第一百三十八章 先天经

古衫等人看见象不前辈一个人离开后就立马翻身回去，古衫回到门派中就回到洞穴布置好诛神剑阵，同时打开了买卖回来的东西。———————————————————————————————

《先天经》

第一章。

先者，合先，行先，法先。

天者，合天，先天，养天。

第二章。

天人是为先。

天之先，先动，先随。

人之先，先生，先知。

第三章

以天主者，以合先天上，其为先天。先之所行，先天被动。先之后动，必有后随。是以先知为被动，后知为主动，无所不知，无所不晓。

第四章

先者为先，大先更先，是以先主者，其有唯一最先，其有唯一最后，是以合先最先，是以合后最后，不先不后。

第五章

先为早，先为古，先为初，先为原，先为始，先为前，先为未，先为明，先为进，先为终，先为长，先为顺，先为序，先为祖，先为宗。先以显而其意，先以晦而其行。

第六章

知先者觉，自先者定。人先者前，胜先者赢。足先者富，强先者大。死先者亡，久先者恒。生先者最，临先者后。

第七章

先天而行，后天相随，

先知而行，后知相觉。

先之路，先所辅，

先之途，先所助，

先之赋，先所附。

第八章

天地先运而后行，先动而后静，先快而后慢，是以天地自先而自前，自后而自尾。是以有限有极，是以有穷有尽，故能成其环。

第九章

以行先者，是以行主于天，其为行法。先之所处，一切皆后，后之所处，一切皆先。先行不前，是以合行，先行不后，是以同行。

第十章

先者，器之，知之，天之，主之，后之。是以不先而无不先，不器而无不器，不知而无不知，不天而无不天，不后而无不后，故有行者相处，先天而胜，先天而赢。

第十一章

行者，合之，动之，静之，得之，是以不行而无不行，不合而无不合，不动而无不动，不静而无不静，不得而无不得。

第十二章

行无体，先无体，是以不体得体。天先天后，行先行后，人先人后，众先众后，是以众人从先，天地自后，众人从后，天地自前。

第十三章

天地先运而转，是以不运而无不运，不转而无不转。天地先快而慢，是以不快而无不快，不慢而无不慢。

第十四章

天欲先之，必固后之；天欲今之，必固明之；天欲前之，必固尾之；天欲环之，必固循之，是谓宪法。先法超越于一切，后法超脱于一切。

第十五章

先不强，不强而无不强。先不弱，不弱而无不弱。先为一，长序前沿，过去未来，时空天地。先为二，掌控一切，拥有曾经，保存天地。先为三，游戏之外，回归初心，一往无前。是以万先归一，一先万物，一先无际。

第十六章

天者，以天主世界，其为天主。天之所处，一切皆空。天不后，天不先，是以合天，合先，合后。天不变，是以后天，明天，前天，昨天，皆为今天。

第十七章

天者，哲之，经之，玄之，实之。是以不哲而无不哲，不经而无不经，不玄而无不玄，不实而无不实，故有规者相处。

第十八章

规者，法之，广之，则之，律之。是以不法而无不法，不广而无不广，不则而无不则，不律而无不律。

第十九章

天者，是以众先，故能自先。是以先其天而先天，先其众而众存。先其天，故能成天，故能超天。

第二十章

先者所以能为后者，是以环者，故能为环行。先行所以能为后行，是以合行，必以前行，故能为转行。是以处先而自后，处前而自先，是以不前而无不前。

第二十一章

先之不见名曰觉，先之不闻名曰醒，先之不得名曰知，先之不尽名曰说。此四者原本为一体，故混其为先。

第二十二章

其先上下，其先所有，先天而先，先无而先，先物而先，是以众先之先。先之不见其首，先之不见其后。执先之先，以御先之有，以御先之无，是以原始天先。

第二十三章

天似体非体，似主非主，似器非器，似客非客，因此皆有主，皆为客。是以不主而无不主，不客而无不客。

第二十四章

先不止，先不停，先不动，先不静，先不近，先不远。因此以动制动，以静制静，因此不近而无不近，不远而无不远。

第二十五章

天之行，先而若运，天之懈，先而若怠。因此不懈而无不懈，不怠而无不怠。

第二十六章

观天而益，足以鉴先，

以天为明，常先以续，

天有虚实，虚实皆先。

第二十七章

天往今来，先而不旧，先而新回，先而不去。先职，众所位之，先知，众所首之。众先皆古，众古皆后，众后皆前。

第二十八章

先知先觉，后知后觉，唯之与先，唯之与后，相合多少，差不多，好像是，不知道。众人皆有先，众人皆有后，天皆有今，天皆有中。自己不同的地方，在于得到了“先”。

第二十九章

天知天能，天限天尽，唯之与天，唯之与全，相缺多少，不一定，还不错，不清楚。众人皆有天，众人皆有地，先皆有天，先皆有外。自己不同的地方，在于得到了“天”。

第三十章

天者，是以众行，故能自行。是以先其行而先行，先其法而法存。先其神，故能成神，故能超神。

第三十一章

天者，是以众器，故能自器。是以先其器而先器，先其知而知存。先其人，故能成人，故能超人。

第三十二章

天者，是以众主，故能自主。是以先其主而先主，先其后而后存。先其鬼，故能成鬼，故能超鬼。

第三十三章

天者，是以众观，故能自观。是以先其知而先知，先其耳而耳存。先其仙，故能成仙，故能超仙。

第三十四章

天者，是以众强，故能自强。是以先其弱而先弱，先其柔而柔存。先其圣，故能成圣，故能超圣。

第三十五章

天者，是以众哲，故能自哲。是以先其经而先经，先其玄而玄存。先其魔，故能成魔，故能超魔。

第三十六章

天者，是以众实，故能自实。是以先其假而先假，先其虚而虚存。先其妖，故能成妖，故能超妖。

第三十七章

天者，是以众广，故能自广。是以先其则而先则，先其律而律存。先其灵，故能成灵，故能超灵。

?第三十八章

天者，是以众止，故能自止。是以先其停而先停，先其动而动存。先其魔，故能成魔，故能超魔。

第三十九章

天者，是以众静，故能自静。是以先其近而先近，先其远而远存。先其佛，故能成佛，故能超佛。

第四十章

天者，是以众前，故能自前。是以先其进而先进，先其回而回存。先其道，故能成道，故能超道。

第四十一章

天者，是以众合，故能自合。是以先其为而先为，先其早而早存。先其精，故能成精，故能超精。

第四十二章

天者，是以众古，故能自古。是以先其初而先初，先其原而原存。先其邪，故能成邪，故能超邪。

第四十三章

天者，是以众始，故能自始。是以先其未而先未，先其明而明存。先其怪，故能成怪，故能超怪。

第四十四章

天者，是以众终，故能自终。是以先其长而先长，先其顺而顺存。

第四十五章

天者，是以众序，故能自序。是以先其祖而先祖，先其宗而宗存。先其兽，故能成兽，故能超兽。

第四十六章

天者，是以众益，故能自益。是以先其新而先新，先其旧而旧存。先其贤，故能成贤，故能超贤。

第四十七章

天者，是以众心，故能自心。是以先其徳而先徳，先其生而生存。先其冥，故能成冥，故能超冥。

第四十八章

天者，是以众愿，故能自愿。是以先其死而先死，先其物而物存。先其帝，故能成帝，故能超帝。

第四十九章

天者，是以众得，故能自得。是以先其势而先势，先其传而传存。先其好，故能成好，故能超好。

第五十章

天者，是以众尊，故能自尊。是以先其贵而先贵，先其命而命存。先其坏，故能成坏，故能超坏。

第五十一章

天者，是以众爱，故能自爱。是以先其亲而先亲，先其疏而疏存。先其畜，故能成畜，故能超畜。

第五十二章

天者，是以众殆，故能自殆。是以先其时而先时，先其循而循存。先其阴，故能成阴，故能超阴。

第五十三章

天者，是以众反，故能自反。是以先其满而先满，先其断而断存。先其阳，故能成阳，故能超阳。

第五十四章

天者，是以众善，故能自善。是以先其性而先性，先其和而和存。先其极，故能成极，故能超极。

第五十五章

天者，是以众恶，故能自恶。是以先其活而先活，先其真而真存。先其限，故能成限，故能超限。

第五十六章

天者，是以众智，故能自智。是以先其正而先正，先其身而身存。先其法，故能成法，故能超法。

第五十七章

天者，是以众学，故能自学。是以先其富而先富，先其全而全存。先其理，故能成理，故能超理。

第五十八章

天者，是以众神，故能自神。是以先其值而先值，先其数而数存。先其无，故能成无，故能超无。

第五十九章

天者，是以众道，故能自道。是以先其胜而先胜，先其赢而赢存。先其有，故能成有，故能超有。

第六十章

天者，是以众仙，故能自仙。是以先其宝而先宝，先其恶而恶存。先其罪，故能成罪，故能超罪。

第六十一章

天者，是以众公，故能自公。是以先其共而先共，先其功而功存。先其教，故能成教，故能超教。

第六十二章

天者，是以众圣，故能自圣。是以先其冤而先冤，先其怨而怨存。先其迷，故能成迷，故能超迷。

第六十三章

天者，是以众妖，故能自妖。是以先其轻而先轻，先其重而重存。先其信，故能成信，故能超信。

第六十四章

天者，是以众鬼，故能自鬼。是以先其分而先分，先其货而货存。先其输，故能成输，故能超输。

第六十五章

天者，是以众魔，故能自魔。是以先其治而先治，先其舍而舍存。先其败，故能成败，故能超败。

第六十六章

天者，是以众邪，故能自邪。是以先其黑而先黑，先其白而白存。先其脱，故能成脱，故能超脱。

第六十七章

天者，是以众灵，故能自灵。是以先其穷而先穷，先其尽而尽存。先其造，故能成造，故能超造。

第六十八章

天者，是以众精，故能自精。是以先其辈而先辈，先其孙而孙存。先其病，故能成病，故能超病。

第六十九章

天者，是以众冥，故能自冥。是以先其杀而先杀，先其畏而畏存。先其疯，故能成疯，故能超疯。

第七十章

天者，是以众怪，故能自怪。是以先其厌而先厌，先其寒而寒存。先其大，故能成大，故能超大。

第七十一章

天者，是以众兽，故能自兽。是以先其勇而先勇，先其热而热存。先其小，故能成小，故能超小。

第七十二章

天者，是以众畜，故能自畜。是以先其来而先来，先其应而应存。先其多，故能成多，故能超多。

第七十三章

天者，是以众虫，故能自虫。是以先其谋而先谋，先其惧而惧存。先其少，故能成少，故能超少。

第七十四章

天者，是以众正，故能自正。是以先其幼而先幼，先其成而成存。先其中，故能成中，故能超中。

第七十五章

天者，是以众争，故能自争。是以先其损而先损，先其均而均存。先其欲，故能成欲，故能超欲。

第七十六章

天者，是以众争，故能自争。是以先其损而先损，先其均而均存。先其欲，故能成欲，故能超欲。

第七十七章

天者，是以众欲，故能自欲。是以先其裕而先裕，先其腾而腾存。先其贞，故能成贞，故能超贞。

第七十八章

天者，是以众天，故能自天。是以先其余而先余，先其恩而恩存。先其职，故能成职，故能超职。

第七十九章

天者，是以众人，故能自人。是以先其养而先养，先其连而连存。先其国，故能成国，故能超国。

第八十章

天者，是以众教，故能自教。是以先其藏而先藏，先其清而清存。先其族，故能成族，故能超族。

第八十一章

天者，是以众藏，故能自藏。是以先其偷而先偷，先其盗而盗存。先其劫，故能成劫，故能超劫。

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注解：该杀的杀，该处理的处理。