第一章 安排与入寺

两个星期后，王桦枫从出租车上下来，独自一人费力从出租车的后备箱提出两个大行礼箱，拖着两个行李箱走入飞机场的候机室。

并不是没有人送他，父母要送，王桦枫以公司同事一起出发为由拒绝了，波得作为六羊城的东道主执意要开车送，劳英俊听说他要离开六羊城，也要请假送他上飞机，王桦枫也婉言谢绝他们的好意，九华山中年和尚的话依然被他牢记在心里“我们九华山是佛门清净之地，一旦遁入空门要与尘世断绝关系。”他已经打算放下尘世中的一切，还何必执意留念六羊城的恩怨情仇。

金裕花园的三套房子产权都已经转交给父母，他第二天就再次叫售楼中心的美少女梁雪冰上门，要求更改三套房屋的所有者为他的父母，这种操作本身是违规的，但是售楼中心的新房交易资料还没有递到房管局，把资料重新做一次并不费什么力气，象征性的收了一千元的变更手续费，之前王桦枫要入户口到六羊城，让父母将户口本寄到他手上更好派上用场，王桦枫拿了父母的身份证复印件和户口本办理了房产资料，再通知父母从家里赶来办理后续的房屋手续。

梁雪冰第一次登门以连续的意外遭受惨败，王桦枫邀约第二次登门还以为又有机会，做了更精心的准备，特别注意没有喷香水，但是所有的准备都再次白费，王桦枫对她的诱惑熟视无睹，当他知道这个世界后面还有更精彩的修行世界，对世俗界里面的一切都没有兴趣，更不会沾惹梁雪冰这种因果，所以梁雪冰再次一败涂地，而且两次失败都是非战之罪。

要梁冰雪知道实情肯定会大声感慨“不是国军不努力，而是共军会修行。”

对于父母家人王桦枫还是很纠结的，特此打电话请教波得，波得是过来人，给了三个具有可行性的解决方案：

第一个方案是：以公司外派工作的名义先离开尘世入佛门，过几年慢慢再找机会，失踪或假死都是容易。

第二个方案是：抹去父母和家人的记忆，让他们完全记不得有王桦枫这个人，也就是他完全不存在。

第三个方案是：假死或失踪，现代社会意外太容易发生了，车祸，火灾，自然灾害都是轻而易举的。

按道理第二种方案是最好的，家人失去记忆就没有骨肉分别的痛苦，但是现代的信息社会与古代社会不同，生活的信息散布的太广，搞定家人还有各阶段的同学，工作的同事和各种朋友等等，操作起来麻烦很大，容易引发信息错位的问题，试想万一有一天小学同学打电话过来，父母发现莫名冒出来一位失踪的儿子，且他的小学同学居然能拿出毕业合照来证明，是一件多么惊恐的事件！

第三种方案是现代最常用的办法，但是也有麻烦，一旦假死或失踪就没有了社会身份，将来修行有成固然不会返回尘世，如果修行不成再想回家颐养天年会带来更多的麻烦，试想如何解释失踪几十年突然出现，以前交通困哪，距离远一点几十年无音信属正常，现代社会一个电话都不能打吗？难道用肥皂剧中的失意后几十年恢复记忆解释？

王桦枫还是选择第一种方案，他在父母来到六羊城汇合后，告知父母公司拓展徽省的业务需要外派员工过去，同岗位就他年轻没有结婚所以被选中了。父母虽然不舍得，但是经不住王桦枫描绘老板给的未来承诺（大饼）：在徽省成立一个分公司，他是分公司的临时负责人，做好可以转正，成为一方诸侯。父母最后还是认同了他的选择，毕竟他还年轻，有好的晋升机遇肯定要把握。

飞机落地，拖着行李箱的王桦枫在机场的出口大厅看到有人高举着印有“王桦枫”三个字的接机牌，让他意外的是接机的并不是与他联系的中年和尚，还是一位年纪与他差不多二十来岁，身穿全套高档笔挺的西装，更像是一个跨国企业的职业经理而不是佛门弟子，来到停车场更意外了，他居然开的是一辆保时捷全球限量版跑车。

看到王桦枫一副惊奇不理解的表情，接机的九华山弟子问：“佛门弟子开跑车很奇怪？”

“不是说佛门弟子六根清净吗，还贪图物欲？”

“看来你对红尘炼心有一定的误解，你以为六根清净就是穿破烂衣服，吃白饭咸菜？”

与我对佛门弟子的认知不同啊，王桦枫反问“不是吗？”

“你的认知还太浅，破烂衣服又如何，西装革履又如何，清净的心而不是你的衣服，不要沉迷于享受，也不要追求痛苦和折磨，这都是执着于表象。”

王桦枫肃然起敬，恭敬的说：“受教了。”

“你从红尘来，受制于世俗界的条条框框限制，你的心里有很多把锁，修真界与凡俗界不同，外物都是表象，只有内心才是真实的。”他伸手说：“我叫利传，是知客堂的弟子，欢迎加入九华山。”

王桦枫伸出手说：“弟子王桦枫，谢师兄指点。”

利传说：“赶快上车。”他看到王桦枫费力拖着两个行李箱和背上背着一个大旅行包，邹起眉头“带这么多东西干什么？世俗的东西到修真界都得换。”

王桦枫心里想：“也没有人告诉我啊。”尴尬的说：“对于修行界的事我什么都不懂。”

利传叹气“算啦，都扔上来吧，在路上慢慢向你解释。”

两人上车，利传一边熟练的发动跑车一边说：“寺里每五年招收一批弟子，去年才是正式招收弟子的年份，招收的弟子都会有专门的人解说修真界的情况，但你的情况特殊属于插班的，应该没有人和你详细解释。”

“先和你说说寺内各堂殿的情况，九华山分为主持殿，金刚堂，经堂，膳堂，刑堂，知客堂，罗汉堂，与世俗的寺院规矩不同，不管天赋背景如何，所有新入门的弟子统一由罗汉堂安排修炼，并不允许私自拜师。”王桦枫对于这种教学模式再熟悉不过了，就是他多年接受的大课堂教育模式嘛。

“罗汉堂的修炼期限是十年，如果在十年内还没有突破真如境界达到本性境界，退出寺院本院下放到下院任职，到达本性境界就可以在寺内拜师，拜师由寺院统一安排，如果有司职归属所在的堂殿，如果没有司职仍归属于罗汉堂管理。”

王桦枫点头表示明白，这种模式他很容易理解，可以把真如境界比喻成本科由老师集中授课，而本性境界就是研究生，由老师（老板）面试通过成为他的弟子专门教授，这是一种精英的培养模式。

“本性境界离你太远，所以只讲真如境界的一些修炼基础，”利传指着王桦枫的行李说：“衣服由寺内统一发放，所有的弟子必须穿统一的僧袍。”王桦枫面露苦笑，看来带来的衣服没用了。

利传继续说：“为了避免外界的干扰，所有的通讯工具只有在寺院特定的区域可以使用，居所，罗汉堂都是不能用的。”

王桦枫无奈的摇摇头，这个规定在他意料之中，肯定不能随意与家里联系的，否则老和尚也没有必要告诉他进入修真界要断绝凡尘。

利传继续讲解寺院的修行基本“我们佛门弟子的修炼与道门弟子不同，经义第一，功法第二，术法第三，所以佛门修行是以经义开始，弟子入门的第一件事情就是选择主攻的经书。”

王桦枫搞不明白其中的奥妙，认真的向利传请教“经书的选择有什么窍门吗？”

“没有什么太多的窍门，最关键是自己的认同，破去虚妄直指本心的认同，经义就是你修心的道路。”利传想了想说：“每个人的选择不同，给你点参考建议吧，九华山是佛门四大菩萨之一地藏王菩萨的道场，修行《地藏王本愿经》的最多，其次是众多佛门最通用的《金刚经》，再次是其他的经义，如果感觉都适合或内心迷茫无从选择，就从《地藏王本愿经》或《金刚经》中选一门，修行多的将来选择师傅相对容易，碰上疑问也方便问询。”

王桦枫点点头，利传人穿西装开跑车，看上去像精英白领不像六根清净的佛门弟子，说的可真实在，多人选的不一定是最好的，但肯定是最通用的，要是修行的经义太偏门碰上困惑都不知道找谁解惑，成为内门弟子拜师也困难，《地藏王本愿经》和《金刚经》也是市面上流传最广的几本经书之二，两本经书王桦枫都读过的，他最感兴趣的是《金刚经》。

经为径，是修行的道路，条条道路通彼岸，每本经书都是由佛门的高僧大能所着，选择哪条路都没有对错之分，既然王桦枫觉的最感兴趣的是《金刚经》决心把《金刚经》作为自己主修的经义。