第四十六章 重返比丘国
在静默中，猴子轻轻说了一句话：“我发现一个巨大的商机，一个赚大钱的捷径，一个永不被淘汰的活计。”
“悟空，为师也看到一桩隐形的好买卖，与禺狨王打交道果然令人获益匪浅，一席话后，可胜我们读万卷书呀！说说看，我们所看到的商机是否一致”唐僧故作高深道。
然后，他们两个窃窃私语几句，一起仰天大笑起来。
“果然英雄所见略同！哈哈”
我和沙和尚看得莫名其妙，跟丈二的和尚摸不着头脑。这两个家伙不知在嘀嘀咕咕弄什么玄虚。一个贼头贼脑，一个妙手空空，他们所谓的“英雄所见略同”，绝对是一件伤天害理灭绝人性的事情。
唐僧吆喝着我们收拾行囊，重回比丘国。这一路风餐露宿千辛万苦走到这里了怎么又让人折返回去？唐僧怎么做出这种倒行逆施的举动？而那猴子一唱一和跟唐僧配合如同莫逆之交一般。这平时两个针尖对麦芒的家伙，今天的举动很是怪异，一定有绝对大的利益才让他们两个暂时放下彼此的成见。果然印证了那句“没有永远的敌人，也没有永远的朋友，只有永远的利益”！
路上，我如鲠在喉，便跟唐僧打探：“师父，咱们都已经走过比丘国了，怎么又要回去呀？难道是嫌比丘国国王给咱们的降妖费少了？”
唐僧不屑地看了我一眼，淡淡说：“这只是其中一点，若不是我们出手，那鹿妖国丈等把比丘国的孩子吃完了，实在没得吃，还不把国王给大口咀嚼了？所以，比丘国国王给咱们多少降妖费都不为多。还有一点，你没听见玉面狐狸和铁扇公主吵架吗？玉面狐狸只所以没有底气和铁扇公主硬碰硬，还不是因为她没有子嗣？你想想看，我们这一路行来，哪个国家的孩子多？首当其冲的不就是比丘国吗？我们出手制服了圣寿星君的的鹿妖，避免了那么多孩子葬于腹中，换句话说，我们对他们有着救命再造之恩。如今，我们穷困潦倒别无生计，那只能从比丘国弄几个孩子卖给玉面狐狸，这样玉面狐狸既对我们感恩戴德，我们也可以收获一笔巨资，这不是一箭双雕的好事嘛！”
我和沙僧听得震惊无比，这贩卖孩子的事，可真不是一般丧心病狂的人干的，可这唐僧和猴子居然能想到一块去！生命源源不绝，财源就源源不断！这是致富法宝。
到达比丘国后，街道依旧是那条熟悉的街道，铁笼依旧是那个铁笼。只是铁笼里所困的不再是粉雕玉琢的婴孩，而是鸡鸭狗彘五禽之类。可见，经过鹿妖一劫后，整个比丘国已经显现出百废待兴的蓬勃阶段。
我们四个悄悄走进一个僻静的小巷里，然后，侧耳倾听四周是否有可下手的目标。待隐隐约约听见有呱呱学语的童稚声音，唐僧便佯装一个口渴难耐的游僧，客客气气跟主人家讨杯水喝。主人家一看是一个身着袈裟谦逊有礼的和尚，自然放松警惕，趁着主人离开去盛水时，唐僧立刻原形毕露，抱起孩子就飞一样离开。猴子在外接应，一起踏上筋斗云扬长而去。等主人家心怀慈悲地出来时，讨水的和尚和孩子皆不翼而飞，剩下的空余一阵阵撕心裂肺的痛哭声。
唐僧这招屡试不爽，每每得手立刻转手就卖玉面狐狸。而沙和尚则用诓骗的手段，利用孩子们的好奇心，弄出花样百出的小玩意，一旦孩子们渐渐逼近他，他立刻悄无声息抱着孩子捂着嘴就逃之夭夭。
师命难违，偷不了孩子就没饭吃，我也是为了一口饭不得已而为之。我的方法就简单粗暴些，直接明抢！根本不用那么多花花肠子耍那么多花招。只要让我看见是妇孺相携在路上，没有年轻力壮的大老爷们在旁护着，我一个箭步冲上去，抢了孩子推到妇人，直接飞奔而去。
我们各自用着各自的手段去偷孩子，但是收效往往不大。一天基本就是三五个，且基本都是偷偷摸摸暗中行事。为了偷到更多的孩子，赚取更多的利润，我们改变策略协同合作。只要配合得当，那就可以在青天白日里公然抢夺孩子！步骤依旧是那种步骤，方法却不再是固有的方法。这次我们几个扮演一家子，以夫妻不和为由，光明正大从女人手上抢孩子。只要女人闹腾，那我们就可以以她对家庭不忠红杏出墙为由，再揍她一顿。这样旁人无权指责，我们也好见机行事。大摇大摆地离开，谁人能拦？而这种团队精神也确实让我们看到了立竿见影的效果，一天下来就比单独行动要多七八个孩子！
这一下，小白龙就开始抱怨了，说现在孩子多了，他忙不过来，已经出现囤积滞销情况。且每个孩子还要精心照顾，如果成色出现问题就卖不出好价钱。
唐僧大手一挥，随口说：“只要饿不死就行，不用无微不至的照顾。出得了手的兑成现钱，出不了手的也可以细水长流的挣钱，拖拖沓沓让他们长大一点也好，可以打残他们，让他们当街乞讨！利用众生的同情心和怜悯心，赚取更多的利润。这也是一本万利只赚不赔的买卖”
若论目光如炬，这秃驴是一等一的水平。
可是，天网恢恢，从不放过这世上作恶多端的人。人心生一念，天地悉皆知。善恶若不报，天地必有私。我们这个团伙被抓了。
这种让人杀之而后快的贩卖孩子的行为，惹得天庭大怒。对我们处于极刑—当街处斩！
监斩官是西方广目天王，他一脸横肉气势汹汹稳如泰山般坐着。
“你们这几个杀千刀的，居然在我道门地盘贩卖孩子，致残幼童心狠手辣，使百姓家破人散生离死别。你们知不知罪？”
“知罪？不知广目天王说的何罪？我们有过也有功，有罪也有德。这功与过，罪与德，一时三刻谁又能辩驳的清楚？是功是过，是罪是德，总要看在哪一方面了。试问，世上哪里有两全其美的事情？无非是东家哭哭啼啼，西家笑笑哈哈；南家残缺不全，北家圆满温馨。我们只是将一家圆满的均给另一家不圆满的，把一家欢欢喜喜的分配给另一家郁郁不欢的。这又何罪之有？山水轮流转，欢欢喜喜的也应该尝点骨肉分离之苦。没有孩子膝前尽孝的也应该尝试喜从天降之甜，以往冷冷清清的家里也应该有孩子的欢声笑语之声，这能说是我们之过？我们此举，也不过是变相的行善积德。”唐僧反驳道。
“我且问天王，佛吃‘三净肉’，这佛还算得上是大彻大悟的佛吗？若吃便犯了浑戒，佛便沾染因果；若不吃，那‘三净肉’又为何人所杀？若佛执拗于此，又怎么能算是大彻大悟？这便与善恶一般无二的道理。再简单地说，这杀鸡宰猪算恶吗？那些家禽不是生灵吗？屠夫斩杀生灵是否为恶？可屠夫宰杀五禽还不是为了让人滋补身躯强筋固骨，这还能算恶么？这自古善与恶的界限就是模糊不清的。”
“别说我们做的事情伤天害理，无非是我们本性上的好逸恶劳，在良知的天平上倾斜于坏的一面，进而反映人眼中的恶多了一点。也正如你眼下，你为民除害斩为祸一方的人这算是善，可你却在指使他人屠杀一个个活生生的人，对于我们这些待死之人，这还如何算善？大家也不过是生计所迫，各有各的生存法则而已。有些人的生存法则和生存方式，在另一些人的认知中，所不理解的，所不容忍的，所不认可的，被判定为无耻无德无人性的。可这些生存法则和生存方式也不是人人都可以轻而易举做到的，仅仅是因为我们的所作所为不计人性良知而已，我们只是比常人更自私自利些，更唯利是图些，更贪得无厌些，更不择手段些罢了。”
“一派胡言，牙尖嘴利，纯属歪理邪说无稽之谈！别跟我扯那些佛，我可不是你们佛门中人！再妖言惑众胡言论语就先割了你的舌头，让你投胎做个哑巴！”广目天王忍无可忍唐僧这无休无止的利齿诡辩。
“我这种歪理邪说，总会有人接受和肯定的！只要天地不灭，总有一天必是四海皆准！我佛门子弟千千万万会为我广播四方的，你们道门的屠刀是杀不完杀不尽的！”
“赶紧动手，无需等到午时三刻，即刻问斩！”广目天王杀我们的心已经急不可待了！
“刀下留人—”闻声一看，居然是灵吉菩萨从西方急若流星而来。
“哎，天王喜怒，如若唐僧头上有毛，我也会给他来个千刀万剐的，可这家伙杀不得，毕竟他是如来二弟子转世，常言说：不看僧面看佛面嘛，我也是心不甘情不愿来搭救这样的人。谁会料想这穷凶极恶的唐僧做这等惨无人道的事情，等到了西天，佛祖一定会亲自清理门户的。还请看在如来的面上，网开一面吧。”
“哎，杀畜生易，杀有门路的人难！这头一次当监斩官就遇到这事这人！晦气晦气呀！”
唐僧得意洋洋走到广目天王身边说：“广目呀，没有后台，我也不该这么有恃无恐胡作非为呀！要动我，你总得问问我身后的佛门答应不答应！牵一发而动全身，你真敢若动了我，佛门道门免不了再起战事，这个责任你担不起，哈哈哈哈”唐僧大步流星而去，刑场上只留下气得咬牙切齿的广目天王。堂堂的一个广目天王，在此刻也深感自己也不过是一个人微言轻的小喽啰，面对庞大机构的佛道两门所倚重的红人，他也束手无策。