第一百七十五章 百年征韩（五）

第175章 百年征韩（五）

五年后

阳朔三年

伯济城

“杀！”

伯济带路党将城门打开，二十个王家亲兵带着数百个狩猎队成员杀入城内。

“屠城三日不封刀！”

马韩太守王倇冷漠道，她上任马韩太守时，伯济国已经被自己的父亲王逢邦折腾得半死不活，不过是躲在城池内苟延残喘。

经过她七八年的经营，培养了许多伯济带路党，对伯济国进行舆论战争。

“伯济国民生疾苦，仁川城富饶安康，这都是因为仁川城公正爱民，伯济天君昏庸无道！”

在宣传中，马韩太守王倇将仁川城的富饶原因归结为仁川城公正爱民，将伯济国的民生疾苦的原因归结为伯济天君的昏庸无道，丝毫不提仁川城疯狂吸血马韩人财富，也不提伯济人被仁川城吸血这个事实。

伯济人不明白自己为什么日子越来越难过，他们只能看到表面现象，这个表面现象就是仁川城很富裕，伯济城很穷困，所以他们便认可了马韩太守王倇的宣传。

这个时候，伯济城如果想要反击，靠舆论是没用的，因为仁川城比伯济城富饶安康，这是铁的事实，你再怎么舆论反击也没办法改变这个事实。

伯济城有且只有一个办法，那就是直接通过战争劫掠仁川城的财富，用战争来来让自己的百姓明白，原来富饶靠的不是公正爱民，而是武德、是劫掠。

但很可惜，伯济城打不过仁川城，所以他只能默默地被仁川城的舆论攻击随意肆虐。

这几年时间里，伯济人越来越厌恶自己的天君，觉得他是个昏庸无道的废物。

与此同时，越来越多的伯济贵族在绝望之际，居然开始对富饶安康的仁川城心生仰慕，他们主动为仁川城编撰了许多故事，来证明伯济人有民族劣根性，从而就能解释得通伯济人为什么会穷困。

这些故事里，有马韩太守王倇的“落樱神斧”。

故事里，马韩太守王倇小时候很调皮，把后院的一棵樱花树给砍倒了，但是王倇非常诚实地向自己父亲王逢邦承认了砍树这件事，父亲王逢邦很开心地说：孩子，我为你的诚实感到高兴，我们王家世世代代都要做这样诚实的、仁义的、道德高尚的、老实人家族。

通过这个故事，伯济贵族们向伯济人宣扬，伯济人都是不诚实的、道德低劣的、有劣根性的民族，而仁川人都是品德高尚的、文明礼仪的、仁义富饶的。

许多伯济贵族也早早地偷偷联系上了仁川城，耗费重金在仁川城购买房产，并把一家老小迁徙到仁川城。

一些底层伯济人，也依靠这诋毁自己的故乡伯济国，从而获得迁徙仁川城的名额。

还有另一个故事，就是“孩童赛跑”。

故事里，仁川城的孩童一天能跑一千里，而伯济城的孩子一天只能跑十里，无论是学识还是体能，伯济人都远不如仁川人，通过这个故事证明，伯济人就是低等民族，注定要被时代抛弃。

无数伯济人日日夜夜期盼着仁川城派兵攻打伯济城，诅咒着伯济天君赶紧去死。

终于，今天！

伯济人等来了他们的王师——仁川人！

“杀！”

仁川人在伯济城内肆意杀戮，无论男女老少全部诛灭！

仁义？道德？

笑话！

那不过是给底层人宣传时用的安慰剂、心灵鸡汤，真正的富饶首先得依靠武德属性，然后再慢慢充实其它诸如道德之类的属性。

大周能攻灭殷商，靠的可不是什么仁义道德，那是赤裸裸的武德，是杀戮与征服。

姬周的每一个封国都是安插在殷商人和土着人栖息地的军事据点，随时监视当地的殷人和土着人，作用跟王家的桃花源城堡差不多。

在杀戮与征服结束后，才宣传自己靠的是仁义和道德，防止其它势力依靠武德成为第二个自己。

伯济城内的民众和贵族们鬼哭狼嚎。

他们不懂，为什么他们都投降了，仁川城还要屠戮他们。

为什么被大家称赞的富饶文明仁义道德的仁川人要对他们屠城三日。

羊吃草，狼吃羊，强者生，弱者亡，天理如此。

天行健，君子自强不息！

依靠外人或者救世主，等来的不过是屠戮与奴役，人只有自强才能拯救自己，民族与国家也是如此。

指望一个道德高尚的圣人拯救天下，或者指望一个道德高尚的家族拯救天下，或者指望一个道德高尚的势力拯救天下，不过是镜花水月、黄粱一梦。

当天下苍生明白只有自己才能真正的拯救自己时，才算是真正的盛世。

否则，无论是期待一个圣人，还是期待一个道德高尚的家族，亦或是期待一个有理想主义的势力，这些都太过于虚幻缥缈。

让苍生在绝望的地狱中诞生自强的意识，而不是伪装成一个救世主拯救天下。

在这方面，王家要比那些所谓的圣人高尚得多。

圣人不死，大盗不止。

人人都渴望圣人，贪图圣人名望，争先恐后地把自己伪装成圣人，反而使得人们磨灭了自己作为人的本心。

伯济人期待仁川人拯救他们，他们把仁川人当成了自己的主，认为仁川人是来拯救他们脱离水深火热的圣人，可当仁川人真正降临时，等待他们的不过是无差别屠戮。

贵族？平民？抵抗者？投降者？

在这一刻还有区别吗？

都是被屠戮的羔羊，只有彻底清除城内的伯济人，才能防止伯济人日后复仇。

王家将姬周的理念贯彻到底，把城内的伯济人屠戮殆尽，摧毁伯济人的文化习俗，强迫剩下的伯济人束发戴冠。

不束发戴冠者，斩！

什么叫复兴周礼，这才叫真正的复兴周礼！

现在中原流行的圣人学说，实在太过虚幻缥缈，玄之又玄，里面有太多的神秘学色彩，而最重要的武德却越来越少。

“郁郁乎文哉！吾从周！”

王家也“从周”，不过是在用自己的方式“从周”，并且比中原的“从周”方式更加实在。

“主啊，为什么要屠戮我们！”

一个刚学会汉语的伯济贵族，他以为自己也能成为道德高尚的仁川人，于是参加叛军攻打伯济天君的军队，打开城门放仁川人进城，原本以为会迎来救赎，却没想到等来的是屠戮。

“杀！”

狩猎小队里，桃园小队的三兄弟冲向这个伯济贵族，三弟张备一刀将这个伯济贵族砍死。

“看，又捕猎了一个猎物！”张备露出老实人淳朴的笑容，非常的单纯天真。

在他看来，自己只是捕猎了一个猎物，跟以前在森林里捕猎野猪野兔没有区别，是一件非常单纯且快乐的事情。