第一百二十一章 帛书

只不过我没想到老头居然这么狠，让我一出道就碰这么凶的‘钉子’。

好在我和诸葛狄福大命大，这才侥幸逃了出来。

接着，我又扫了一眼案桌上的其他东西，发现有不少鉴定和修补古玩的工具。

直到这时我才恍然大悟，难怪我爸之前收了不少残缺的物件，结果到出手的时候，基本上都是完好如初，原来我爸还会修补破损的古玩，这可是门技术活。

有了专业的工具，倒是省了我不少的功夫。

我将木盒打开，将那颗‘不死神药’放到了一旁，随后拿起桌上的一个镊子和提勾，小心翼翼的进行拆解。

不一会，我就将木盒隔层里的木块给取了出来。

映入眼帘的，是一块重重折叠的绢布，但由于风化原因，整块布基本都粘在了一起，我仔细的看了好一会，才断定这应该是春秋时期所流行的绢帛。

在那个时期，纸还没发明，所以人们只能是用竹简或白色丝帛，作为书写材料，而这种有文献记载的丝帛，我们通常称它为缯书，或是帛书。

好在之前我在一本书上看到过如何处理被风化的帛书，如今倒也不至于手足无措。

我先是上去找了一个面盆装满水，然后将这被风化的帛书放入水中，随后我在用两个镊子，轻轻的将它一层层揭开。

而在这个过程，考验的可不仅仅是耐心，更重要的是眼力，因为你要是错把两层当成一层揭开，那基本上这丝帛就是毁了。

半个小时过后，我早已是满头大汗，但好在帛书是完整无缺的揭开了。

随后我找来一根线固定住，再用夹子将帛书挂在上面晾干。

至于帛书上的字，我也认出来了。

可我没想到是，这上面的文字竟然也是鸟虫书，也就是鸟纂、虫书。

而我之所以这么惊讶，是因为我爸当初临走时，除了给我一本《发丘秘籍》之外，其实还有另一本书，上面的文字记载，正是鸟虫文。

只不过对于这种文字，我了解的并不多。

当时我也就看懂了那书上的几个字，分别是：无、启、食、土、埋。

而在这帛书上，我好像也看见了‘无和启’这两个字。

“无，启……”我蹙眉想了好久，始终都没想通这其中的联系。

但有一点可以肯定，我爸绝对不会留给我一样看不懂且无用的东西。

这其中，必然是有什么含义。

为了弄清楚这件事情，我连忙起身在四周书柜上寻找与之相关的书籍。

正如所料，我果然是在这些古书当中，找到了一本破译鸟纂的孤本。

但破译需要时间，我就简单的画下了帛书里的那些鸟纂，然后离开了密室，回到二楼。

一直破译到傍晚时分，我也仅仅只是找到了对应帛书上的七个字。

而这时张书仪喊我下去吃饭，我只好暂且放下研究。

来到厅中，我这才想起诸葛狄。

“书仪，胖子一下午都没回来吗？”

“没有啊。”张书仪摇了摇头，接着她说：“诸葛大哥可能是在回来的路上吧。”

“嗯，那咱们等等吧。”

我搬来一张椅子坐下，正好趁着这工夫，理一理头绪。

而我在帛书上破解出来的七个字，分别是，细民、独眼、蛇、勇士。

而这其中的细民，独眼，蛇，还有我所认识的无启。

无论是在帛书上，还是在我爸那本留给我的书上，全都出现了三次以上，这也就意味着，这三个词可能是关键信息。

另外，我在看见独眼二字的时候，莫名其妙的就联想到的那具“血尸”。

难不成，这两者有关联？

还有那个细民和无启又是什么意思？是人？还是东西？

时间一分一秒过去，我们等到了晚上八点，诸葛狄还是没有回来。

“算了，不等他了，先吃饭吧，他应该是在外面吃了。”

吃过晚饭过后，我就回了二楼，继续破译鸟篆。

期间，我又想起了那只“水鬼”，还有“血尸”。

我怎么想都想不通它们到底是如何“死而复生”的！

虽说在风水一脉当中，的确是有养尸之法，可也没有谁真的亲眼见过起尸，就更别提解释它是怎么“活”过来的。

我很幸运的成为了这“第一人”，从此打开了一个全新的世界。

而且我心中也突然冒出一个很荒唐的想法，或许，那些黑巫萨的布局，并非痴心妄想呢？

或许，那“水鬼”和“血尸”会不会就是因为他们的布局，才能“起死回生”呢？

可单单靠一个风水布局，好像还不够吧？

想到这里，我不禁拿出木盒里的那颗“不死神药”看了看。

自古以来，的确是有数不尽的人，乃至帝王都在追求长生。

其中最出名的，当属秦始皇嬴政，他派徐福带着三千童男童女东渡蓬莱求药，可结果却是徐福一去不回，秦始皇至死都没寻到长生不老之药。

至于这些人为何如此疯狂的迷恋长生，那自然是因为有古人‘长生’的先例，别的不说，就说我所知道的，在先秦时期，有一位名叫彭祖的人，相传他就活了八百岁。

还有一位人称“菜篮公”的陈克明，也活了四百多岁，更是贯穿了三个王朝的更替。

时间近一些的，有武当派的开山鼻祖张三丰，他生于金末元初，一直活到了明朝永乐年间，也有人说他活到了明朝天顺年间，总之他的年龄，最少也是一百一十岁以上。

虽然这些都只是民间传说，但无论任何事，都不可能是空穴来风，他们或许并没有真的活了那么长的时间，但比寻常人长寿，那肯定是有的。

只不过我这转念一想，不对啊，要是我手中的这“不死神药”，真有能让人“起死回生”之效，那为什么赖布衣的弟子没“活”过来？

反倒是那两位没有服下‘不死神药’的人，以另一种方式‘重活’于世。

我越想越不对劲。

这两座墓既然都是出自那位大祭司之手，而且事后两位墓主也都真的‘活’了过来，我相信这绝对不是巧合，其中必然是有什么联系。

可纵观这两座古墓，无论是从布局再到结构，乃至是棺材，好像并没有相似之处……

等等，相似……

我忽然想到了一样东西。

这两座古墓当中，唯一相同的一样东西，好像只有……棺液！