控报备；
其三是夺兵。
（1）虚授
东吴的授兵数量，由低到高，可以分为七级。
自四百人起步，至五百、一千、二千、三千、五千、一万不等。
从可见史料看，“五百人”与“二千人”这两个级别，应用比较广泛。
需要注意，授兵的数字，并不代表足额的甲士，而是募兵的数量上限。
换言之，所谓“兵二千，骑五十”，说的是自募部曲的上限额度，而不是实际赐予的人数，或者可以称之为：编制名额。
举例而论，兴平二年（195）孙策东渡时，麾下不过数千人，其中还包括了从袁术处讨还的“孙坚旧部千余人”，势力十分孤弱。
（孙策）于是复往见（袁）术，术以（孙）坚余兵千余人还策。--《吴历》
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在此背景下，孙策却一口气授予程普、黄盖、韩当、蒋钦等随军将领大量世兵。
其中资历较高的程普，竟然得到“增兵二千”的赏赐，这无疑是难以置信的。
（孙）策到横江、当利，破张英、于麋等，转下秣陵、湖孰、句容、曲阿，（程）普皆有功，增兵二千，骑五十匹。--《吴书程普传》
合理的解释，便是授兵的人数记载，不是实际的兵员数量，而是自募兵员的定额上限。
这个问题，后文还会再谈到。
（2）严控报备
将领得到授兵后，可以自募丁壮，扩充部曲。
不过招募来的兵勇，是否能够顺利充军，需要得到统治者的预先审核。
《凌统传》记载，“凡统所求，皆先给而后闻”。
由此可见，“先给而后闻”是凌统的特权；
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至于其余将领在招募兵员时，必须先使孙权“闻之”，之后才能“自给”。
凡（凌）统所求，皆先给后闻。（凌）统素爱士，士亦慕焉。得精兵万馀人。--《吴书凌统传》
《陈表传》记载，孙权曾赏赐陈表“复客”，即免税免徭役的奴仆，而陈表认为这些复客“皆堪好兵”，希望能够用之补充军队。
初，（陈）表所受赐复人得二百家，在会稽新安县。（陈）表简视其人，皆堪好兵，乃上疏陈让。--《吴书陈表传》
但是，即使这些复客是自己的私有财产，陈表仍然不敢直接将他们充军；
其人必须先上报孙权，在获得批准后，才敢“料取以充部伍”。
（陈）表乃称曰：“今除国贼，报父之仇，以人为本。空枉此劲锐以为僮仆，非表志也。”皆辄料取，以充部伍。--《吴书陈表传》
由此可见，在控制将领募兵的环节上，东吴的审核制度是相当严格的。
（3）夺兵
即使存在“虚授”与“严控报备”的环节，随着时间的推移，东吴还是出现了许多将领势力膨胀、尾大不掉的情况。
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因此，孙权偶尔会动用雷霆手段，直接夺兵，即废黜授兵将领的宗族继承权。
对待功高震主的将领，孙权会夺兵。
当然，为了稳定局面，往往是在将领死后才夺兵。
比如周瑜死后，其部曲没有被宗族子弟继承，而是被转授鲁肃；鲁肃死后，其部曲则被转授吕蒙。
（孙权）拜（鲁）肃奋武校尉，代（周）瑜领兵。--《吴书鲁肃传》
鲁肃卒，（吕）蒙西屯陆口，肃军人马万馀尽以属蒙。--《吴书吕蒙传》
注意：周瑜死后，其侄周峻仅“领吏士千人”，数量远不及周瑜的授兵额度（兵二千）。
周峻死后，其子周护复遭夺兵，见《周瑜传》。
虽然周瑜与鲁肃死时，直系子弟幼弱，但旁系子弟尚在。
所以他们完全可以效法孙贲代替孙坚领兵（侄代叔父）。
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（孙）坚薨，（孙）贲摄帅馀众。--《吴书孙贲传》
比如凌统死时，二子幼弱，部曲也曾被转授他人；
但凌烈与凌封成年后，则重新继承了亡父的部曲。
两相对比，周瑜与鲁肃的子弟，并无此待遇，可知其二人是被刻意夺兵。
（骆统）出为建忠中郎将，领武射吏三千人。及凌统死，复领其兵。--《吴书骆统传》
（孙权）追录（凌）统功，封（凌）烈亭侯，还其故兵。后（凌）烈有罪免，（凌）封复袭爵领兵。--《吴书凌统传》
对待骄纵不法的将领，孙权也会夺兵。
甘宁、潘璋二将，生前骄横放纵，屡次违抗节度，孙权出于爱才的缘故，未加追究。
二人死后，孙权以甘宁、潘璋子弟犯法为由，夺其所领兵马。
这种情况非止一例，可知是孙权的惯用伎俩。
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（甘）宁卒，权痛惜之。子（甘）瑰，以罪徙会稽，无几死。--《吴书甘宁传》
（潘璋）数不奉法。监司举奏，（孙）权惜其功而辄原不问。嘉禾三年卒。子（潘）平，以无行徙会稽。--《吴书潘璋传》
张昭作为文吏之首，也曾得到授兵。
不过在孙权称帝后（229），张昭麾下的兵员遭到尽数褫夺。
（孙）权既称尊号，（张）昭以老病，上还官位及所统领。--《吴书张昭传》
故主未死而遭夺兵，并不多见，张昭属于特例。
可能与彼时张昭失宠的历史背景有关。
一言蔽之，孙权玩的绝对不是分封，而是借“授兵制”大玩制衡之术。
授兵制是上层建筑；
奉邑制和复客制，则是它的经济基础。
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“奉邑”即授兵将领的食邑。
相关记载在《吴书》中俯拾皆是，周瑜、鲁肃、吕蒙、徐盛等人均有涉及。
（孙）权拜（周）瑜偏将军，领南郡太守。以下隽、汉昌、刘阳、州陵为奉邑。--《吴书周瑜传》
（孙权）以寻阳、阳新为（吕）蒙奉邑。--《吴书吕蒙传》
甚至还有周泰这种“所在皆食其征赋”的特例。
即没有固定奉邑，在何地任官，便收取何地的赋税。
（周泰）复补宜春长，所在皆食其征赋。--《吴书周泰传》
“复客制”即与授兵制、奉邑制相配套的私产制度。
复客是“免除赋税徭役的奴仆”，用来保障授兵将领的生活所需。
这里会产生一个问题，即授兵将领既然已有奉邑，为什么还需要额外赐予复客呢？
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直接在奉邑中衣食租税，不是更加方便么？
实际上，奉邑的收入，不是用来供养将领本人的，而是用来供养将领麾下私兵的。
授兵制既然是虚授（只授定额，不授兵甲），那将领便不得不自行招募兵勇。
募集兵员的资金，也顺理成章需要自行筹备。
换言之，“奉邑”实际是孙氏提供给授兵将领的资金池，将领有多少钱，便招募多少兵……
前提当然是不能超过授兵人数的上限。
比如授兵五百，自募一千，那一定是不被允许的。
诸君看懂了吧？
东吴的政治生态，被孙十万玩成了以孙家为中心、江东士族和淮泗集团围绕孙家的一种特殊形态。
这种高端又复杂的东西，孙策根本就玩不转！
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得益于此，东吴最后灭亡；
但也同样因此，东吴对外作战…怎一个弱字了得？
原因很简单，人家各大部曲帅们凑出十万大军陪孙十万玩可以，打仗…你确定能赢？
赢不了…老子的兵死了怎么办？那都是老子辛辛苦苦挣钱养的！
所以…
东吴的对外战争中，不仅江东大族战斗欲望低下，淮泗集团为了保存实力，也往往出工不出力。
比如合肥之战中（215），淮泗集团的干将徐盛、宋谦便一触即溃，狼狈奔走。说到底，无外乎私心作祟。
合肥之役，张辽奄至，诸将不备，陈武斗死，宋谦、徐盛皆披走。--《吴书潘璋传》
呵呵。
是不是很有趣？
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历史确实比演义要有趣一万倍。
这些东西，演义中是不可能出现的，因为这不符合儒家思想价值观。看书溂
关于荥阳之战，咱们晚上再继续。
临近月底，这几天一天比一天忙。