五十三 禅机

这时他才看到脏兮兮还没来得及洗的小婴儿，身上脏兮兮的，张嫂子在婴儿屁股上用力的拍了一下，婴儿“哇”的声哭出来。

幸福来得很突然，李大哥以为忽然没了声音，娘子出了意外呢，现在听说母子平安，赶紧对给娘子接生的张嫂道谢，从怀中取出早已备好的一串赏钱给张嫂，口中再次说些感谢之类的客气话。

张嫂眉开眼笑地接过钱，嘴里说道：“哎呀李家大哥，你真是见外了，俗话说远亲不如近邻，邻里之间帮些忙应该的，应该的，你看这真是......哈哈，”

张嫂一边把钱塞入衣袋，一边说“这娃眉清目秀，一准将来是个贵人哪.....”

话说这李家，本来添了个儿子是很高兴的事，唐朝也是国富民强，但是他家之前已经有了六个儿子了，夫妻俩非常盼望能够来个七公主，结果小七来了又是个儿子。这不由使得李大哥有些失望。

要知道，在唐朝的女子是很吃香的。谁家有个漂亮的女娃那简直就是结着金元宝的摇钱树。

在李家小七满月的那天，李大哥正在院子里拿着扫帚扫地，一边扫着，一边思量李大哥心里说：家里七个儿子，开销也是不小，将来长大了娶媳妇也都是钱，聘礼都不一定拿得出来。七娃要是个女娃子还好，女娃还能赚点回来....可眼下……唉！

李家这时来了客人，李大哥出门见到院门外站一老僧，李大哥合掌恭敬地问道：“大师可是要化缘？”

唐朝的帝王很推崇佛教，所以僧人在民间也是很受尊敬的。

老僧还礼道：“阿弥陀佛，施主，我今路过宝地见府内有祥瑞之气，贫僧来此希望能得以一见。”

“施主我可否见一见府上令公子？”

“可以可以，大师您请。这农家子弟，哪敢称公子二字”李大哥连忙说道。

老僧看了面前的婴儿，满月的小七脸上刚出生的褶皱已经褪去，此时小七刚吃过奶睡熟，红润的面颊，呼吸均匀，嘴唇还一动一动，好像在梦中吸吮着母亲的乳汁。

老僧见了小七，心生喜爱，慈爱的表情在脸上浮现。

老僧欲开口说带婴儿离开，又不忍襁褓中的婴孩离开父母，对李大哥说：

“施主可知七公子不是俗人？此儿前世乃是我大钟寺得到高僧,今又入轮回渡劫，贫僧三年以后来接七公子回我佛门。”

老僧取出一串佛珠挂在婴儿身上：“此珠原为一高僧所持有，赠与七公子护身之用。”说罢留下一些财物，李大哥慌忙说道：

“大师这可如何使得？”

老僧不舍得看着婴儿，“贫僧修行多年，还是无法古井无波。出家人不蓄财帛，这些银钱也是香客们的供养。权当做对七公子的日常物资需要，还请施主好生照料七公子。”

李大哥把玩着这串佛珠，仔细看才发现佛头上的那颗珠子非常小的刻着两个字“空尘”

五年时间转眼即过，当日老僧应约前来接小七去大钟寺，小七对老僧自生亲近之感，虽然一番痛哭，不舍爹娘，老僧承诺，以后小七的父母每个月都可去寺中看小七，这才勉强应允前去寺里。一边走一边回头望着父母，一把鼻涕一把泪的抹着

“爹娘，以后要常去看孩儿....”

到了大钟寺大门外，小七望着大钟寺的漆红色大门，说不出什么感觉，只觉得进了这个大门，可能这辈子就没机会出去了。

老僧抱着小七，推开右边小门，看门的小沙弥忙行弟子礼：“住持，您回来了。”迅速偷偷扫了小七一眼，心里猜测着小七是谁家子嗣，竟让住持如此爱惜。

这一代的住持玄隐大师也是个德高望重的高僧，修行简朴，对待弟子严格又不失长辈的关爱。

玄隐大师佛法精深，为朝廷翻译过多部梵文经书，自身遵守佛门戒律，品行清廉，作为住持，却不曾贪污一文香火钱如今突然抱回来个三岁稚童……令院内一众僧人很是意外。

与此同时，傍晚时分，长安城皇宫内御书房，太宗正在批阅奏折，贴身太监贵喜小心翼翼的问道：“大家可需用茶？”

太宗头也没抬说到：“嗯，是有些口干舌燥，贵喜啊，还是你懂朕心。”

太宗轻饮一口，忽然问道：“今日龙井竟与往日不同？”

贵喜慌忙跪下：“大家，今日之龙井是三日前兰昭容人呈送过来。贵喜该死，大家若不喜欢，贵喜这就拿去扔掉。”

“贵喜啊，起来吧，告诉兰昭容有心了。”

太宗心里明白，这甘甜润泽的口感，是分别取深秋露，枝头雪，埋藏于地下，再取文火煮水烹茶，不得不说，兰昭容确实很用心。

“嗯，兰昭容出自江南道余杭郡，宫中若论煮茶，她实属第一。”

说到这里，太宗想起了什么，又问道

“兰昭容现在在做什么？”

“回大家，兰昭容正在为十七公主缝制衣衫。”

“嗯，算来十七儿今日也满月了吧？兰昭容现在身体如何？”

“回大家，十七公主正是今日满月，兰昭容产后染了风寒，一直未见好转。”

“风寒？贵喜，你怎么不早来报？”

贵喜再次连忙跪倒：“大家，是贵喜该死。”

都说君心自古无情，妻妾众多也不是好事。后宫整日争风吃醋，每日明争暗斗的也是让他很头疼。

后宫的嫔妃们见不到太宗，就会想着从太宗身边的人着手。这贵喜若不是日前收了兰昭容好处，也不会把这兰昭容的明前龙井拿来给太宗。

晚膳过后掌灯时分，太宗来兰蕊宫看望兰昭容，这兰昭容是江南女子，生的秀气美貌，只是家中中途败落，入宫后先是封为美人，因烹得一手好茶，又加封了婕妤，生了十七公主以后加封了昭容。

此时兰昭容一脸病容，面色苍白，本来江南女子便纤细单薄，这一病更是我见犹怜，胜似西子几分。太宗皇帝不由得心生愧意，自从兰昭容进宫了以后，他也没来宠幸过几次。

“兰儿，你感觉如何？”

“陛下，臣妾很好....陛下，臣妾现在病榻之体，恐有不祥，不便与陛下相见，如今陛下垂怜臣妾，万金之躯躬身下榻，臣妾受宠若惊.......”

说着就要起身行礼。

太宗道：“兰儿，你不要起身，且安心养病。让我看看我们的十七儿。”

乳娘把十七公主抱过来给太宗看，太宗是有二十余子女，却还从未亲手抱过婴孩。兰昭容柔弱的声音响起：“陛下，您抱抱十七吧……”

太宗把十七公主抱在手里，娇小又柔弱的身躯，时直婴儿满月，还看不清楚真切，眼睛只是睁开了细微的一条缝隙。

婴孩肉嘟嘟的小手挥动着试图去抓太宗的脸颊，婴孩的脸看着太宗一直在笑，仿佛讨好一般，这血染的江山铁打的君心，此刻也被融化了……他此刻觉得为人父的感觉竟是如此美好。

“笑靥如春日，朕赐封你名号为“明阳公主”。取名为漱儿，希望你与你母亲一样纯净如兰，不染这世间凡污。”

“即日起，兰昭容晋封为兰淑仪。”

但是这兰淑仪却是红颜薄命，还没熬到妃位呢，就因为产后感染风寒撒手人寰了。留下仅三个月的明阳公主。

太宗心有余念，把明阳公主教给长孙皇后教养。

后世人只知道明阳公主生母是长孙，无人知兰淑仪。

……

话分两头，小七在寺院中长到七岁那年，玄隐大师亲自为他剃度，醍醐灌顶。定法号为“禅机”

禅机在寺院中每日跟随是兄弟们修习早晚课，认真研习佛法，慧隐大事亲子教习他梵文，每日会把他叫到身前听训。

佛教起源于印度，兴盛于大唐。佛教于隋唐之际，高僧辈出。

禅机天性聪慧，七岁开始就展现出对佛学的浓厚兴趣，加之玄隐大师的亲子严格指点，禅机到十二岁时，已是远近小有名气的小僧了。

再说太宗皇帝对当时佛教的看法，李唐江山姓李啊，是高祖起就很推崇道教的。

因为姓李啊，自称为李耳后人，也表示以孝治天下。但是呢，帝王之术的智慧是强大的，高祖知道佛教当时在民众中的位置，也没有想彻底激怒佛教徒，只是适当的哈，压制了一些。

到了太宗皇帝当政了，不得不说，这位帝王是很有心胸和远见的。他同时扶持了佛教和道教，和儒家，并很好的使三者之间的关系达到了平衡。

太宗皇帝也是个文武全才，博览群书的时候，也在研究佛教经典和关注着佛教文化的发展，对于当政者来说，心胸宽广海纳百川又有远见，在当时已属少见的明君。

太宗一面整肃佛教界之流弊，一面又开始深入了解佛教。

太宗皇帝时常会与僧人论道，太宗皇帝很尊重佛门一些博学之士，尤其是玄奘法师和玄隐大师。有时会找他们入殿谈话。

这一日，太宗退朝后，召见了玄隐大师入御书房讨论佛法。玄隐大师对禅机的喜爱更似祖孙，而禅机对玄隐大师不止是师徒情深，还有一种亲情的依赖感。

这在出家人身上，属于六根不净。玄隐大师也不知是喜是忧，只好随缘去罢。

禅机三世做学问，慧根很深，玄隐大师也想让他多开拓一下视野，遂带他一起进宫去了。