第73章 回庙修新见故友 筹备整理道藏经
正月初七的清晨，在村口与三师叔和“美心”依依惜别！龙美心的大眼睛哭的通红，嚷嚷着约定好的，暑假带她去草原和“香港”游玩，不许赖皮失约。
我一再保证着，也得到了师傅和三师叔的同意。可她还是伸出小姆手指说道：“小师叔”我们拉勾吧”！
“又拉勾”？我心想着但没办法，只好也伸出小拇指来和她拉在一起。
小师叔和徐辉一起，送师傅和我到白云机场后，就直接回港岛了。
上午的飞机，中午就到了省城，与师傅简单地吃了点东西后，我们就租了一辆车回家。
下午四点多进了家门时，这才发现家里的电器也都换了。
原来 春节前，小师叔给师哥他们准备的时候，考虑到我们这地方买这些东西也不方便！就带上了我的一份。
弟弟正在卧室里摆弄着笔记本电脑呢！没想到这家伙无师自通，自己居然懂得插鼠标，开机玩红警啦！我不由感叹“奇才啊”！
晚饭时，父亲敬酒；祝贺师傅此行顺利的联系上师门兄弟。师傅也是高兴不已，频频与父亲碰杯。
其实，父亲更开心的是我在岛国给他买的整套工夫茶具。还有三师叔给带的顶级“铁观音”和“大红袍”茶叶。
这茶还真不是一般人能喝上的！“铁观音”还好有三斤，够他自己喝半年的啦……可那“大红袍”据三师叔说；是那棵树上的，他三年一共才存了半斤！给了我和师傅一人三两，太金贵了！
第二天我回去师傅那里。
刚一进林子，就见两只小金雕张平着翅膀向我滑行过来。它们的背上还有两个黑影在晃动着。
我仔细一看，原来是松鼠兄弟正威风凛凛地骑在小金雕的背上。
妈的！老子不在家猴子称了大王哬！
在细看这兄弟俩居然胖了一圈。
看来是我没在家经常鼠口夺食，它们俩吃的还不错嘛！我抻出两只手臂，小金雕左右落下。松鼠?兄弟见是我回来了！早已半路跳伞逃跑。
与两只已有半米多高的小金雕亲呢一会儿，这俩小家伙是我从小一口一口喂大的十分亲人。
进屋后，同师傅归整一下笔墨纸砚，又清理了一下房前屋后的积雪。厨房和屋内的被子，母亲春节前已收拾一新。
烧上“火炕”不一会儿，就闻到了褥子底下，散发出的洗衣粉清新味道。父亲早上托单位的司机师傅，将两盆盛开的杜鹃和月季，以及茶具等送了过来。
东北的春节期间，温度依然在零下十几度左右。这两盆盛开的花儿，摆在东屋窗台上分外喜人。
我将在岛国买的整套茶具，摆在方桌上。又将父亲带来的整箱桔子，苹果和花生等，归整摆在茶具左右。
小金雕叽叽呱呱地要花生吃，于是就撒了一把给它们。
中午师傅已列好需要的文具了，还嘱咐我别忘了老花镜，师傅近两年晚上以看不了东西了啦！毕竟年纪大了….…
白天还行，读写的没什么问题，可现在需要晚上也写些东西，就需要眼镜了。
我不敢耽搁，因为宣纸需要在省城买的，所以就先回家一趟。
父亲看过单子上的东西后，就给省城的同学打电话，托他们买好宣纸，明天通过铁路就能发到。
而剪栽和装订，父亲明天上班去找印刷厂就可以啦！只是需要装订多少本空白的书册，还需要师傅给个总数，其余的东西，我就随父亲到街里的新华书店直接买了。
在书店门口，父亲为师傅挑选了两副老花镜，树脂无匡的，这是最好的比较轻。一个度数小些白天用，一个大些晚上用。
下午 我提着东西回到师傅那时，见屋内高朋满坐。
政协负责宗教事务的领导也来了。
因为春节前师傅不在，所以节后上班第一天就来看望，顺便将节前的慰问品也送来了。还有这些年的故友以及每天送豆腐的老李叔都在，满满坐了八九个人。
我和他们打过招乎，要归整他们带来的东西时；政协的领导还打趣说：“水果什么的是统一准备的，那两瓶酒可是我自己掏腰包给道长买的”。说完厅内一陈哄笑。
师傅这两年变化很大！有了我这个徒弟后；他脸上多了些笑意！也不在那么古板，话也多了些。
有人来访时，也不在是老臣在在地问一句，回一句了！而这次回来后，他竟与众人谈笑风生，不时地打趣与众人说笑着。
他们临走时，师傅让我给每人包些茶叶。我十分不舍地，给每人包了二两左右的“铁观音”。
不是我小气，而是这茶来之不易！那是三师叔从自己的口粮里省出来的。
客人走后，师傅看出我因他送茶的不悦，就宽慰道：“好茶，好酒分享给朋友尝尝也是快乐嘛”！
见我没搭他的话，就脸色一沉道“好了…好了，以后不在送你三师叔给的茶了”！
我这时才凑到他身边，将老花镜拿了出来让他试试。师傅先带上度数小的很合适，度数大一点的晩上在试。
吃过晚饭，我就急着回家玩电脑。可师傅今天却要我留下，说是帮他整理一下道教的书籍。
没办法！我只好耐着性子留下来。
在帮师傅整理的过程中，我渐渐地明白了！原来悟道，修道与道教是两回事。
虽然大的目标一致，但区别还是有的……！比如道教的起源，最早可以追述到春秋战国时期的方仙道。
一个崇拜多神明，多神教的原生宗教形式，这些人的宗教宗旨是追求长生不老，得道成仙，济世救人等等…。
方仙道当时并不是一个宗教，而是一群求长生的修真者。结合神仙学说及方术与道家，以及“邹衍”的阴阳五行说，所形成的一种认知世界的方法。
“邹衍”可能做梦也没想到，他的阴阳五行说，本来是用以解释事物运行规律的，最后却为修仙事业做出了理论指导......。
这是中国历史上最早的宗教源流，但此时的“它”还不是宗教，更像是一群无门无派的修真者。
他们没有什么组织，就是那么三五个人聚起来练练丹，或者寻寻仙人。
相传，那时候这些从事寻仙，修仙事业的方士们，有一本着作称为《道经》。
而这本《道经》已经失传了！只有［古文尚书．大禹谟］中记载着十六个字“人心惟危，道心惟微．惟精惟一，允执厥中”。这可不是老子的道德经哟……。
老子的道家，到了战国时期，在齐国稷下学宫产生了一个新的学派，即黄老学派。
他们尊黄帝和老子为始祖，积极参与政治，讲求顺其自然，与民生息的政治理念。
早秦尚法家暴政后的西汉初年，黄老之术得到了当时统治者的青睐，再后来到了汉武帝时期，因为国家秩序以及实力增强，黄老之术便显得不合时宜。
需要一种唯一的，且维护统治阶级的学说，于是“罢黜百家，独尊儒术”，黄老学说自此颓败，离开了政治舞台。
这些崇尚黄老之学的人，在东汉时期及春秋战国以来，与偷偷发展的神仙道的谶纬之说相结合，就演变为自然长生之道。
也就是我们修仙，不用去到海外仙山盲目地求仙了！实际上 我们人人都能自然修道，得证长生呀！
这样一来，两个本来没有什么交集的流派，集合在一起爆发了惊人的能量，产生了最初道教流派即“黄老道”，老子开始被神化，成为了崇高的最高神灵。
而在东汉顺帝时期，太学生“张道陵”沉迷黄老道，七岁就能通晓“道德经”及河洛图讳之书。
后来他弃官学道，并创立了正一盟威道，简称“正一道”。在之后被称之为天师道。
这应该是道教历史上，第一个教团组织了。
这就好像之前大家都是散修，跟搞学术一样，有时间互相拜访，相互印证，其他时候都是在家各自修行。
而张道陵认为修仙的事情，怎么能够没有组织呢！于是创立了山门，开始大规模授业传教。
因此我发现，原来道教这个概念在历史上是极其模糊的！因为没有谁站出来说；我要组织一个教会，这个教会就叫“道教”。
大家都在用“道”，实际上并没有意识到自己是在搞宗教信仰。无论是最初的神仙道，还是黄老道，以及张道陵的正一道，后来魏晋时期的上清派“茅山宗”，他们一开始并不是为了发展信众，搞宗教组织，而是受益于神仙之术与中国道家，儒家，以及其他诸子学说的哲学观念影响，来追求长生而已。
而日月谷山洞中的那卷经书，正是失传已久的那部着作《道经》，在修真界中也称之为“无量天书”。
此天书非彼天书，大家熟知的天书是传说，而这部被称为“道经”的无量天书，在历史上是真正存在的，而且就在那洞中。
我这才明白，师傅为何留我帮他整理东西啦！他老人家亦是要为道教留下自己的一些感悟与体会，并将为后人整理出历史上缼失的一些记载，以为今后正向传播道教文化，道教哲学思想，尽自已的一份力量。