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第21章 佛还是不是人?

殷受没有继续释迦牟尼佛的话题,而是换了一句,虽然自己接触过后世关于时空理论的一些概念,但是要说到真的明白,也谈不上。

“不知佛门找孤何事?想必诸位都清楚,此时我人族正在大战。”

“阿弥陀佛。”

释迦牟尼双手合十,似乎听不得人间杀戮。

“请人皇来此,确实有事相商。”

“佛主直说无妨。”

“老衲代表佛门,想向人皇求取灵鹫山,作我佛门圣地,还请陛下应允。”

殷受笑了起来。

“佛主说笑了,这灵鹫山目前还处于交战之中,尚未有定论,而且我人族守军势单力薄,很可能就一败涂地,佛主此时向我求取,岂不荒谬?”

“非也,佛门不打逛语,老衲认为这灵鹫山必定会归属人族之手,如果陛下答应了,此地就是我佛门圣地,佛门金刚自会护得圣地周全。”

原来这佛门想要趁火打劫!

殷受没有立即回答,而是看向释迦牟尼佛问道:

“佛门一直以来超然世外,为何就单单看上了这灵鹫山?”

释迦牟尼没有思考,似乎早就想到人皇必定会弄个明白,坦诚的回答到:

“我佛门正在筹建一座佛国,到了关键时刻,需要大量的灵气支撑,这灵鹫山矿脉正好助我开辟佛国。”

“你倒也实在,不过你佛国开辟,与我朝廷何干?”

释迦牟尼低头合十,低声说道:

“阿弥陀佛,佛门并非一无所知,还请陛下为人族多留一个希望。”

殷受身体一震,看向释迦牟尼,缓缓问道:

“三千大千世界?”

这下轮到释迦牟尼震惊的了,本以为宇宙毁灭都不会胸有波澜的佛主,内心世界掀起狂风巨浪,看着殷受半响一语不发。

此时此刻,他才真正相信了人皇说的空间法则并不是凑巧。

佛国想要自立于世,就不能在这个空间里参与纷争,佛门自己开辟一个全新的空间,完全自主拥有一个大千世界,然后在这个大千世界里弘扬佛法,繁衍善男信女。

这是佛门内部五位大德绝密的内部计划,外人不可能知道。

至于人皇刚说的三千大千世界,则是释迦牟尼佛领悟空间法则时的一丝念头罢了。

就是在领悟空间法则时,有那么一刹那,他觉得只要自己修为足够,必定可以开辟出三千大千世界。

而这一切,人皇如何知道?

人皇见他不说话,继续说道:

“你想以灵鹫山的灵晶为源,助你开拓大千世界空间,可曾想过,如何将你的世界与现在这个世界进行连接?如果连接不稳,岂不是你佛国生灵,从此放逐于空间乱流之中,这不是开辟世界,这是自杀。”

观音悄然离开,目前佛主与人皇已属于很高深的论道,佛缘不到,多听无益。

“人皇何以教我?”

“孤听闻,想要稳固空间之间的链接通道,需要用到一种法器。”

“何为法器?”

“自然是无上佛法加持,具有大功德加身的佛门宝器。”

“人皇说笑了,既然是佛门宝器,为何老衲一无所知。”

“佛主莫急,听孤给你讲一讲这关联空间世界的法器,你再判断孤是不是诓你。

此法器名曰肉莲花,圆润柔韧,连同内外,呼吸之间宛如生命,佛力加持有风雷之音,可镇世间一切邪魔。

肉莲花法器想要炮制功成,需要经历四劫。

第一劫:需一百零八支金刚杵穿莲

选没有任何修为的资质上品之处女,年龄在二七十四与三七二十一岁之间,会阴品相俱佳,以金刚杵触之,这金刚杵自然就是佛门金刚的阳具。这女子必然作不能忍状,而出娇声,此时需要金刚罗汉稍加抽送,身怯体颤,莲生暖湿。

炮制肉莲的第一劫,就叫作百杵穿莲。

法器寄主要在九天之内与一百零八位金刚罗汉交合,令其牧户得到充分的滋养,令莲宫充盈、莲肉生发,以便炮制。

第二劫:九九八十一日毒虫药草

炮制肉莲的第二劫,叫作百毒不侵。

这一劫也是炮制肉莲最重要的一步,也是时间最长的一步,前后要九九八十一日。

肉莲身为佛门至高法器,有稳固大千世界之能,是要万年不坏、百毒不侵的,靠的就是这八十一天的炮制。

这八十一天当中,要用三十六种毒虫、七十二种药草,内外夹攻,让它们在法器寄主的牧户上正邪交锋,彻底去除其内的邪气。

八十一天到期时,正气战胜,牡户就会肉缩皮紧,形如玉壶,金刚杵杵之无应,再无淫邪之气,则肉莲雏形已具。

第三劫:慢火九蒸九炼

炮制肉莲的第三劫,叫作冰炭同炉。

白天令肉莲寄主坐到极冷的冰河当中,让经过炮制的牧户在冰水中滋润、收缩,日落之后便要让寄主坐在特制的粗陶瓮上。

人坐在陶瓮上,牡户扣在瓮口隔断的孔洞上,瓮底用陈年的樱桃木生成微火,用这样的炭火慢慢的灸烤。

靠上升的热气将肉莲灸烤成型。

前后要两个九天,所以也叫做九蒸九炼。

这是炮制肉莲最后的关键,也是最吃功夫,最显功德的环节。

不要说烤焦皮肉,就连绒毛都不能烤焦。

炭火是极小的一点,气息极软。

便是将把一张纸放在瓮口上,也不会烤糊。

加上牧户在冰水里泡了一天,灸烤之下只会一点点紧缩,绝不会焦糊。

经过一百零八支金刚杵和九九八十一天毒虫药草的炮制,那牧户早已麻木酥软,虽然还暂寄在那女子身上,但早已是血肉筋骨已经炮制成天地一体的法器,只不过是暂寄莲主的肉身之上罢了。

第四劫:割莲

二九一十八天之后便是要割莲,这件法器的成与不成都在这时了。

‘割莲之时无血无肉’。就是说割莲时不能见血,割下来的也不再是肉。

此时如果见了血就说明炮制未成。前功尽弃了。直到肉莲最后炼成,人都必须是活的。如果在割莲之前断了气,也就前功尽弃了!

炮制已成,但肉莲法器还没有功德圆满,还要由佛门大德精磨细揉,经过九年时间,才能真正成就法器一样的圆润柔韧,流传万年。

肉莲花法器既练成,此法器本就连通内外,将其放置于大千世界与大千世界、大千世界与当前世界的连接处,即可稳固空间,来往畅通。”

殷受真诚的看着佛主的眼睛,问道:

“佛主以为孤是在信口胡诌否?”

整个空间变得异常安静。

释迦牟尼佛双眼之中宛如星河生灭,之间他双手合十,微微低头。

两行清泪落下,滴答滴答。

“虽然此物我闻所未闻,但是必然是佛门法器,也必然有陛下说的无上法力,老衲成功开辟大千世界之时,也曾触碰到一丝时间法则,空间时间本为一体,陛下所言,想必是无数时间里的一种佛门吧?”

殷受看着垂泪的释迦牟尼,问道:

“你是人,还是佛?”

“老衲是人,亦是佛,如果非得选择一个定义,老衲是修了佛法的人。”

“肉莲法器炮制之法,孤已告知,孤就在此预祝佛门昌达,三千大千世界,亿万菩提众生,皈依我佛,共享祥和了。”

“陛下,切莫再说。我佛门之人,首先是人,断然不敢如此行事,此法或许有用,但此法完全将佛放置在了人族之外,看待人族如看待鸡鸭一般。由我开始,后世佛门弟子,只敢众生平等,蝼蚁与人命等视,不敢行此等残暴之事。

若只能灭绝人性,方有大千世界,老衲以为,佛门可灭。”

“这确是你佛门弟子后世所为。”

殷受看着佛主,微微一笑。

释迦牟尼悚然惊醒,由端坐站立而起:

“这就是人皇不计代价抗衡神族的原因?”

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