第一章 修行伊始,五神养肝
残阳落古原，黄昏飏冷烟。江头独自愁，日烧半边天。
天色慢慢暗淡下去，凉风渐起，晚霞消散，但白日的尘嚣没有因为一天的结束而减弱，反而有愈演愈烈之势。城邑中，街巷里，青楼楚馆，茶舍酒肆各种店铺前的灯火逐渐点起，灯火万家，汇成一片光的海洋。
店内沸反盈天，烟火气浓郁，客人的谈笑、吵嚷之声不绝于耳，丝竹悠扬传响，美酒佳肴香气飘向窗外……城外遥远处，莽莽山林中声声兽吼禽鸣不时响起，打破寂静，越传越远，直到消弭无声。
黄昏转瞬即逝，黑夜从天而降。
风云变幻不过眨眼之间。日月同出，星斗齐现，炎天暑月，长空落雪。
元州，景室山，云深不知处。
一位身穿五色云霞衣，头戴五老真行冠的白发老道自道观中缓步走了出来。老道鹤发童颜，精神矍铄，双目如明星，手握一卷《皇极经世书》，微微抬头望向天空。
“天地如盖轸，覆载何高极。日月如磨蚁，往来无休息。天机混乱，难以窥测，但这场大变已经是挡无可挡。也不知，这次是一切的终结，还是又一次的开始……”
祖州，陬邑山下，至圣庙。一身着长襟儒袍，高冠博带，面容清癯，留有三缕长髯的大儒背负双手，仰头看向漫天星辰。
“天发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。乱世又要到了，人命如草芥，不知又有多少人会死在路上。多少万年，多少个元会，也不知什么时候结束……”
聚窟州，丰沮玉门。一道身影隐在烟云中，身披长袍，端策拂龟。声音渺渺茫茫。卜筮吟诵:“天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。移星换宿，阴阳相推而变化顺矣……”
……
天地苍茫，愁云惨淡，饕风虐雪。雪，仍然飘飘扬扬铺天盖地不知疲累的落着，大地一片白茫，像是一场葬礼。骤风凄厉呼啸，像是一首骊歌，为无眠的人铺就一条通往未知的道路。
……
十二年后。
玄州，玄枢域，地肺山。
天色破晓，晨日初升。
天地交接处，稀零的星辰还闪着微光，朦朦胧胧的，像覆着一层纱。昨夜的薄雾还未散尽，弥弥漫漫，带着几分湿意，笼罩着整片山林，在朝光的照射下，雾霭氤氲，朦胧一片。疏疏落落的虫鸣鸟啼声响起，透过林木间，隐隐约约地传了过来。百啭千声，清越悠扬。
地肺山山脚下，青崖谷中，近万户人家聚居于此。土地平旷，高树耸立，良田池沼片片，鸡犬声声入耳。阡陌交通，房屋俨然，灰色的屋瓦连成一片。炊烟弥散，飘飘摇摇，袅袅上升，最后融进雾中。
村口处，一棵不知生长了多少年的老枣树静静盘踞着。枝干虬劲盘曲，树皮翘起，苍老如龙鳞，刻满了岁月的痕迹；枝叶葳蕤，敷张如盖，覆下大片阴影。
而在老枣树侧，矗立着一根足有两人环抱粗细，高达五丈的巨大石柱。石柱斑驳陆离，雕刻着一道道神秘的花纹，纠缠相勾连。但终究是年深岁久，已是有些模糊难辨。
最显眼处，一道身骑黑虎，披甲持锏，踏水而行的高大身影铭刻于其上，背后是汹涌滔天的海浪。在那巍峨身影的头顶上方，有一颗巨大的星辰。石柱的最上部，还铭有一古字‘魁’！
像这样的石柱，村里有许多。细数之下，足有一百零八根。
老枣树下，有一块大青石。陆虞身穿灰色薄衫，盘坐其上，身材有些瘦削，面貌普通，还带着几分稚气。
陆虞面对朝暾，双目紧闭，面容肃穆，手捏印法。
大石上，陆虞挺腰盘坐，五心向天，低声念祝:“九鼎逐升九层天，初始止念第一关。服气五牙婴三魂，上通自然作五神……”声音低沉，几不可闻。此口诀，正是陆虞所修炼的功法，‘九鼎炼神法’第一层的法诀。
九鼎炼神法，源自村中的一块古老石碑。这座石碑谁也不知到底存在了多少年，也不知它从何而来，又为什么会在这里出现。但整个村落，却是因为它而聚集、建立起来的。而得自其中的九鼎炼神法也是奥妙无穷，神秘莫测，是整个村落最为珍贵，最为高深的一部功法。
……
随着法诀的层层递进，陆虞的脑海之中，一尊大鼎缓缓的存想而出。
大鼎通体青绿，锈迹斑驳，却又泛着点点金光，似是由青铜铸就。三足两耳，古奥庄严，上面铭刻着各式各样的花纹。蟠虺纹，云雷纹，窃曲纹……鼎耳处，还有两条夔龙盘缠。
大鼎在虚空之中浮沉，风雨雷云环绕，日月星辰闪耀。低沉浑厚的鼎鸣之声响起，似道喝，又如颂唱，听之有如黄钟大吕，振聋发聩。
陆虞静静盘坐着，一边呼吸吐纳，一边回想着村长‘陆望之’所讲解的与修炼有关的论述。
道者，气也。气者，身之根也。修炼一途，以气为本。修行之初始，即为服气养身。
《服气精义论》有言:夫形之所全者，本于脏腑也；神之所安者，质于精气也。虽禀形于五神，已具其象，而体衰气耗，乃致凋败。故须纳云牙而溉液，吸霞景以孕灵，荣卫保其纯和，容貌驻其朽谢……
所以‘修行’路的第一步，也就是第一个境界，便是服纳精气，养修腑脏。这一境界又被称之为五神境。五神，即人体肝、肺、心、肾、脾五脏。
人有五脏，所以五神境的修炼又分为五小步。
修行第一小步，便是养肝小境。
服食青牙，饮以朝华，入通于肝。这便是修炼之法。朝华，乃清晨太阳初生时的精华；青牙，即草木初发的嫩芽，或者说是天地间游离的甲乙青木之气。
老树下，丝丝缕缕的稀薄至不可见的木之气，散发着氤氲生机，缓缓汇集过来，自陆虞口鼻中没入。通过窍穴‘鹊桥’，穿越‘十二重楼’，进入到体内。一部分在肝脏中流转、升腾，最后被炼化、吸收；另一部分则充斥在整个身体，洗练、蕴养着每一寸血肉。
此过程称之为服食五气，纳气以凝精，保气以炼形，乃修炼之初始法门。
《黄庭缘身经》中又言:夫肝者，震之气，木之精，其色青，其神如青龙。所以，当能够在体内肝脏处，养出‘青龙之神’来，才完成五神境的第一小步修炼。
而五神境最后一步，则为养肾小境。夫肾者，坎之气，水之精，其色黑，其神如白鹿。所以当在两肾脏处养出两头白鹿时，便可达到五神境圆满。
此境之圆满，可存五脏之气，变为五色云，常在顶上，覆荫一身。
人脐下三寸有丹田，法五行，有五色。丹田者，人之根也，五气之元也，合和之门户也。
正所谓，五行者，盖造化之根源。凡天、地、人有形则有数，有数则囿于五行。人虽天生有丹田，但只有五脏圆满，五行俱备，丹田才可稳固。才可存之以气，从而踏入下一境界，元气境。
这便是修行者的修炼之路。
修行路，有三千，大道，小道，皆是道。
有言曰‘天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。’，又如‘读书破万卷，下笔如有神’、‘我善养吾浩然之气’。文人儒士，一样可拥有大神通、大能耐。
一口浩然气，便可穿山断河，一幅笔墨，便可幻化人间万象。除此之外，亦有佛陀大巫，妖精鬼怪，修炼到极处，亦神妙莫测，皆是神仙手段。
……
时间忽然而过，不知不觉间，已是日高三丈。
薄雾已散，风露已消。
陆虞缓缓睁开眼睛，眼瞳中闪过微不可察的一抹青光。但他并没有立即起身，而是仍然盘坐在大青石上，松开手印，两手平放在膝盖上，体悟着这段时间里的修炼成果。
尽管修炼的时间并不长，但陆虞却能够明显感受到身体气血和精气神更加沛然，而且对外界环境的感知也变的更加敏锐。
“小虞，歇息一下吧，该吃饭了。”低沉温和的声音传过来，在陆虞耳边响起。一身干净灰色长袍的村长站在院子门口，向陆虞开口喊道。
“终究还是个孩子，修炼有些太过了。不过若是放在我身上，我也会这样吧。”村长‘陆望之’低声自语。但其目光却没有看向陆虞，而是投向了不远处的地肺山，眼神深邃。
陆虞听到村长的声音，扭头向旁边看了一眼。闷闷地回了一句，“听到啦，马上就回。”接着，才慢腾腾的起身，舒展了一下身体，转身向小院走去。
村长如今已经接近百岁，一直未曾娶妻生子，孤身一人，可以说将自己的一生都奉献给了整个村子。即便是家院，也是建在了村口处，守护着整个村落。而陆虞是个孤儿，无父无母，所以便和村长住在一起。一老一少，相依为命。
村长平时喜好穿一身灰色或青色的长袍，一头灰白的长发，用木簪简单的挽着。面容清癯，看上去才只有四五十岁，倒像是个文弱的教书先生。
走进堂屋，陆虞在桌前坐下，拿起筷子，便开始吃饭。
“修炼的如何？”村长看向陆虞，开口问道。
“挺好的。”陆虞抬头看了村长一眼，接着又低下头去，一边吃饭，一边含糊的回了一句。
虽然他能够感觉到，这部‘九鼎炼神法’与自己其实并不算契合。但他更明白，即使这部功法有这样那样的缺点，但对像陆虞这样的普通修炼者来说，却已经是弥足珍贵了。
毕竟，对于天下无数的修炼者而言，有太多太多的人，即便是如此功法，也是梦寐以求却求之不得的。更遑论那些求法无门的普通人，更是只能望而兴叹。
而若是想要得到真正适合自己的功法，不外乎便是拜入洞天福地、宗门道统或进入世家部族等，但这不仅需要天赋和实力，也要付出自己的自由和忠诚。再或者，便是有天大机缘，得到一份适合自己的传承，但这更是难得，不亚于天上掉馅饼。
当然最重要的是，陆虞并不想加入进宗派家族，因为他心里还有更重要的事情想要去完成。
村长淡淡地看了陆虞一眼，也明白他心里在想什么，没有再开口。
沉吟了一会儿，才开口说道:“我知道你想快些修炼，我不会阻止你。但你已经十二岁了，应该明白修行不可急功近利的道理。以后修炼便去地肺山吧，不过不许去山顶。吃完饭，去村中心跟着你洪河叔学习‘五神法’。”说完，放下碗筷，抬步缓缓走了出去。
陆虞身体一顿，没有抬头，一边吃着饭，一边开口说:“我明白了，吃完饭，马上就过去。”