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第二百六十四章 西游记(九)

第498章 西游记(九)

七年后

燕公二百七十四年夏(488年)

泰西封

如果有一个皇帝居然想要实现人人平等,还号召贵族富人们把资产均分给贫苦人,并且号召百姓起义推翻自己的王朝,那么这个皇帝会得到怎么样的评价呢?

以前徐霞客是不相信世界上会有这样的统治者,但现在他还真就遇到了。

在君士坦丁堡待了几年后,他先是改信了“正教会(东正教)”,后来,他又向西前往了罗马城,为了入乡随俗,改信“公教会(天主教)”,这两个都是基督教,不过互相都认为自己才是正统,认为对方才是异端。

可惜的是,罗马帝国(西罗马)的腐朽无能跟以前的大晋朝廷有的一比,贵族整日荒淫无度,百姓水深火热,上层统治阶层不是在内斗就是正在准备内斗,蛮族趁机攻城略地。

帝国的沉沦总是大相径庭,罗马城的一切都跟当初的西晋末年洛阳城没太大区别。

他进入罗马城后,待了没几年,就听闻蛮族已经快要兵临城下。

为了保护自己的安全,徐霞客选择提前离开罗马城,几个月后,他便听到了罗马城沦陷的消息。

之后的剧情就很熟悉了,无非就是烧杀抢掠,全世界所有文明都如此。

返程的时候,他选择走南地中海沿岸,因为这里他还没有来过。

一路上还算安全,途经埃及时还在当地听闻了一个传说故事,传说几百年前,有一位来自东方的使者,与埃及艳后偷情,后来被法老王发现,最后被处死,并且成为金字塔内的一个木乃伊。

由于时间相隔太久,已经没人知道这个东方使者的名字。

有人猜测这个东方使者来自几百年前的帕提亚,还有人猜测这个东方使者来自传说中的丝绸之国。

徐霞客将这些传说故事通通都记载进了自己的《西游记》,参观了那些规模宏大的金字塔。

最后,再次回到了萨珊,却听闻卑路斯已经逝世,现在新的统治者是“喀瓦德”。

这位新的统治者,上台后的第一件事就是发布类似《罪己诏》的东西,想要以此消解民怨。

随后,又是号召贵族富商们将自己的家产分给那些吃不起饭的贫苦人,让那些拥有众多女人的上层人,把自己的女人分一些给那些没有妻子的底层光棍。

上层占有过多女人,导致底层只能断子绝孙,这似乎是全世界文明的通病。

然而,贵族们没人理会这位痴心妄想的新君主。

于是,萨珊王朝的君主喀瓦德又号召底层百姓造反,让他们推翻萨珊王朝,推翻贪婪无耻的上层社会。

徐霞客对于这种事非常感兴趣,他觉得这很新奇,于是打算留在萨珊,看看这位新的君主打算将这个王朝引向何方。

又三年后,萨珊的贵族们发动叛乱,想要废除这位企图背叛自己阶级的君主,整个萨珊都陷入内战的阴影中去。

徐霞客不得不再次踏上旅途,离开了萨珊,先是途经贵霜,又再次拜访了象雄人,他们已经更换了新的共主,但是有一些部落并不服从这位新的共主。

徐霞客成为了象雄国共主的肖像师,为这位年轻的共主绘画肖像,并且跟随这位共主出征,亲眼看着这位共主是如何在大优势局面下惨败,最后又重整旗鼓反败为胜。

象雄人的,轩辕黄帝战胜蚩尤!

这是徐霞客对这一历史事件的有趣描述。

继续向东行走,又来到了雅隆王朝。

雅隆王朝的赞普已经寿终正寝,新的赞普即位,并且想要缓和与祭司们的矛盾,把更多的精力放在压制西部诸侯上面,并且又嫁了一个大邦之子给姬昌。

对东面的周国进行和亲,对西边已经叛乱的诸侯国则重拳出击。

姑姑和侄女嫁给了同一个男人,但那个男人的心思却并不在她们身上。

跟上次不同的是,上次是下嫁,是姬昌主动求娶,于是雅隆下嫁了一个。

经过这几十年的发展,雅隆比以前更加虚弱了,周国却比以前更加强大了,所以这一次,是雅隆赞普主动嫁了一个给姬昌,希望与周国和平共处。

百足之虫死而不僵,虽然现在雅隆王朝内忧外患,但如果现在就跟雅隆人硬拼,雅隆王朝临死前跟周国搞个同归于尽还是问题不大的,所以姬昌同意了和亲,继续猥琐发育等待时机。

徐霞客来到吉曲城时,城内正在举行人祭庆祝活动,一问才知,原来是赞普的一个妃子在昨夜诞下一位男婴,所以今天一大早,赞普便安排人赶紧举行人祭进行庆祝,庆祝自己多了个儿子。

徐霞客依旧是以周国东伯侯姬昌的弟弟这个身份来到的雅隆,所以并没有被为难。

以雅隆人现在的实力,虽然有所衰落,但如果真的豁出去拼个你死我活,临死前带走一个周国来垫背,那是一点问题都没有。

但没必要,也没有雅隆人想要跟周国你死我活。

和亲也只是暂时让东边安分,好集中力量优先打击西边的敌人,这就叫作各个击破。

老大与老三和亲,未必就是害怕老三,只是想让老三暂时安分,然后集中力量先解决跳得比较欢的老二,最后再回过头来收拾正在猥琐发育的老三。

当徐霞客继续向东来到周原时,姬昌亲自出城迎接他。

“徐子,我们已经有三十八年未曾见面,今日清晨占卜说是有贵人会到来,我左等右等,果然等来了你。”

姬昌这话说的太客套了,分明是他提前得知徐霞客正在往周原而来,然后推算出徐霞客大致今天能到,于是故意占卜说是今天会有贵人抵达,也算是在周人心目中顺带塑造出了一个全知全能的形象。

周国这里同样有喜事,那就是姬昌的正妻怀孕了,并且有【儒-婆罗门】的祭司占卜后,指着姬昌正妻的肚子说道:“夫人所怀的,是将来的圣主。”

这其实只是祭司的客套话,但凡是姬昌正妻生的孩子,他都这么说,不过姬昌还是很高兴,对这位祭司大加赏赐。

“如果出生的是男孩,就取名叫姬发,使用先祖的名讳,这样就能像先祖一样建立伟业!”姬昌已经不是即位时的十五岁少年,现在的他已经五十三岁,鬓角上已经可以看到一些白发,老来得子,这是绝大多数男人都感到快乐的事情。

因为周国实力强大,而雅隆赞普又无暇顾及东方,所以雅隆的新赞普只好册封姬昌为“牧师”,也就是诸侯之长,地位比之前的东伯侯还要高。

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