第十章 逐鹿中原（四十四）

第517章 逐鹿中原（四十四）

一年后

燕公三百一十七年秋（527年）

魏国局势愈发恶化，反贼越剿越多，每杀死一个反贼，就会多出来两个人造反。

而征战三四年的尔朱荣，凭借着出色的剿贼战绩，一次又一次地加官进爵，如今已经是魏国大都督，加授金紫光禄大夫，都督并、肆、汾、广、恒、云六州诸军事，是中原冉冉升起的一颗新星，颇有当年曹操靠着剿灭黄巾军起家的感觉。

反贼杜洛周继续壮大，占据河北幽云数州之地，在瀛州称帝，国号“赵”。

原为怀朔将领的葛荣，在参加怀朔镇军户起义后，又几经周折，最终杀死了背叛起义的元洪业，成为怀朔军镇起义军新的领袖，攻下数个郡县，声势浩大，跟杜洛周正在争夺河北之地，并且在定州中山郡卢奴城称帝，国号“齐”。

二人都是起义军领袖，却都在击败附近的魏国官兵后，不约而同地选择了火并，两支起义军相互打起来了，在河北大地上演争霸戏码，颇有当年公孙瓒大战袁绍的感觉。

反贼声势浩大的同时，朝廷的西部剿贼主帅萧宝夤，因为在关中作战的这一年多来，连续败给叛军，担心受到魏国朝廷惩罚，于是干脆举兵造反，在长安举兵造反称帝，国号“齐”。

将军因为打不过反贼，所以干脆造反，自己也当反贼，这个属于南北朝的日常。

当你打不过反贼时，最好的解决办法就是成为反贼！

与此同时，氐族叛军领袖也称帝，国号“秦”。

羌胡叛军领袖也称帝，国号“秦”。

凉州的汉人士族趁机割据自立，并且称帝，国号“凉”。

国内的局势如此糟糕之下，外部局势同样糟糕。

正所谓趁你病，要你命。

梁国的白袍儒将陈庆之趁机发动北伐，攻占淮北诸郡县，兵峰直指琅琊郡。

臣属国契丹和库莫奚突然发动叛乱，不再为魏国剿灭叛军，而是反过来与叛军合作，一起攻城略地。

柔然趁机占据漠南草原，实力开始壮大，原本一直被中原吊打的柔然，现在终于开始扬眉吐气。

燕国也用了一年多时间攻下憕城、西曲城、东曲城、挺县、昌阳城、不其城。

其中大部分城池都是畏惧燕兵，所以主动向燕国投降，真正被燕国用投石攻下来的城池，只有憕城和东曲城。

同时，燕国的劫掠队终于把整个青州大部分地区劫掠了一遍，在青州乡野也建立起了辽饷制度。

洛阳

皇宫

“天下糜烂至此，只有大都督尔朱荣一人是忠臣，只有大都督尔朱荣可以拯救我大魏！”皇帝元诩如是说道，他今年才十八虚岁，几个月前，他刚刚娶了尔朱荣的女儿，指望着尔朱荣能够为大魏剿灭叛军。

洛阳的皇亲国戚以及门阀世家们，都将尔朱荣当成了救命稻草，在大魏局势恶化至此，人人都在造反的情况下，尔朱荣居然还在为大魏不停地剿灭各路反贼，这不是忠臣谁是？

大魏忠臣尔朱荣！

就如同大汉忠臣董仲颖一般响亮！

然而，朝堂之上，党争还在继续，哪怕已经到了亡国边缘，大魏的权贵们依旧乐此不疲地进行权力争夺。

内斗就要亡国，亡国也要内斗，正如当年的晋王朝一般。

长广城

乡野村落

三百名魏国官兵正在劫掠乡民，光州的魏国守将要用这种办法来减少燕国获得的辽饷。

凡是反抗者，一律杀无赦！

不反抗者，也一律杀无赦！

凡是给燕国缴纳辽饷者，一律杀无赦！

不给燕国缴纳辽饷者，也一律杀无赦！

背叛大魏者，是反贼，一律杀无赦！

忠于大魏者，是卧底，一律杀无赦！

不背叛也不效忠者，肯定另有所图，更要杀无赦！

大魏官兵们闯进的村落，男子皆杀，女子年轻者皆被奸淫，一切财富全部带回城内，带不走的直接就地焚毁，总之不能留给燕国，防止这些人口财富变成燕国的辽饷。

打不过燕国，我还打不了伱？

魏国光州的百姓不明白，为什么燕国这个敌对国家的军队要抢劫他们也就算了，为什么自己国家大魏的官兵也要抢劫他们？

烈火焚毁了村庄，但是【辽饷使】躲进了地下室，成功逃过一劫，他连忙跑路去了黄县，向燕国说明了此事。

黄城

郊外狩猎场

“最近越来越多辽饷使前来禀报，说是魏国光州的将军可能改变了作战策略，不再跟我们死磕，而是转而屠戮乡野的村民，只要他们把那些村民提前屠戮干净了，我们就没法屠戮了，这样我们就会因为抢不到东西而不得不撤兵回到辽东。”

为了防止燕国在光州屠戮百姓，所以魏国光州的将领，他们的应对策略是提前把光州的魏国百姓屠戮干净，这样一来，燕国就没有百姓可以屠戮了。

这可真是个高明的战略，起码让燕恋感觉确实有些棘手了。

我想屠杀百姓，结果敌人因为害怕我屠杀百姓，于是提前把百姓屠杀干净了。

“凡是给我燕国缴纳了辽饷的百姓，那就是我燕国的臣民，我燕国的臣民，只有我燕国可以屠，他魏国没资格屠！”

“通知各个辽饷使，把他们各自村落的百姓全部迁徙到黄县来。”

“让正在劫掠青州的贵族军和议会军回来，在光州各郡县进行扫荡，狠狠地扫荡那些胆敢出城屠戮百姓的魏国官兵。”

统治者们本质上是将百姓当成自己的财产，出于爱护财产的心理，会抵挡敌人的入侵，防止敌人过来屠戮自己的财产，导致自己的财产损失，但如果财产想要反客为主进行造反，那迎接他们的必然是铁血镇压。

打个比喻，牧羊人（统治者)会击杀偷吃羊的饿狼（蛮夷），但本质上只是为了阻止饿狼（蛮夷）来损害自己的财产，如果羔羊（百姓）胆敢反客为主，想要造反推翻牧羊人（统治者），那么迎接它们的，自然是牧羊人（统治者）与饿狼（蛮夷）的联手镇压。

“连虏平寇”的思想能够流传几千年，其本质就在于此。

“虏”虽然是敌人，但很明显，相比较之下，“寇”才是心腹大患。

真正的思想启蒙，不是反对“昏君”，而是反对“君”，这个君自然也包括明君。

反对昏君，支持明君，本质上也是维护帝制王权。

羔羊真正的觉醒，应该是反对牧羊人，而不是只反对牧羊人里的所谓“昏庸牧羊人”，却去支持那些所谓的“英明牧羊人”。

一头羔羊，它虽然反对“昏庸牧羊人”，却支持“英明牧羊人”，这并不能说明它具有反抗意识，只能说明它本质上还是具有奴性，只是它希望自己被“英明牧羊人”奴役，而不要被“昏庸牧羊人”奴役。

从古自今，造反起义的百姓数不胜数，可为什么他们不能被称之为启蒙？

因为他们只是反对“昏君”，而不是反对“君”。