第106章 夫,何以为贵爱？

人是会因为生存和遇望的双重竞杀与考验下，使得自身时常陷入一种“荒唐而自豪”的状态；只有，于“自然”的朴素认知下，才能够逐渐回归于人心的根本；

即，于根本认知的状态下，建立不起来这样的一种人文情怀，是没办法具有和爆发出一种十分牢固且可靠、且奋不顾身般的这种凝聚力的；

因为，首先你便是不知道自己是谁，从哪里来，到哪里去；而不仅不知道自己是谁，且因为对于“家庭观念”以及自身产业利益的淡泊，会使得冷漠、缺少责任和担当，从而缺少对于一种共有理念下的传递；

因为，当你了解了“自然”之后，这个世界上“可争”的部分，就还真的不多；争什么啊，就只是老老实实地工作吧；因为，这时的很多事情，对于你而言，几乎都是一种事处无用的状态；

那么，这样的心态下的你，想要去担当的就还真的不多；而如果你一旦有了“家”，那么，为了你的家人，以及还在襁褓中嗷嗷待哺的孩子，再苦再累明天的项目也得拿下；

拿不下喝西北风去；

而修道人，还可以以食气和辟谷的状态去抗受一种克苏鲁“散值”饿度的；但是你有了父母妻儿的家的概念就不一样了……你可以为了“还想要去成个家·再不气父母”而去风里来雨里去的奔波赚钱，只为能够讨个媳妇和以后和家人能够生活的好一些；

你的精力，一生的精力，基本就是这样花掉的；值得吗，不知道，总之传承了很久；

即，种花之所以“强调婚姻观”，是因为我们是具有这种“因道弃俗”的这种“与世无瓜”的隐患的；所以，就才有曾经“好歹给家里留给后”这种状态发生的；

即，你爱咋去，给家里留个后，然后就也长大了、翅膀硬了没人管得下你，你自己爱怎么样怎么样去；这个家就再当没有你了，以其我们该作为人世传承的继续传承；因为，不管怎么样，源自于“家长理念”的这种相关的家业的传承都还是需要有人去继承的；而作为家长，就也没几个希望自己孩子，就这样一辈子晃晃悠悠的，啥也不干的混日子；

因为，在古代，就还真的没什么太多可贡献和去作为的项目；贵以身为天下，爱以身为天下；心系天下的那种怜悯众生的状态，有，但也不见得所有人都是这样；除非是被抓壮丁；

那么，基本人生就只剩下谋生；不像现在，你好歹说不定还可以去做个什么科技的贡献；或者把艺术当成为一种理想；或者把环游世界当成是一种人生理念；或者是你可以有很多很多方面的各种追求；

在古代，出了这个村，你就都有可能会碰见土匪；盘缠不给你扒光了，屎不给你连带着打出来，都算今天出门拉的干净；

那这样的话，人生不就只剩下去繁衍了么；而繁衍，于人而言，就是结婚生子；且，这是符合人的生理过程的；不然，除此之外，吃饱穿暖，人生就还真的没啥奔头了；普通人的话，对于功成名就也许会想；但这前提是，你在那样一种教育并不算十分普及的状态中，学习学的还不错；还稍微是块读书的料，不然的话，能够去让你“为之追求”的事情就还真的不多；

有钱人说不定还可以追求各种“文玩物品”，连生活都发愁的普通人，能够平安度过短暂的一生都算不错的了；

想靠打仗功成名就，建功立业，这个需要下狠心；

所以，就不见得人的一生会有太多方面的追求，好不容易了解“自然”的，甚至于还想着得道成仙；但这种太缥缈了；所以，就也可能会怕鬼神之事，但也不见得就会信到不可开交，毕竟，种花家自古以来，因为对于真正“自然”的理解，和圣贤的“敬鬼神而远之”理念所留下的理念都有；

就是说，种花家的人，在对于信鬼神的这种方面，都还算是毕竟现实的；

只是，如果你不了解“什么是自然”，那么，就还甚至于会十分盲目地倾信进去；从而形成一种宗景泛滥的局面；然后，就有的人受不了这种宗景的压制，开始了反对意见，开启了唯物状态；

即，但就还是不了解什么是“自然”；

即，差不多情况下，人是根本不会知道自己此生是来干嘛的；就只是围绕着一种“最基础的生理活动”来去到外界追求；然后形成势力般的打来打去；

了解了“道”的古之得道之人，则会在看到这样的现象之后，会觉得如此的荒度、滥杀，并不能够是为人道的长久之计，于是便就开始以天道自然，对“人”进行教化；

毕竟，整个自然界中的“人”，都在学习动物，学习各种各样的生存和生活技巧，就凭什么于你们的人当中，具有了一群开始“学习自然·学天”的人出现；

“人”之所以有所区别于动物，其中的不同，源自于对“天地·自然”的这种认知；不然，人也就只剩下“生物的本能”了；

人文的传承史，其实就是教化史；不然，种花家凭什么自古以来都想要教化蛮夷；带不动，属实是带不动；直至今天也依然是各玩各的；

即，人更三圣，世历三古；树立给人文“道·天道般的观念”，树立给了我们真正“人”应该具有的观念的人，就是我们曾经的圣人了；

没有那个圣人是唯神的；“唯神”的就是像现在许多外域的文化风气一样，就是“神论”；

圣人就是各种破象，各种的破象立道，甚至于连道也破；然后再大破大立；

现在是“科学家”在帮我们进行各种“破象”的状态；曾经这种事情是“得道的圣人”在做的；即，就是在了解真正“自然”的基础上，去从事；

而也，因为曾经的“圣人”、种花家的老祖宗被都已经提出了这样的自然之理，我们就也都只是师承、祖承至此；

以其，如果古圣先贤对于“道”只字不提，不提“道”，那么，现在我们也不过是一种无知而又盲目的状态；

而且我性格这么的懒散和玩世不恭，对于各种的修身、修己要求很低，整天浑浑噩噩，三观偶尔还不太正，也并没有什么长处和特别的技术手艺可言；靠我这种的话，天下也就该狒了；

而现在已经不可能出现圣人了，因为，所有该留下的道理都已经普及了；咱们现代人，也就只能是在一种最初“无知”的状态下，去进行各种学习和应用；

那么，你就是否也会觉得即使没有古圣，“科学”也会帮助我们明白道理啊；只能说，你还是把事情想得太简单了；科学当然是会帮助我们明白道理，只是，科学不会带给你“做人的态度”；科学可以帮助你飞上天，但是，科学不会了解“天”是什么，天是空的，不然为什么叫天空，是只有你于一种“自然的基础认知状态下”才可以了解到的；

在这个世界上，人类，除了做自己，就便是只剩下死路一条；

因为，如果仅仅只是从“自然”冷漠且纯物质、甚至于“连物质都算不上”的角度来看，这个世界上存在“人”吗；不过就只是一堆变换于世间的能量体罢了；你有能量体，动物们也具有能量体；那么，此时留给“人”的就还只剩下什么？

你是真的没有过身处虚空的那种荒芜感受啊；当你诧异到连自己的父母都是为一种“如同只是陪你演戏”的状态；你这个时候就还有什么可依赖的；

你是真的不了解孤独啊；你以为的孤独是一个人去吃早饭中饭和晚饭；你是真的没有过那种“空寂以至毫无人性”的着相状态啊；这样的冷漠过程中，是看不到“关于人世”的任何信息的；

整个世界都绝了，你除了像是要打闹幽冥地府一般地不愿意就此罢休，你根本不存在继续“做人”的状态；眼前的一切都是冷漠的，树木花草都不过只是极度冷漠的事物变化；这个世界上当真是会存在“人心”吗？不要看你是在用人心进行思考；

当你，知道那些移动于你眼前的“人”不再是“人”，而就只是如同傀儡般的变换体，全世界都好像是处于一种被控制的行尸走肉状态，而就个人还于畏惧中留有一丁点的冰冷知觉，整个人的独处幻境感受，如果还能够看到各种各样的傀儡在和你喜笑颜开，如果这样你还可以绷得住，那你是真的可以；

因为，你根本没有可以去分享的对象，也无心去听从身边人的任何话语声，你心中唯一一团渺小的感知火焰，就仅仅只是在于这个庞然大物的世界体，它愿不愿意或者随时都可能去向并且掐灭你的最后一份残留的无有手脚的意识知觉；

躲？无处可躲；也无处可逃；

除了畏惧地和关于它的信息量继续捆绑，你别无选择；你的“存在”，便就是仅仅在于它是否情愿注意到你，且将你的意识打散；

所能够等待的，就只有等待被无尽的黑暗宇宙统一的能量体吞噬，然后，寂静地沦为一具行尸走肉，如此地在人间继续着自己的表演；这是曾经自己的真实着相感受；

我不晓得其他人都是如何开始了解“自然”的；只是，于如此寂静的“道”中，还能够逐渐地寻找且建立起自己的“人性”这于整个“宇宙”中，都是挺不容易的存在；

所以，人不为己，天诛地灭；人不做自己，就可以看看这个世界上，就还有什么第二条路子没；也许你觉得有，但也仅仅只是你觉得；

因为，只是一切都在“还有人教你”的前提下，在没有人给你命名的情况下，你是真的不知道自己是谁、叫什么，我们现在会觉得简单，是因为有人在带你，还在不断地强调和告诉你，你是谁，别忘本；否则，别说是，一加一等于二了；就是两根木棍放在一起，你也基本会糊里糊涂地辨别不出这是几……真的存在一种很简单的事情吗？

人类的“开化”真的有你所想象的那么轻易吗；

你就看，这个世界上还有几个人知道“人是什么”就对了；所有周围的一切都只会教你，生存、生活、成家立业、娶妻生子、摆弄情绪、然后有理想、有目标、有信仰的度过一生；就看谁告诉过你人是什么吗；

大家都只习惯活在“人”的定义之下，即这样已经诞生了的命题下，却几乎不存在有人知道“人”是什么；因为，想要知道和了解道“人”是什么，便是首先需要“了解自然”；

见自然，见天地，见（祖宗）父母，见自己；

人类，如果始终不能够重新认清，没有一条思路可以认清，就……真的再不知道说什么好；

回到“一种基于原始社会以及自然基础认知的男女婚姻”之中；

即，为什么是基于曾经的一种比较原始的环境；因为在以前的环境中，是比较乱的；所以，就是要“找责任人”；因为，如果不找“责任人”，那么，这种责任就也太累了；

也就是现在的男性许多都形成了一种家教，所以，才会具有了一定的责任心和负责任态度；

否则的话，以其现在的自由恋爱观和曾经未有婚姻观念的原始社会群体有什么区别？区别就是现在的治安好了，各种的防护措施多了；

即，最初就是为了抓住“责任人”；因为，女性的生产和于生产中的不便都是需要有人照顾的；

然后，是在一种随着我们对于“自然”的了解后，将“天道”一阴一阳之谓道的方式引入了人道之中；所以，形成了一夫一妻的方式；如此地制定了婚姻的大体框架；

而古代的有的人一妻多妾，一是有钱有权，二是因为存在继承的传承原因，所以多几个孩子就也挺好；

即，这是一夫一妻制的最早制定原理，不然的话，有了钱财，又如果没有制度的约束，三妻四妾谁不想；不想的话，那你是真的正人君子；但其实也许婚后你才会发现，其实一夫一妻制的方式是在保护男性；

即，是因为于一阴一阳的观念下，产生的一夫一妻制；而如果没有这种观念，和没有、很少受到这种观念的影响；那么，就好像现在的很多地区一样，都依然是可以一夫多妻的；

有兴趣可以了解一下外域的各个区域的婚姻制度和婚姻的发展制度情况；

那么，具有了“自然”的理念，且以此为基础衍生和“婚姻”的担当和责任的繁衍传承制度；

因为，有了“家”，又是基于一种“现实”的状况，那么，就是说，在成家立业之后，要不要去继续生育；以及，为什么要去生育；出于本能和跟风也算是一种答案；

但是，就是说，一个普普通通的人，无儿无女不也一样可以过一辈子么；

那么，“生育”的真正目的是什么；说是爱的结晶或者是意外都也行；说是父母催促也可以；

但这些好像都不能够解答人世的传承答案；即“为什么要生育”；如果生孩子就只是为了给自己添堵，何必呢；而不生孩子，好像也都可以是自己的选择；

说是，为了以后老了有个不孤独的寄托也行；或者说，是效仿天地、效法自然也行；

但好像，就也依然不容易解答，“人”为什么要“生”和延续这样的话题；因为，“生”和繁衍，就是说，继续给自己找软肋；

而被殖民就是说，因为，对于“自然”的了解，和对于“婚姻·家”的这种责任担当，可以使得我们具有生而为人的样子，去与对手斗争，可以，不屈不挠；

但是，就依然解答不了为什么“要生”的话题；

因为，这是种花家关于“自然”这种可以极度淡泊状态下的心态反应；因为，以其天地不自生，故能长生；

所以，“生育”的意义在哪里；

因为，“继承·家业·产业”好像也就依然与我们的关系并不十分紧密；纯粹一无所有的单身需要担负起的责任很少；因为，对于一种具有这样“自然基础”认知和具有这样一群认知倾向的事物而言，怕麻烦可能更符合这样一种人设的心里活动；

所以，“传宗”我们还能大概了解，因为，就是继承祖上留下来的财产或者认知，但“接代”是为了什么；

即，我们为什么要去组成家庭生育，为什么要去对“生命”进行一种延续；而难道，我们此生所受的苦还不够吗？为什么要把这样的一种不如意，继续带给下一代；

即，因为“生命诚可贵”；如果，人的命脉到了我们这一代就总体地断了；

那么，这世间便就是再难会出现“人”这样的生命状态了；而虽然，因为我们对于自然的了解，使得对“生育”同样是一种很淡泊的观念；

但如果“关于·人的生命就此中断”，一切的一切就又和毁灭有什么区别；

而也，有声音说，一些鬼神的意识形态，需要依附人来活；但事实时，大概你都是没有了解到一种由祖上延续至父母所带给我们的“生成人身”的一种难得之处；

身体发肤受之父母；

除此之外，就真的于这样一种“自然·看开”的状态下，就再没别的获得方式了；

即，如果不能够“再生”，不能够“生生不息”，那么，原本那些准备想要化而为人的这种生而神灵般的灵魂是否便就是会痛到极致；

人生虽然多苦，但是也不乏我们可以苦中作乐；

父母带给我们身体和灵魂，而难道我们便就是如此的自私和不堪，却要不再准备去延续这样一种“贵爱的生命状态”；那么，这样一种本该出生的孩子，他（她）的灵魂又该有多么的痛心；

即，本来我们是可以活着的；但因为，曾经一代人中的父母没有生育我们，所以，现在的我们便就是会处于一种“不存在·无法感知·感受任何事物的状态”；

而就只是冷冰冰地像块石头，或者于虚空之中游荡；

那么，作为同样来到生育年龄的我们，虽然选择权都在我们，但也，便难道当真就是可以“为了一己之私到一种不生的状态中”吗；

除非是没办法；否则，一个自私到连自己孩子、连“生命”这样一种宝贵形态的事物都不愿意付出的人，大概便就多少才会是一种更为无知的自私状态吧；

而这，便就是说，贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下；

“寄·托”，这世间除了“家长般心态的父母”对你有所无私的寄托，否认，就还真的没几个人会看得上我们；以其，我们的命可能的确不怎么值钱；

但是，如果换个角度，于“道中自然”的角度中去审视我们的生命体和传承，便就是夫子所讲的，贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下；

即，你，不了解“道”，不了解自然，不了解生命的寂寞起源和人身来自于父母祖宗祖上的这样一种难能可贵；你当然不在乎和无所谓自己的人生和关于这种生命方式的传承；因为，你根本不尊重自己，你并不尊重身为自己人身的这样一种生命力的特征，你把自己不当做一种由别人交接给我们，而再由我们继续传承的一种是在奉以生灵性命般的变化特征；如此地只关心自身的感受，而不在乎一条生命之力的承递；如此才是叫做自食其果；

因为，女孩子的话，就也不见得会很快看上我们，可是，我们自己需要了解自己的这种“于一种得到了来自父母的延续且需要继续继承下去的生命特征情况”；

以其人生的确不易，但是生命却是更加珍贵；不然，除非是父母带来给你，你就还当真是存在另一种获取生命的方式吗？

在如此广袤的“道”中，却孕育出了像我们一样还能够产生一些“灵性”的生物情况，如果你选择，不再对自身的生命进行传承，那么，就是说，你根本就不在乎“这种生命的特征”是否会继续存在；你，无论具有多么大的事业成就，大抵都是不及你父母亲于你自身的这样一种“生命的传承”贵重吧；

即，从一种非常“基础的状态”中看，你并没有如同你的父母一般无私，因为，他们无论如何至少都是在将这份十分难能可贵的“生命力量”传承给了你；

而你，却只想着为了自己的轻松，舍弃掉“一种将自己生命状态再去奉献出去的心灵特征”；我们是“人”，不是单纯的“交配动物”，人是可以具有“周公之礼”的；

于一种这样“淡泊的自然认知状态下”，大抵也就只能是再让我们看到“那种源自于父母传承和托付给我的一种生命的不易和可贵”，你以为你的身体是自己的；你的身体的确是自己的，但却也同样你的这种“生而为人”的生命特征是属于“人”这样一种生灵的；

不愿意去继续传承，便就是意味着，你并没有认知到，一种存在于你自身之中的生命之重；除非是没办法生，否则你根本就只是在考虑你自己；

故夫，奈何万乘之主，而以身轻天下；轻则失根，躁则失君；

失根，就是说，于你父母所传承为你的这种生命特征，便就是因为你太过轻浮和浅薄的认知，而使得这样的一种十分难能可贵的生命特征丧失；

就看你对于这种根本无法靠你现有的一切手段所获取到的“生命”持什么态度，即，这种无所谓状态，就已然是说明了其中的观念被糟蹋到了什么程度；

因为，这样就是在说明，你是真的不在乎关于你的家庭、民族、或者是“人类于自然·十分空寂的道中”的这样一种生命力的传承；

你的家庭，传到你这一代算是白传了；你的家庭，传到你这一代算是曾经一直以来、历朝历代的辛苦都白承受了；因为，将这样的一种生命特征交给你，本想着会由你继续地发扬光大；

结果，谁知道在你长大后，学习了各种各样“外界·自以为有所识”的认知后，会变得这么的轻浮，和如此的不当回事；整天就只知道吃喝玩乐；

以其你当然不婚和无所谓了，因为，你就只想着去得道成仙和逍遥自在；因为，你就从来没有把自己的这种“人设”设置为一种若可寄天下的状态中；于你的本质中，便就失去了一种“无私”的方式；

即，你也许会把小孩子当成是一种“情遇”的结果；但是，这是因为，你关于“遇望”的理念还很重；或者说，你只有这种搞颜色的遇望心；

你只看到人间的情遇，却并不了解这种“于道中自然，关乎生命不易的继续传承和繁衍重担”；

因为，你把“生命”当成是为了一种自我的本质，那么，这当然就会是你挥霍的本钱；

而，当你真正开始了解“自然”时，这个世界上，当真就还会有太多生物性吗？

即，这样的你，究竟于“人生而言”尽了多大的责任；因为，首先你是不在乎和不了解“生命”的承递关系的；

你只有对于人性或光辉或肮脏的理念和表达；但这些都是可以具有“伦理”的；你无法形成以“家”所构成和建立的男女伦理关系，无法在了解道（自然）的过程中，在一种本来可以“无生的无我状态”中，就也无法会像自己就还依然是需要去“接替生命”的；

你只想着你自己，你根本不在乎这样的一种“来之不易的生命”的继续交接情况；你只是用你自己的自我方式，把这样的生命状态挥霍掉了；而其这样的你我才是真正的败家子，连最后的命都会败掉；

因为，你根本不在乎“你”以外的事情；你并没有察觉到，你对于“生命”这件几乎已经是“身外事”的事情所具有的责任和担当；

为什么是“身外事”，因为，种花家的文化本就是于“道”的一种可以“无我”认知状态；

你只把“生育”当成是为一种入涩的行为，但，“这份由父母所交付、托付给你的生命形态”，究竟于你而言，又是一种什么样的感受；你，只是以道的方式，敝除了烦恼，但却依然没有产生对于“生命传承”的责任心；

因为，在你了解到“道”时，于自然的现实中，你的生命形态也是由祖上、父母传递给你的，即，关于“生命”的这种火焰般的“燃烧”方式，如果，你不向后传递，则便就是可能会“无奈或又自私的砸在自己手里”；

那么，此时的你，就算对于事物的认知再怎么清晰，便就已经是在说明，你以你自己“道”的方式，将一具传承中的生命火焰扼杀了，即就是在“自杀”；

即，这样算的话，你的“道”多少都是“带有私心”的；无论你的道行多么高深，就也依然是存在“私化”状态的；故此，不可贞得；

而为什么是，“以自己‘道’”的方式；因为，这其实是分两种情况的，一种是因为你的并不了解“自然”，而就只是按照自己的想法，就好像，觉得男女的行为就是涩，生孩子就是这种作用下的结果；

这是因为，你还没有“醒道”；你连这个世间的本质都还没有了解到，就是说，你连“什么是人”都不知道，你只是在以你或者由别人影响给你的“主观·主观思考方式”在看待这个世界；但是，这样的你我根本就还是无脑的状态；我们的脑袋里，所存储的就依然都是外界和别人的思维和认知情况，我们并不见得就是会有自己的自见者方式的；

你，并不了解“宇宙本质中的一种几乎‘无生·了无生机’的自然”情况；

你看，这个世界很大，但是“生命”又有多少；

人类也不过几十亿而已；人类的渺小程度，有兴趣的话，我们可以站在一种比较远或者高的地方去观看，于“常规的视觉宇性”状态下，很渺小的；只是，我们生活在人类社会，被一种共有的人文意识形态感染了；所以，沉浸于人世当中；

而为什么是“常规宇性”，因为，“空中宇性”也是于易中不异，于不异中易的；在此之前还是之后的时候，曾经有所讨不全论过；

因为，这样的“宇性”就是说，我们的取象是于“非实证性世界·可视”还是于“空无·无有阴阳的相生状态”这种“未知”的理念基础；

即，如果你没有察觉到“人身·人生的难得”，就只是在荷尔蒙的作用下去看待这件事情，那么，就是说，你永远也无法做到和制定出一套像曾经的种花家那样的人文伦理系统；

因为，现在的人选择都是很多样的，你已经，几乎不会再有任何的影响方式，可以让他们产生对于自然宇宙的一种新的见解；且，以此为理念，开辟出“人道”的又一段艰辛历程；

即，你首先得看到“道中的自然天地”，然后，在这样的孤寂状态中，察觉且获得一种“几乎无生”的状态；然后，又在来到“人世的现实”中，察觉到，这种由“父母（祖上）”所带来给我们的生命体；

且，又在一种可以“无用生育和多虑”的状态下，察觉到，自己原来还需要具有一种关于“生命”这种不易状态下的传承情况；

于是乎，开始制定人文的伦理；

因为，我们不再只是像“动物”一样，没羞没臊，而是，更具有了一种对于“人脉·生命力”的传承；因为，不单单就只是在考虑自己的“私遇”，而是，更是将这样的一种行为视为，是要去承担不仅是“家”的责任，而就同时也是，这是于“修道无我”状态才会产生的状态；

即，连“人·人生·人身”这样的一种生命状态都视为一种带有一些“我外”物外般需要去承递的事物状态；

因为，我们就是说，并不仅仅只是在考虑自己，而更多的，则是在一种接受了现有生命体的状态下，然后，再次奉献、传递给后代；

因为，就是说，这样的一种“生命体”，不仅仅只是我自己的，即，首先是身体发肤受之父母的，然后，就是说，醒道，明道若昧，我可以不在乎自己，因为，结婚不结婚又有什么区别呢，反正都是“关于活着”的人生都是一样的；

但是，其曾经由父母托付给我的这样的一种“于道中·人种的生命状态”，是需要传承的；

即，虽然在“现实”的局面中，的确是有我没我都一样；

但是，在“道”中，那样一种单方面冰冷且又具有和获得“人种”的状态下，即，在一种几乎“已无他物”的状态下，于你所保留的事物已经不多了，于你自己而言，大抵也就只是剩下眼前的一具生命状态了；除此之外，就还再有什么的其他事物吗？不争不抢、无欲无求、一切都是身外之物；

而却依然留存于你，无法摆脱的，便是这具由父母所带来给你的生命之体；我们人生的好坏都是身体带给我们的；

没有身体，不成人的；

“人身”才是为人的根本；不然，如果我们是其他的生物模样，就也不见得会是人形；人际的各种好坏，也都是身体带给我们的；