第三十九章 神巫之踪（五）

吴师傅一盆冷水迎头浇下，瞬间把我们刚涨起的热情淋的荡然无存，是啊，他说的没错，这里连电源都没有，还坐个鬼电梯。小范总肯定想下去看看，砸吧着嘴说：“不下去看看心里不甘啊，有困难我们一定要克服困难，肯定要想办法下去。”

“得了吧。”我对于此事心中觉得不大妥，说，“这次过来我们什么东西都没准备，要什么没什么，下面不是说有四百米深吗？没有古栈道，也没有升降电梯，我们怎么下去？接麻绳吗？”

“哎？说的好。”我这么一说似乎把小范总给说想起来了，他吐了一口烟圈，不怀好意的问吴师傅，“不都说你们山里人吃苦耐劳嘛，老吴，你会搓麻绳吗？”

这话说的吴师傅眼神都极度蛋疼，没等吴师傅说话，我就把小范总给摁住了：“你歇菜吧你，还搓麻绳呢，四百米的绳子，吴师傅把手搓骨折了也搓不出来。”

总算把小范总的邪典念头给摁住了，继续往下看，墙壁上的资料中提到了考古队在遗迹中发现了大量的陶器和酒具，有陶器并不稀奇，考古队推测遗迹来源于古蜀国时期，而这个较早的历史时期，瓷器还未曾见于史料，瓷器的烧纸发展主要是自唐宋以后。

先秦时期的人类社会，多以粗陋的陶器、木器为主，但是考古队在地下还发现了大量酒具，这就很说明问题了。

“说明什么问题？”小范总听着挺好奇，叼着烟卷问，“古蜀国的君臣有特殊癖好？喜欢跑到地下深渊中开party？”

“什么乱七八糟的！”我没给他气死，“这堂课你站着听。”

小范总也怒了：“我不是一直站着吗？这下面又没凳子。”

我看着资料说解释说，酒具的出现，意味着就会酿酒，我国的酿酒自古以来原材料是粮食，和洋酒用水果不同，这些酒具数量较多，考古队因此判断当时这些人应该处于一种粮食十分富足的情况，民以食为天，那时候社会生产力并不高，如果人都吃不饱，哪还有那么多粮食去酿酒呢？说明古蜀国的国力还是有点底子的。

“哎？”小范总挺感兴趣的说，“这么一说倒是显得又有点专业了。”

我看到有张照片里，应该是复原了一件玉器，这玉器和砖头一样，长方体，里面却是圆柱体空洞，玉器表面应该还刻有花纹，但照面比较老旧，看不清楚是什么，通过这位神秘的调查人留下的笔记得知，上面刻有十分繁杂的神人兽面图案，应该是古蜀国人在举办某样祭祀典礼。

神秘的调查人标记这件外方内圆的玉器叫作玉琮，让我极为惊讶，小范总也觉得好像在哪里听过，感觉是对的，因为玉琮这东西是一种独有的历史符号，在后世的朝代中并不多见。

最早就出现在苏杭一代，距今五、六千年前，曾经有个十分古老的文明叫作“良渚文化”，他们善于雕琢这种东西作为祭品，我和小范总之所以听过，那是因为小时候学校组织过春游，去参观过良渚文化的博物馆，就在杭州，所以看到这玩意儿我们吃惊，考古队也很吃惊。

自古以来，尚玉是中原文化的一大特点，良渚文化比古蜀国要早一千多年，而蜀地自古北有戈壁高原，东有秦岭大川，在秦军进入之前，这里是没有蜀道通往外界的，这是怎样一群神秘的人物跨越了自然和地理的屏障，与外界有了交流？

而且冥冥中我深感自有天意，良渚文化距离苏州不远，我家出现那样一块铜板，是不是彼此真有联系？

小范总一时间想不起来，就问我：“这个玉什么琮的，是干什么的？我还以为是烟灰缸呢，看起来也像笔筒。”

“你当然记不住了，小时候导游给我们讲解，你从来都不认真听讲。”我无奈的摇摇头，凭着记忆告诉他：“在我国历史文化当中，自古就有玉璧祭天，玉琮祭地这么一说。”

“合理。”小范总灵机一动，得意洋洋的说，“你看，在地下搞祭祀，能不祭地吗？用这个玉……玉琮不就对了吗。”

“废话，在地下祭祀就要用玉琮？那要是用玉璧祭天，古人是不是还得抗着玉器飞到天上去？”我也算服了他的推断，“玉琮的来历和作用到底是什么，现在都众说纷纭，没有定论，一般普遍的认为玉琮是用来彰显主人权势和身份的，同时，先秦时代神巫之风盛行，据说也有巫师利用玉琮镇墓压邪或者殓尸防腐的。”

说到这里，我和小范总同时愣住了，彼此互相看着，莫非……古人真的干对了？这玩意儿真能镇得住……镇得住鬼母？

小范总已经往后连连退了几步，把方才架子上那个残缺破损严重的玉琮攥手里，神色严肃的对我说：“找，一定要找。这是个坏的，我们一定要找个完整的出来。”

吴师傅也吓了一跳，赶紧有样学样，也学小范总，回头在架子找玉器，看看有没有完好的玉琮。

我没好气的摇摇头，在检查墙壁上这些资料的过程中，也不客气了，一边看一边把资料和照片摘下来整理好放进背包里，全部一扫而空。其中有张纸吸引了我的注意力，我拿起来一看，写了这样一句话：时间并无不同，万物皆有关联。

我默念了出来，越琢磨越觉得这句话说得好，概括的深邃又有内涵，这位神秘的调查人手中的赵体书法写的也好，那真是笔笔透纸，字字珠玑。

我发现这张纸后面似乎还有东西，翻过来一看，发现竟然是1122考古队内部的一张红头文件，抬头硕大的红字上写着“机密文件”四个大字，发文字号，也就是文件来源被涂抹了，内容应该是个回复函，文件内容上写了这样一段话：1122考古队，来电已获悉。工作进度有所滞后，望加快。另，雕像品相残碎，有多枚残片外流。注意，残片极度危险！禁止私匿，发现立刻上报。

就通过这段话，我几乎可以肯定，这位神秘的调查人是考归队中的一员。文件下面是神秘的调查人手写的一段话，还是那熟悉的字迹，间架方正，字体扁方：福建泉州、河北平山、藏区高原残片已回收；广西钦州残片已毁，无法回收；苏州残片失踪多年……

读到这里我脑袋“嗡”的一下，下意识的扶住了桌子，这真的是万物皆有关联，我悻悻的靠着墙角慢慢滑下来，手里攥着这张纸片，一瞬间脑子中是空白的，又仿佛有千万个念头涌了出来，这一切的一切真的是被联系到了一起，他们当然找不到，因为这铜板残片在破四旧的时候被我祖父给挖个洞埋了，到死他都没说出具体位置，我们自己家里人都一无所知，不出意外，这东西再过不久，将彻底的消逝在历史长河中，而如果不是小范总他们家公司来拆迁，不用挖掘机硬推，那根本找不出来。

这位神秘的调查人，还有整个1122考古队，虽然我不知道他们到底发生了什么，但是此时此刻，他们要寻找的残片就在我的背包里，我给他们送货上门来了，可是沧海桑田，江流石转，我来了，但……他们人呢？

我心中还有更多、更多的疑问，比如这块残片是怎么落到我家那位叫赵小梨的祖先手里的？我这位祖先是清末人，和这古蜀国之间相差了不知道几千年，他祖籍天津卫，据说是袁世凯称帝，天下人群起而攻之，爆发了护国运动，京畿重地风雨飘摇，实在活不下去了，迫不得已才南下，投奔了我的祖奶奶她们家。

我这位祖奶奶，也就是蓝大奶奶，听说她们蓝家是最早的一批民族资本主义实业家，是在鸦\/片战争之后开始发家的，靠的就是雇佣纺织女工制造苏州的丝绸产品出口到海外，据传还资助过辛亥革\/命。我祖先赵小梨则是天津卫戏班打杂的出身，斗大的字不识一箩筐，听祖上人言，辛亥革\/命之后剪大辫子，还难过的要死。我也想不明白，他是怎么认识祖奶奶他们家的，甚至还如小范总所言，怎么就抱大腿入赘到苏州蓝家来当女婿了，而且他又是怎么弄来这么个邪门玩意儿的。

我扶着墙慢慢滑下来坐着发愣，一时间脑子转不过弯来，但很多事情隐隐之中联系了起来，从古蜀国到清末再到现代，虽然跨越了几千年，但这一路的时间轴已然对上了，命运好似一张大网，拉扯住了他们，也网住了我，谁也逃不脱。

我还发现，在写着几块残片最终去向的话语末尾，这位神秘的调查人似乎还随手画了一个奇怪的小图案。我看不明白，这一团团的，大圈套小圈，乱糟糟的，我推测应该是随手画的。

但仔细看，又好像辨析出是一个圆形套着三个椭圆形，椭圆形上还有三个小点，有点像是小时候物理课上的原子模型，不过很显然这个神秘的调查人不可能来这里研究物理，那就太扯蛋了。我觉得更像是试试笔随手涂鸦的，应该是他手里的圆珠笔没油墨了，在纸上随手画了几个圈而已，要不然怎么会连残片下落都没写完呢。

此刻我也懒得看他随手的这团乱麻，脑中反复呢喃着一句话纸上那句话：时间真的并无不同，万物皆有关联。说的实在太对了。但同时，我也不知道为什么，我的内心深处，隐隐约约又有了一股兴奋之情。

我在想，如果不是事关小范总的生命，我也实在很想弄清楚我的这位祖先到底从哪弄来的这块铜板，这背后隐藏的故事，不是那种每日里枯燥的上班下班的生活，仿佛这条路，或许就是我一直期待的另一种波澜壮阔的命运。

小范总似乎在那边寻找无果，有些沮丧，朝我走过来，刚说了几句话，忽然，天花板上的照明灯……亮了！（求收藏、推荐和投票）