第二十九章 百年山东（十）

第536章 百年山东（十）

半年后

燕公三百三十七年春（547年）

这一年，高欢领兵十万围攻玉璧城，各种手段都用上了，却始终无法攻下玉璧城，最后回到晋阳城，不久后便郁郁而终，其子高澄即位。

南方梁国，各种农民起义逐渐增多，四百八十寺也无法阻止百姓造反。

而在燕国境内，反抗第二轮【圣人券】的大规模暴乱正在持续。

上一次，为了凑集北伐高句丽的军费，燕恋已经售卖过一轮【圣人券】，如今，为了凑集经费给孔夫子的尸骨建造超大陵墓，而且是仿照《西游记》里面描述的空中花园，要给孔子建造一个空中陵墓，于是又开始售卖【圣人券】了。

今日，燕恋前来巡视“空中儒庙”的建造进度。

“万岁！”

“万岁！”

“万岁！”

臣民们向她三呼万岁。

穿着素衣的她，乘坐马车穿行在刚刚铺设的道路上，观摩着这个伟大奇观。

每个文明都有自己的奇观，中原有万里长城，波斯有空中花园，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，身毒有大浴场。

所以，燕国也要有自己的奇观，而且是把所有文明的奇观都集中到燕国。

给孔子建造空中陵墓只是第一步，接下来还要建造兵马俑，建造斗兽场，建造圣贤殿，建造长城，建造大运河。

至于百姓能不能承受，那不重要，反正老百姓死了还可以再生，就如同地上的杂草一般春风吹又生，但如果不能在有生之年丰功伟绩，那就白活一趟。

为了让后世的燕国儿女有奇观可以对自己的民族感到自豪，为了让后世海内外的燕国同胞可以骄傲地说自己是燕人，为了让后世子孙能够感受到自己民族的伟大创造，必要的牺牲是值得的。

罪在当代，功在千秋！

为了天下苍生，为了民族与国家，牺牲一些百姓，又有何妨！

我为天下计，岂惜小民哉！

她，为这个民族打上了深深的烙印，从此，一个叫作燕的民族屹立于世界民族之林，后世之人都用她的王朝作为自己民族的名称。

“从今以后，凡我燕国子民，无论汉人、胡人、土着人，全部统称为燕人！”

“日月所照，江河所至，皆为我大燕疆域，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣！”

胡？汉？

不！

我要自己创造一个新的民族！

我要当伟大民族的创造者，而不是当伟大民族的继承者！

从此之后，我燕国不再是华夏文明的分支，而是一个独立的新的文明！

后世有人说，给她一张世界地图，她能征服世界！

也有人说，她奋三十二世之余烈，振长策而御宇内，建伟业而威千古。

后世的周老师声情并茂道：周老师去祭拜燕帝，可是燕帝哭了，为什么，因为只有周老师懂她，可现在却有一些人污蔑燕帝是暴君！

然而，这样的千古一帝，正雄心壮志地观摩自己的奇观时。

旁观人群中，一位青年扶了扶自己的草帽，他要用自己的方法来为天下苍生铲除独夫。

君主要用自己的方法来实现雄心壮志，那么臣民自然也要用自己的方法来为民除贼，

燕恋不会为自己的暴虐感到后悔，她认为这一切都是值得的，那么自然，青年也不会为自己接下来的举动感到后悔，他也认为自己的所作所为是值得的。

当燕恋的马车来到青年不远处时，青年推开拦在身边的一个燕国禁卫军士兵，手持短剑杀向燕恋。

“有刺客！”

“保护君上！”

附近的禁卫军士兵反应过来，把长戟捅向飞驰中的青年。

天子之怒，伏尸百万，匹夫之怒，血溅三尺！

噗嗤！

燕恋与青年同时被刺穿身体，短剑刺进燕恋的身体，禁卫军士兵们的长戟也刺进了青年的身体，把青年捅成了马蜂窝。

高贵者，往往以最简单的方式死亡。

画面被定格在这一刻，人群出现骚乱，燕恋来不及说遗言，便直接痛晕过去，而那位青年更是死得不能再死。

当天夜里，当九卿还在焦头烂额之时，鸿雁道的反贼已经趁乱发动造反。

禁卫军毕竟装备精良，很快就击败了燕都城内的叛军，但燕都之外，已经聚集了数以万计的叛军，各个城市那些对【圣人券】不满的百姓也趁机叛乱，行会们趁机夺取城市政权，割据一方，拒绝向朝廷缴纳赋税。

贵族们也惶恐不安，距离叛军比较近、而且实力比较弱的贵族，直接弃城而逃，只有一些相对偏远的贵族还牢牢控制着自己的城市并且大肆招兵买马，准备讨伐鸿雁道反贼们。

贵族们距离遥远，有些甚至还在香料群岛，而禁卫军又要留下来保卫都城，不能随便出城浪战。

在这样的情况下，九卿们经过商议后，向山东道节度使侯景发出诏令，要求侯景立刻带领山东之兵前往辽东勤王，协助王师剿灭叛军。

又一个月后

同年，夏

曲阜

“如今鸿雁道反贼猖獗，九卿让我去辽东平叛，如何？”侯景把自己的妻子元明月当成了军师，无论大事小事，都要询问对方。

“夫君可效仿董卓、尔朱荣，以平叛之名壮大自身，若有机会，还可以掌控朝政，行伊尹、霍光故事。”魏国公主元明月举例表达观点。

“可我想做名垂青史的王珏，不想做遗臭万年的董卓，又当如何？”侯景问道。

“王珏未必不能做董卓，董卓也未必不能做王珏，霍光可以是尔朱荣，尔朱荣也可以是霍光，佛便是魔，魔便是佛，一念神魔，便是这个道理。”元明月说了一番很有辩证法思想的话，并且还引用了当前时代很流行的佛门思想。

是啊，王珏能成为王珏，那是有特殊环境的，董卓能成为董卓，也是有特殊环境的，假如当初董卓也有辽东王氏那般显赫的家世，他未必就会成为董卓，假如王珏也如同董卓一般只是个颍川寒门，那么他还能成为王珏吗？

“夫君尚未开始做，又怎么能说自己做了就必定会遗臭万年呢？”

“霍光废立皇帝之时，又怎么会想到自己居然没有遗臭万年呢？”

“董卓废立皇帝时，以为自己会和霍光一样的待遇，又怎么会想到自己最终落得个遗臭万年的结局呢？”

“您都还没开始做，怎么就知道不能成功呢？”

“您都还没成功，又怎么知道就一定会遗臭万年呢？”

“况且晋朝的权臣桓温有一句话说得好，大丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年！”

“遗臭万年，起码后世之人知道这个时代有您的存在，如果默默无闻，后世之人将不会知道这个时代有一个人叫作侯景。”

元明月的这番话让侯景恍然大悟，他也像当初的桓温一样，望着窗外天空喃喃自语：“大丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年，绝不可默默无闻被后世之人遗忘！”