第一百二十四章 文人与佛教
与林瑾说好拜见之事后，张泽留下了茶铺的地址，让他到时派人去此知会一声。
林瑾接过地址看了一眼，见地址是个茶铺，只以为张泽在那里下宿，也没有在意，就收了起来。
他刚来钱塘没几天，并不认识赵盼儿这在钱塘小有名气的名人。若是钱塘的书店东家见了，可能会发现问题。
无论是在哪个时代，美貌都是一种稀缺资源，赵盼儿手段固然了得，但她在钱塘最广为人知的，还是“卖茶文君”的名号。
林瑾没发现，张泽也没有提，他成婚之事，直接与林逋谈就行了，哪怕林逋既无官职又无钱财，还一年到头都在山里不管事儿，但只要林逋在一天，他就是林家绝对意义上的掌舵人。
林瑾见正事谈完了，看了看时辰，就邀请张泽小酌几杯。虽然他并不怎么想与“长辈”交际，但家里把他派过来，就是表达林家的诚意的，他也不好失了礼数。
“实在不凑巧，我中午有约了，现在时候不早了，还有件事儿没办，我来钱塘后一时兴起，写了个话本故事，想着把它印发出来。”
张泽先是十分抱歉的婉拒了邀请，然后说起了另一桩来意，说着便把书箱盒往林瑾面前推了推。
“哦！居正又写新故事了？那我可要先睹为快了，至于发行之事，不成问题，只要有着张居正三个字，就是白纸也会大卖的。”
一听张泽竟然写了新书，林瑾顿时来了兴致，虽然张泽的人品不怎么样，但作品是无辜的啊！对于张泽写的那些话本故事，他是还是十分喜爱的。
打开木盒，把里面厚厚一叠的书稿拿了出来，看着名为《新白娘子传奇》，林瑾还有些不解，一边看一边说道：
“《新白娘子传奇》？怎么叫这个名字？难不成还有什么《白娘子传奇》不成？居正也写传奇小说了？至于印刷之事不用担心，仁和紧挨着钱塘，我下午送去，不到晚上就可以开工排版了……”
说着说着，林瑾的声音渐渐低了下去，随着竹纸上的文字，林瑾进入到了白娘子的世界，随着这个甚至不是人的主角，经历她的悲欢离合……
［青城山下白素贞，洞中千年修此身。
勤修苦练来得道，脱胎换骨变成人……］
“守正！守正！”
见林瑾看的入迷，张泽虽然开心，但他家里还有一群小娘子等着呢，那里面可没有一个省油的灯，回去晚了，张泽担心出事，只能打断了沉迷的林瑾。
林瑾刚看到“西湖借伞，一眼万年”，正看着中间张泽让宋引章帮忙谱出来的曲子，虽然与大宋此时的唱法大相庭径，但有些东西是共通的，至少林瑾对于这些“山野小调”看的那是如痴如醉：
“西湖美景三月天哪
春雨如酒柳如烟哪
有缘千里来相会
无缘对面手难牵
十年修得同船渡
百年修得共枕眠……”
无论是白蛇报恩，还是西子湖畔续前缘，到后面的邂逅借伞红线牵，都让林瑾看的是忘乎所以，甚至忍不住想按照上面的谱子唱出来。
虽然林瑾已有一妻三妾，最大的儿子都已经四岁了，但看着《新白娘子传奇》，英年早婚的林瑾又想恋爱了。
但也不能怪……额！也不能全怪他，十五岁时，家里见他确实不是科举的那块料后，就早早的让他娶妻纳妾，为家族开枝散叶。
反倒是家里科举有希望的几位，至今为止连个小妾都没有纳，还在待价而沽，期望中举之后能卖个好价钱
虽然白素贞与许仙的相遇，看的人夫林瑾也想恋爱了，但这一章的章首判词是：［西湖借伞心许卿，水漫金山不负情。］
虽然不知道水漫金山是什么情况，但绝不是什么好事，所以看的林瑾是忧心忡忡，开心于美好的爱情，又担心后面的劫难……
然后他的思绪就被张泽打断了，回过神来，林瑾才发现自己不知不觉间竟然看的入迷了，见张泽看过来，哪怕是他，也有些不好意思。
“咳咳，公子大才，故事如此引人入胜，瑾一时间也沉迷其中了。公子还有什么事？”
看着林瑾一副只想撵人的模样，张泽也有些无奈地说道：“还有一事，坊内可有咸平六年之后的官方坻报的抄本，我有一用。”
宋朝的报业十分发达，坻报自太宗时出现，目的是将权力集中到中央，由中央分管各州，统一发布新闻，大宋最高行政机关之一的门下省，就负责此事。
坻报是官方推动，小报的兴起则是得益于士大夫群体的免死金牌——“士大夫民主制度”：不以言论杀人。
钱塘没有东京得天独厚的优势，小报发展不起来，但官方坻报抄本这个东西，可是学子必备，甚至是出身寒微的学子，唯一了解官方政策的渠道。
“这不是书坊必备的吗？肯定有的，倒是居正为什么单独要咸平六年之后的？坊里卖的都是，自官家登基的咸平一年至今的合订本，每年腊月修正一次，只加不减。”
林瑾有些不解的问道，坻报抄本不都是一任皇帝一本吗？怎么还单独要的？咸平六年有什么事吗？
咸平六年就是赵盼儿入籍那一年，既然张泽来书坊了，就想着顺便拿本坻报回去安赵小娘子的心。
赵盼儿没看，那是相信张泽，但张泽拿出证据了，说不定赵小娘子一感动，就解锁新的知识点了。
林瑾招来管事去取坻报，自己则是一脸兴奋的和张泽说起《新白》的剧情来：
“居正果然是大才，我早就看那些秃驴不爽了，只是可惜用的是润州金山寺的名号，要是直接说是上天竺寺多好，就该让那些愚信之徒见识见识那群秃驴的丑恶嘴脸。”
毕竟是林家推出来接管家族经营之人，哪怕十分喜欢《新白娘子传奇》，林瑾还是第一时间从中发现了对林家有用的东西。
“守正多心了，我怎么会故意污蔑释家？你看里面又是观音点化，又是轮回报恩，这可都是佛家的东西。”
张泽当然知道林瑾为什么排斥佛教，说白了就是利益之争，林家虽然如今在两浙路风生水起，但根基还在杭州。
而如今杭州的佛教之盛，虽然没有到后来，仅杭州一城的寺院的数量，就占全国寺庙的五分之一，号称“江南佛都”的程度，但也不是什么易于之辈。
因为历史原因，吴越国历代帝王以信佛顺天为宗旨，大力发展佛教，而吴越王钱泓俶归降宋朝，使吴越国境内免遭战乱，杭州佛教毫发无损，此时，就已经在全国佛教中占有举足轻重的地位。
看起来，一方是正统文人世家，一方是佛门清净修士，两者并没有什么冲突，但一个“利”字解释了一切，杭州是你林家根基，还是我佛教圣地呢！
寺院一直在借贷业中处于垄断地位，在书肆行业，也是除文人外的第二大势力，土地经营也是寺院的支柱产业……
而身为林家的一份子，林瑾怎么会对那些抢钱、抢粮、抢地盘的秃驴有好脸色。