第二十一章 仙界震动

张仲廉带着二叔公、柴巧儿、张三丰三人回终南山复又送张三丰回少林寺继续学艺，暂且按下不表。

却说紫徽仙界历来安宁惯了，各路神仙或各居洞府或在外游历，各自修炼，素来无事。道教祖师张道陵张真人也如平常在自己的小洞天内修行。近日忽然隐隐感觉有些心绪不宁，便起了一卦，竟是凶卦。遂左推右算，得出卦象在北方，尔后竟不可推算了。张道陵强行推算下去，竟然头晕目眩，根本没法继续。不得已只能前往元始天尊之处求教。

元始天尊听张道陵如此一说，便掐指一算，蓦然大惊。对张道陵说道：“北帝星界出事了！”

天界共分东南西北中五界，虽然笼统为一，但也因势力不同而分成了六界。东面为圣界，称东圣界。南面为妖界，称为南妖界。西面为佛界，称极乐世界。北面为帝界，称北帝星界。居中即紫徽仙界。还有一界比较特殊，称为鬼界。东圣界以儒教为首，尊周公旦与孔子。下有儒家诸多圣贤神灵，修炼天地紫气。南妖界比较复杂混乱，以几大妖王为主，主修巫蛊之术。西界以佛教为主，尊如乃佛祖。北帝星界则是帝王亡灵修练之地，修的是真龙之气。鬼界则为一般人灵魂轮回之所，实是由紫徽界与东南西北四界共同委派阎王及地藏菩萨成立的阴朝地府管理。修的是鬼气。

元始天尊对张道陵解释道：“北帝星界近期有大股真龙之气逸散，此乃自古未有之事！具体原因还得探查后才清楚。我欲奏请太上老君，召开仙界大会共同议议！”于是，元始天尊命仙童去把灵宝天尊与道德天尊请来，以三清的名义共同向太上老君发起奏请召开仙界大会。

太上老君闻奏，自是立马同意，并表示就在老君山道场召开，时间定在二月初二。能用传讯符通知的就即时通知了，不能直接通知的就尽量让人代为通知。一时间整个仙界躁动，仙人们纷纷出关赶往老君山。

二月初二这天，各路仙家齐聚老君山，如期召开仙界大会。元始天尊向大家说明了情况，并请大家分析事情缘由及商讨对策。众仙纷纷各展神通进行演算，功力高深者自然就知道了果元始天尊所说。然后都觉得必有重大事故要发生。

本来，北帝星界每过一段时间稍许有些真龙之气逸出倒也正常，毕竟人间过一些时间就又会有真命天子诞生的。但这真龙之气大量消失，那岂不是说人间会出现大量的真龙天子？这就不可能了！莫非有人在盗取龙气用作他用？可真龙之气又似乎没有其它用处啊？

众仙尽皆称奇时，铁拐李却说还有种可能，那就是有可能是祖龙逃逸带走了大量龙气。大家却说完全不可能，祖龙若逃逸了，肯定会带走所有龙气的！一时大家也还真的找不到可确定的原因。

元始天尊见到也只是这么个结果而已，便提议道：“既然不知缘由，最好还是派人前去北帝星界探查探查！不知哪位仙家愿意前去一趟啊？”话音一落，却见姜子牙从席位上站了起来，一揖首道：“弟子愿往！”

话说这北帝星界向来不好相与。那里的各种势力并不怎么买仙界的账。毕竟人家皆是帝族，孤傲得很。而且往往都手握重兵，实力强大。还有就是有点乱，帝族之间经常相互征伐，直接把他们在人间时的脾气和作风都带到天界来了的。虽然此次只是前去探查真龙之气大量消失的原因而已，但帝星界尤为看重对真龙之气的争夺，对真龙之气的保护也视作国家机秘。就算问一下也是涉及到了他们的核心利益，一不小心就会卷入其间的争斗之中去。弄得不好被打残了神魂就不划算了。所以还真没多少神仙愿意前往。

元始天尊见是姜子牙，捋着银须笑着赞赏道：“子牙倒也可去得！你毕竟辅佐过周文王与周武王，还封过神，在那边应该算有些人脉的。那就这么决定了吧！就由你去！”

不过，由紫徽仙界到北帝星界也是要跨越浩寥的星空的，一般的仙器法宝根本无法作为载体将即使是灵魂体的仙人送达。只见元始天尊从大袖里抽出一根漆黑得有些发亮的尺子来，对姜子牙说道：“这量天尺你且拿去用吧！”话一说完，那量天尺已化着一道乌光飞到了姜子牙面前。姜子牙接过量天尺又对元始天尊一礼：“多谢师父！”

这量天尺实乃仙界少有的几样至宝之一。据说是盘古所制。当年盘古开天辟地后，自己也不清楚天有多宽，地有多广，便采集来宇宙中的玄晶，用无上法力炼化制成。有量天缩地之功能。况且那玄晶本就是至宝，乃天地之母，具有天道的属性。既是至坚之物，也是至柔无所不入之体，可自成小宇宙世界的。若哪位神仙能获得一小粒，于观摩修行也大有益处。这量天尺通体由无数玄晶构成，故还能敲碎宇宙星辰，也算一件仙家大杀器。

众仙见元始天尊竟以量天尺相助姜子牙，无不羡慕不已，暗悔自己没有早点儿站出来揽下这活儿！

姜子牙收好量天尺，便作礼告别众仙，径自去了。

这里附带交待一下三清与太上老君的关系。三清乃是指玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。他们虽贵为仙界三天尊，为众仙所尊，平常摄管紫徽仙界，但他们并非真人修炼而成，实是太上老君证道之时伴生的三具仙体而已。元始天尊代表的是大道，犹如天地之始，故称元始。灵宝天尊代表的是太上老君的三宝（即《道德经》中所言“吾有三宝，一曰俭、二曰慈、三曰不敢为天下先”。），故称灵宝。道德天尊则代表的是德，就是《道德经》里所述的“生而不有，长而不宰，为而不恃，是谓玄德。”，所以称之为道德天尊。三者平常分管仙界各自领域内的事，但遇重大事件时，又必须一起主持。且因三人皆是由太上老君证道所伴生的仙体，故处理重大事情时皆得奏请太上老君法旨。而太上老君基本上不怎么干预他们处理事务，也是在体现“德”的精神实质。而人间不太明了此间关系，故道教倒成了有的流派尊太上老君，有的尊三清。实则都是一样的。

见姜子牙离去，元始天尊即向众仙宣布仙界大会暂告一段落，待姜子牙回来后再开。

众仙便纷纷拜别太上老君与三清，各自散去。