第169章 又听道了

赵川听了半天，忽然想起来，这个人讲的不就是上次在靖远寺那套吗？

赵川记得很清楚，因为当时飞红巾和他们是一伙的。

飞红巾就是当初来蒙城半路上遇到的那个会武林中女孩子。

赵川向上台上乱瞅了半天，没见到飞红巾这个女孩子，只有一个老者在滔滔不绝地说道。

左右见赵川在乱看，都厌恶地看他一眼，赵川只好又耐下心来听。

虽然今天讲道的换了一个人，但赵川听了一会儿，竟感觉这人讲得也很有意思啊。

便静下心来认真听，只听台上的老者在说：

“在这里我跟大家举几个例子吧——历史上有一个王阳明与老僧的典故。

说王阳明在杭州期间，听说山上有一个神僧，闭关修炼已经三年了，不吃不喝，不言不语。

王阳明呢，就去拜访这名老僧。

王阳明当时已经有一定的修为层次了，他看到老僧之后就知道老僧并不是真正的入定，于是就对老僧大声呵斥到，“你这个老和尚，在这里不停乱看什么？乱说什么呢？”

老僧很奇怪，就说：“小僧我已经闭关三年，目不视，口不语，你为什么说我在乱说乱看呢？”

王阳明说“请问你是哪里人？来这里多久了？”

老僧说“我是河南人，来这里十年了。”

王阳明又问“你家中还有何人呢？”

老僧说“还有老母在家，不知道是否尚在。”

王阳明问“你想她吗？”

老僧说“怎么能不想呢？”

王阳明说“这就是了，你虽然坐在这里，可是心里却无时无刻不在挂念着你的母亲，心里一直在念叨，怎么能说是不言不语呢？”

于是这名老僧第二天就下山，回去看自己的母亲去了。

老者刚说完，下面的人都笑了。

等众人笑过，老者接着又讲——

“还有一个呢，是张至顺道长的例子。有人打包了行李，和张道长一起上终南山，要陪老道长修行，他向老道长请教修行之道。

张道长说“你现在虽然和我一起在终南山，可是你的心里却像你背上背的背包一样，里面装满了东西。”

他又指着山上的房子说“你的心就像这间房子一样，比房间里的东西还要多，你这样又从何去谈修行呢？”

这两个小故事告诉我们什么呢？就是修行的基础是什么？不是说你在那里打坐、运气，就是修行了。如果一个人心无挂碍，即使他每天只是挑挑水、砍砍柴，每天对道有所领悟，那同样也是在修行。

也就是修行首先是要有心理基础的。

这里呢，就要跟大家讲道人之后的第二个概念，就是道场的概念。

道场是什么意思呢？不是道观里的道场，而是你自己修行的道场。

道场道场，可以说道就是场。

每个人都有自己修道的道场，可以说你在哪里，哪里就是你的道场。

人世间又何尝不是一个道场呢？

修道不是空中楼阁，你要有自己的道场才行，你首先要在自己的道场里做好，要实修实证，这样才能完成修道的第一步。

试想一个人抛妻弃子，到山上寺庙里去，每天打坐参禅，这样就算是修道了吗？

修道，处处皆是道场，如果你在一个道场里不能修好，跑到山上又有什么用呢？

那每个人在自己的道场里又该如何去修行？如何去处事？又该达到怎样的状态才算是开始入道了呢？

这呢，就是第三个概念，称为道法，也就是道门中人的修心处事之法。

只有行道门处事之法，以道法来为人行事，这才算是真正的开始进入道门，也才能为下一步更高层次的修行打下基础。

今天我们就先讲这么多吧，下节课我们开始讲法，也就是道家人为人行事的方法。

现在大家有什么问题没有？有的话就直接问我，我在里及时就大家回答。”

老者一说完，下面的人开始嗡嗡起来。

过了一会，有人站起身了问道：老师，神仙吃什么呢？哈，我有好多问题，道家佛家修成以后是去不同的地方吗？修成以后都干什么呢？神仙历世也是再投胎来吗？

那台上的老者哈哈一笑，道：神仙吃的也是宇宙中的东西呀。人世间只是一个道场，宇宙中还有很多地方呢。要经历人间的话就要投胎，他要借一个实体才行。

话说完，台下有人作恍然大悟状。

有人在下面叫喊问：“老师辛苦啦！请问老师，大罗金仙是什么层次的仙？还有，“法财侣地”的地，是您刚才所说的道场吗？”

老者一笑，道：地不是指道场。

接着有人站起来说：老师请问，修心就是心内不装任何事与物？内心宁静波澜不惊吗？修道有几个层次，下节能讲一下吗？

老者想了下，才说：不是，修道是有层次的，要一个层次一个层次去做。其实要讲层次，讲到神仙世界，最后不可避免地就要讲到宇宙生成，讲到灵的层次了，这个要讲起来就要更多了。

有人问：法于阴阳合于术数，算修道吧？算成仙否?

老者答：这是修道中一种方法，属于道术的内容。道，有道场、有道法、有道术。

有人问老师，知足常乐的常乐算是长生长乐中的长乐吗？

老者说：可以算是吧，长乐主要指的是生生之乐。

有人问老师，什么叫生生之乐呢？是指生活吗？还是人生？

老者回：不是，生生就是无穷的意思，生生不息嘛。

有人问老师，修道的心理基础就是无欲无念吗？也是通过道法修炼而达到的境界吗？还是与生俱来的？

老者说：不是无欲无念，而是冲气以为和，乐是和的状态，乐就如同音乐的乐，乐是一种冲和的状态。

有个女子，竟然也在人群里听，她站起来，回身看了一眼身后的人，提高声音问：老师，这人世间的道场是指人仙，地仙呆的地方是吗，天仙是在天上的吗？这些不同仙是能量高低的不同而成为不一样的仙吗？有人说宇宙万物有十几个层级，每级别对应不同的能量范围哪样？

老者一阵大笑，说道：人仙和地仙是有区别的，宇宙可以说有无数个层级。

台下又一片哄笑，不知是在笑谁。

那女子并没有坐下，脸一红，又接着说：听完老师的课，更深刻体会到活在当下，吃饭的时候好好吃饭，做事的时候好好做事，不要做着这个想着那个，内心要平安喜乐，感恩老师啊。

老者满意地点点头，示意她坐下吧。

女人坐下前又说道：谢谢老师，期待着您教授更多知识。目前的理解就是修己修心，做好当下。

老者又大笑，说：对，你这样理解就对了，其实这也是我想告诉大家的，这也是修道的第一步。

又有一女子站起来问：神仙投胎之后记忆也会抹去，还是保留一切记忆？“游行天地之间，视听八达之外。”算是人仙吗？“上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。”是修行逐渐提升的层次，还是根据本人上根和下根，修行之后直接到达的第一个层次？

这个问题似乎问得有水平，反正台下有好多人开始咬耳朵了。

看来有人可能连问话都没有听懂，但赵川是上过私塾的，没感觉有听不懂的地方。

那老者看了看台下，慢悠悠地道：神仙是历史来的，怎么会抹掉记忆呢？就算是地仙，也是修行的层次。

有人问老师，不断灭欲的过程是不是就是生生之乐？

老者说：不是，欲是自我消除的过程，乐尽则欲消，但也会有别的欲，神仙也有欲望的，神仙也有所求，所求不就是欲吗？比如一个人说要修仙，说要无欲无求，修仙还不是最大的欲吗？

有人问：先生，这也是我们华夏文明一直延续下来，生生不息的原因吗？可以理解为每逢乱世，必有神仙下凡救我族人吗？

老者摆手，说：不是的。

有人问老师您好！你刚才在讲课中说到“大道并不是空无之境，不是虚的。老子说，无名，天地之始，有名，万物之母。无名和有名，其实是一个东西。”有版本认为，无，名天地之始；有，名万物之母。这两个版本有什么不同之处？

老者摇头，说：这两个是一个意思啊。

有人问老师可不可以这样理解，修道修的是心态？

老者点头：修道首先修的是心态。

有个五大三粗的汉子，起身问：老师，神仙投胎后是不是也要经历成长，受俗世所扰，会不会用特殊技能来好做事或恶事，帮助别人会不会泄露天机？

那些画符念咒的也是道人吗？还是只是掌握了一派技法而已。现在很多占卜问卦帮人看风水的又属于什么？

老者叹口气，说：这些在后面会讲的。

有人问老师，对于仙人来说，时间与空间还存在吗？

老者说：时间和空间不是以人和仙来区别的。本来只是想跟大家大致讲一讲，现在看来这个课题讲得有点大了。其实我的本意是想让大家都能够好好生活，医术是一种生活方式，修道也是一种生活方式。

好了，今天就到这里吧。

老者看了看下面的人，笑笑，然后一挥手，人立即消失不见了！