一百零八、扶贫济困

据报道世界上26个人，就掌握着全球一半的财富，这不是危言耸听，而是联合国秘书长古雷特说的，世界上有一半的财富属于这26个人，比尔盖茨，沃伦巴菲特，杰夫贝索斯……这些世界上的顶级富豪。

有人说2%的人拥有了中国98%的财富，富人往往是一个家族或者一个财团。金字塔式的财富占比，已经不是“富人一席酒，穷人半年粮”的时代那么肤浅，更不足“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”的时代那么简单。

造成这一现象的根本症结，不是自然法则作用的结果，更不是穷人“懒惰”的结果，而是冷漠的社会和人性贪婪的结局。社会分配制度的“畸变”，权利与资本狼狈为奸，迫使底层民众成为赤贫的群体。他们既没有经济力量，也没有权力和政治地位，更没有人愿意为他们的苦难代言，在现实生活中处处都是他们的身影。更为可悲的是，除了难以摆脱的经济贫困，他们更是身陷文化贫困的泥潭。知识贫乏的伤害更使得他们终身难以脱贫，还会出现代际传承。在纸碎金迷的社会背后，穷人被隔离在主流社会的圈子之外，饱受生活的苦难和折磨。如果没有正义人士出手相助，他们的处境将更加恶化。

财富阶层的矛盾日益加剧，人际关系日益恶化。

人生的财富不能完全用金钱来衡量，应该是生存的质量，精神生活的丰富，人生对欲望的控制。钱财身外之物，欲壑难填，人对财富的欲望难以控制。

财富如水，它可载舟也可覆舟。

有一天，林默在车间里看到了一个工人，带着一个盒饭，躲在角落里吃。林默知道后，在公司里还有很多因天灾人祸而陷入贫困的泥沼里无法自拔。继康家祖祠成立助学基金后，又在公司内部成立了扶贫济困基金会，对需要帮助的人群进行救助。

在这个经济高速发展的时代，一个人贫困的人，想要摆脱贫困借力比努力更重要，为什么有些人很勤奋，却依然是穷困潦倒，因为他们只是靠卖力气赚钱，能够保持温饱已经不易。如果遇到突发状况，那么他便负债累累。如果有人帮忙一把才能撬动困苦实现财富躺平，从而过上幸福的生活。

林默还设立了创业基金会，鼓励有为青年跨业发展，如果找到创业的目标，鼓励他们进行创业，个人或者联合都可以。

古人云：“财为患之本，聚财为聚业，财为爱欲根，能起一切罪。若以财培善根，始可入道境。视财如命，命不能保；乐善好施，财神升天，大道成就。”

林默还成立了社区慈善机构。对于周边的居民展开救助。

慈善如一股甘泉，使不幸的人忘记生活的苦涩；爱心像一首动听的歌谣，使生活困苦的人重新感到生活的乐趣；慈善是一场久旱的甘霖，使饥渴的行人感到人生旅途的甘甜。

杜溪月发现慈善基金会反复救助的群体不占少数，她觉得这种救助办法不能起到实质性上的突破。

有一天，她发现一个保洁阿姨，在救助一只误入公司办公场所的小鸟，她首先是打开一扇窗，不断地引导它从窗口飞出去，回到蓝天。

因此她和林默商讨对一些有头脑、有能力有时间的人，采取了把直接救助改为间接救助，为他们提供劳动取得报酬的机会，“授之以鱼不如授之以渔”，通过劳动改变自己命运。

如果用劳动引导扶持他们脱困，扶持会使善良更善良，如果用金钱去扶持只依赖救助，不思进取，这样的扶持只会让懒惰更加懒惰，无法改变他们的命运。

显然，杜溪月的慈善方式比林默的技高一筹，更具积极的意义。

慈善是一种胸怀，当有人陷入窘境时，它是缓解干渴的雨露，缓解困境之后，鼓励扶持他们自己去寻找水源，才是滋润心田的源泉，才会达到幸福的彼岸；慈善是一种境界，当有人遭遇坎坷时，它是躲避风暴的港湾，在他获得安全的时候，自己去建造避风的港湾，才是真正带给他慰藉的星光，从而拥抱幸福的真谛。

扶贫济困是手段；能够引导他们去寻找财富，才是目的，这是一种境界。应该在帮助他们脱困的基础上，去追求躺平，甚至实现财富自由，才是慈善基金会追求更高的目标。

暑假有几个家庭贫困的勤工俭学的学生，来找杜溪月寻求打暑假工，杜溪月根据他们的专业，为他们提供了相应的工种，让他们得到了实验锻练，把理论与实践结合，真正起到了“帮助”的作用。

后来，有几位毕业生来到杜溪月“林杜集团总公司”就业时说：“你们的善举是一盏灯，它会点燃我们积极奋进的心;慈善是一盏灯，它让我在黑暗中见到光明。”

慈善是互动的，你付出了爱心，也将收获心灵的充实与满足。

慈善还是一种爱的传递。有人把捐助，用钱来衡量一个人的爱心，这是很狭隘的钱本位思想，有时候他们需要的不仅仅是钱的支持，不仅仅是物的支持，更多的是精神的关爱。是创业的引导，是从根本上解决贫困的问题。

扶贫济困是传统美德，积极推进慈善事业的发展，以慈悲为怀奉献爱心，善行善举助人悦己，“与人玫瑰手有余香”，每个人都奉献一点爱心，照亮世界心手相连，才能把希望递传，让社会更和谐。

成人善事，其功更倍；动人善愿，其量无涯；德行善举是唯一不败的投资；爱能使世界转动。