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第九十八章 二十多年后梦想实现了吗?

逆境突围第九十八章二十多年后梦想实现了吗?

在社会飞速发展的今天,赚钱的生意总是层出不穷。面对这些赚钱的机会,第一个去做的是天才,第二去做的是庸才,第三个去做的是蠢材。

————无名氏

吴达城这一天,又和当年的高中同学毛晓明小聚了一下。他问晓明:“面对赚钱的机会,第一个去做的是天才,第二去做的是庸才,第三个去做的是蠢材。你认为对吗?”

“问题是,第一个去做,他会做吗?比如口罩,在疫情没有的时候,是很难卖的,他能卖掉吗?他敢囤货吗?卖不掉怎么办?”

这位同学曾经成立过一个私募基金公司,专门帮人募集资金,以及资本运作。大学本科读的是财政专业,不过后来进入银行工作,再后来就辞职,自己创业。育有一儿一女,大的儿子已经在当地最好的重点高中,读高一。

他说,现在私募基金已经很难做了。以前私募基金主要用于炒股,赚差价,但这几年,炒股,也不好做。

吴达城说,他后面的老板也玩私募基金,今年在股市赚了好几个亿,因为有专门团队在运作,做股市行情分析,上市公司业绩分析等等。顺便问了一下晓明,当年的梦想是什么?

同学毛晓明说,当年,他的梦想是进政府当公务员,当个小官,可惜,大学本科毕业以后,参加了公务员考试,最终在面试环节,没有考上公务员。

当年希望自己能考上本市最好的高中,可惜一分之差,没有考上。结果,排名第二的重点高中考上了,可惜因为志愿没有填,还要花几万块钱赞助费,才能上。现在是先考,再填志愿,不过,现在自己的孩子考上了本市最好的高中,也许自己的孩子可以在未来考上理想的大学以后,可以考上公务员。

吴达城说:“其实你也不错啊,自己现在子承父业,当一个老板.”

晓明问:“你当年的梦想是什么?”

达城说:“其实内心的小目标还是挺多的,当然那时的梦想,还比较天真,就是当一个作家,完全不会想到,即使当了作家,能不能养家糊口。”

晓明问:“那你现在实现了吗?”

达城说:“出了一本小说,发表了很多的散文和诗歌,加入了当地的作家协会,这算不算?”

晓明没有直接回答,似乎在思考着什么东西。然后问了一句:“你研究过诺贝尔文学奖获得者的感言吗?研究过他们的作品吗?”

达城说:“作品没有一一研究,但是他们的经典语句还是摘录了一些。”

晓明说:“你发给我看看。”达城就在微信上转发给了他,摘录的文字如下:

萧伯纳(1856-1950年):

萧伯纳,爱尔兰剧作家。1925年因作品具有理想主义和人道主义而获诺贝尔文学奖,他是英国现代杰出的现实主义戏剧作家,是世界着名的擅长幽默与讽刺的语言大师。

1.人生有两出悲剧。一是万念俱灰;另一是踌躇满志。

2.想结婚的就去结婚,想单身就维持单身,反正到最后你们都会后悔。

3.真正的闲暇并不是说什么也不做,而是能够自由地做自己感兴趣的事情。

4.历史的经验教训告诉我们,人们不会从历史的经验中吸取教训。

5.一个理智的人应该改变自己去适应环境,只有那些不理智的人,才会想去改变环境适应自己。但历史是后一种人创造的。

泰戈尔(1861—1941年):

拉宾德拉纳特·泰戈尔,印度着名诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。1913年,他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解,泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位,代表作《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《新月集》等。

6.生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。

7.世界以痛吻我,要我报之以歌。

8.当你为错过太阳而哭泣的时候,你也要再错过群星了。

9.只有经历过地狱般的磨砺,才能练就创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹出世间的绝响。

10.纵然伤心,也不要愁眉不展,因为你不知是谁会爱上你的笑容。

罗素(1872—1970年):

伯特兰·罗素是二十世纪英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家,无神论或者不可知论者,也是上世纪西方最着名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一,1950年,罗素获得诺贝尔文学奖,以表彰其'多样且重要的作品,持续不断的追求人道主义理想和思想自由'。他的代表作品有《幸福之路》、《西方哲学史》等。

11.战争不决定谁对了,只决定谁留下了。

12.乞丐并不会妒忌百万富翁,但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。

13.你能在浪费时间中获得乐趣,就不是浪费时间。

14.如果一听到一种与你相左的意见就发怒,这表明,你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五,你只会感到怜悯而不是愤怒。

15.这个世界的问题在于聪明人充满疑惑,而傻子们坚信不疑。

丘吉尔(1874—1965年):

温斯顿·丘吉尔,英国政治家、历史学家、画家、演说家、作家、记者。两度出任英国首相,被认为是20世纪最重要的政治领袖之一,领导英国人民赢得了第二次世界大战,是“雅尔塔会议三巨头”之一。他写的《不需要的战争》获1953年诺贝尔文学奖。

16.成功就是从失败到失败,也依然不改热情。

17.乐观的人在每个危机里看到机会,悲观的人在每个机会里看见危机。

18.坚持下去,并不是我们真的足够坚强,而是我们别无选择。

19.如果你对每只向你吠的狗,都停下来扔石头,你永远到不了目的地。

20.如果今天不比昨天多做一点什么,那么明天还有什么意义。

海明威(1899—1961年):

欧内斯特·海明威,美国作家和记者,被认为是20世纪最着名的小说家之一。是美国'迷惘的一代'作家中的代表人物,作品中对人生、社会、世界都表现出了迷茫和彷徨。1953年,他以《老人与海》一书获得普利策奖;1954年,《老人与海》夺得诺贝尔文学奖。海明威一向以文坛硬汉着称,他是美利坚民族的精神丰碑。海明威的作品标志着他独特创作风格的形成,在美国文学史乃至世界文学史上都占有重要地位。

21.生活总是让我们遍体鳞伤,但到后来,那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。

22.我们花了两年学会说话,却要花上六十年来学会闭嘴。大多数时候,我们说得越多,彼此的距离却越远,矛盾也越多。

23.优于别人,并不高贵,真正的高贵应该是优于过去的自己。

24.现在不是去想缺少什么的时候,该想一想凭现有的东西你能做什么。

25.这个世界如此美好,值得人们为它奋斗。我只同意后半句。

加缪(1913—1960年):

阿尔贝·加缪,法国声名卓着的小说家、散文家和剧作家,存在主义文学大师,“荒诞哲学”的代表人物。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖,是有史以来最年轻的诺贝尔奖获奖作家之一。

26.不要走在我后面,因为我可能不会引路;不要走在我前面,因为我可能不会跟随;请走在我的身边,做我的朋友。

27.一切伟大的行动和思想,都有一个微不足道的开始。

28.我们很少信任比我们好的人,宁肯避免与他们来往。相反,我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点,只希望受到怜悯与鼓励。

29.我的灵魂与我之间的距离如此遥远,而我的存在却如此真实。

30.重要的不是治愈,而是带着病痛活下去。

马尔克斯(1927——2014年):

加夫列尔·加西亚·马尔克斯,是哥伦比亚作家、记者和社会活动家,拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物,20世纪最有影响力的作家之一,1982年诺贝尔文学奖得主。代表作有《百年孤独》。

31.过去都是假的,回忆是一条没有归途的路,以往的一切春天都无法复原,即使最狂热最坚贞的爱情,归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实,唯有孤独永恒。

32.生命中真正重要的不是你遭遇了什么,而是你记住了哪些事,又是如何铭记的。

33.我们趋行在人生这个亘古的旅途,在坎坷中奔跑,在挫折里涅盘,忧愁缠满全身,痛苦飘洒一地。我们累,却无从止歇;我们苦,却无法回避。

34.所有人都显得很寂寞,用自己的方式想尽办法排遣寂寞,事实上仍是延续自己的寂寞。寂寞是造化对群居者的诅咒,孤独才是寂寞的唯一出口。

35.生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败,直到最后的最后,孤独犹如影子一样存在于生命一隅。

罗曼罗兰(1866—1944年):

罗曼·罗兰,思想家,文学家,批判现实主义作家,音乐评论家,社会活动家。1915年诺贝尔文学奖得主,是20世纪上半叶法国着名的人道主义作家。他的小说特点被人们归纳为'用音乐写小说'。

36.世上只有一种英雄主义,就是在认清生活真相之后依然热爱生活。

37.大部分人在二三十岁上就死去了,因为过了这个年龄,他们只是自己的影子,此后的余生则是在模仿自己中度过,日复一日,更机械,更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为,所思所想,所爱所恨。

38.一个人的性格决定他的际遇。如果你喜欢保持你的性格,那么,你就无权拒绝你的际遇。

39.有些事情是不能告诉别人的,有些事情是不必告诉别人的,有些事情是根本没有办法告诉别人的,而且有些事情是,即使告诉了别人,你也会马上后悔的。

40.一无所有的人是有福的,因为他们将获得一切。

黑塞(1877—1962年):

赫尔曼·黑塞,德国作家,诗人。一生曾获多种文学荣誉,1946年获诺贝尔文学奖。爱好音乐与绘画,是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。作品多以小市民生活为题材,表现对过去时代的留恋,也反映了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有《彼得·卡门青》、《荒原狼》等。

41.人生十分孤独。没有一个人能读懂另一个人,每一个人都很孤独。

42.幸福是一种方法,不是一样东西。是一种才能,不是一个目标。

43.有的人认为坚持会让我们变得更强大,但有时候放手也会。

44.命是弱者的借口,运是强者的谦词

45.一个人若要完全理解另一个人,大概必须有过类似的处境,受过类似的痛苦,或者有过类似的觉醒体验,而这却是非常罕见的。

奥尼尔(1888—1953年)

尤金·奥尼尔美国剧作家,表现主义文学的代表作家,美国民族戏剧的奠基人。主 1936年获诺贝尔文学奖。要作品有《琼斯皇》、《毛猿》、《天边外》、《悲悼》等。

46.我们生而破碎,用活着来修修补补。

47.如果你把谎言撕碎,那些碎片就是真理。

48.你是不是因为太懦弱了,才这样以炫耀自己的痛苦来作为自己的骄傲?

49.上帝给了人们有限的力量但却给了人们无限的欲望.

50.幸福就是一双鞋合不合适只有自己一个人知道。

艾略特(1888—1965):

托马斯·艾略特是英国20世纪影响最大的诗人。他在文学上是古典主义者,被称为“但丁最年轻的继承者之一”。托马斯·艾略特表达了西方一代人精神上的幻灭,被认为是西方现代文学中具有划时代意义的作品。1948年因革新现代诗,功绩卓着的先驱”,获诺贝尔奖文学奖。

51.假如传统或“世代相传”的意义仅是盲目地或一丝不苟地因循前人的风格,那么传统就一无可取

52.做有用的事,说勇敢的话,渴望美好的事,一生足以

53.对于不会利用机会的人,时机又有什么用呢?一个不受胎的蛋,是要被时间的浪潮冲刷成废物的。

54.为了最终理解你所不理解的,你必须经历一条愚昧无知的道路。为了占有你从未占有的东西,你必须经历被剥夺的道路。为了达到你现在所不在的名位,你必须经历那条你不在其中的道路。

55.人生到世界上来,如果不能使别人过得好一些,反而使他们过得更坏的话,那就太糟糕了。

纪德(1869—1951年)

安德烈·纪德,法国作家,在早期已成为多产作家。在1947年,他获得诺贝尔文学奖。代表作《伪币制造者》,《如果种子不死》等。

56.在我的理想和我的栖息地之间,隔着我整整一生。

57.离你越远,我爱你越深。现在我不禁叩问自己,我所期望的究竟是幸福,还是走向幸福的过程。

58.对正在寻找真理的人,相信他们;对已经找到真理的人,怀疑他们。

59.凡是你感到自身独具、别处皆无的东西,才值得你眷恋。既要急切又要耐心地塑造你自己,把自己塑造成无法替代的人。

60.对于心地善良的人来说,付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。善良不是装饰品,而是美好心灵的表现形式。

索尔仁尼琴(1918-2008年)

亚历山大·索尔仁尼琴,俄罗斯作家1968年因作品《第一圈》无法在国内出版而在境外发表,被开除出作协,随后获得1970年诺贝尔奖,随后因出版描写极权主义的巨着《古拉格群岛》被驱逐出国,到美国后毫不留情地批评自由主义,苏联解体后又大骂戈尔巴乔夫和叶利钦毁了俄罗斯,立场让左右两派都无法相处。他死后,被誉为“俄罗斯的良心”。

61.总盯着过去,你会瞎掉一只眼;然而忘掉历史,你会双目失明。

62.苦难有多深,人类的荣耀就有多高远。

63.除了知情权以外,人也应该拥有不知情权,后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对一个过着充实生活的人来说,是一种不必要的负担。

64.世界正在被厚颜无耻的信念淹没,那信念就是,权力无所不能,正义一无所成。

65.文学,如果不能成为当代社会的呼吸,不敢传达那个社会的痛苦与恐惧,不能对威胁着道德和社会的危险及时发出警告——这样的文学是不配成为文学的。

柏格森(1859—1941年):

亨利·柏格森,法国哲学家,文笔优美,思想富于吸引力,1927年曾获诺贝尔文学奖。从中学时代起便对哲学、心理学、生物学发生兴趣,尤其文学。其写作风格独特,表达方式充满诗意。代表着作有《创造进化论》、《直觉意识的研究》、《物质与记忆》等。

66.要像行动者那样思考,要像思考者那样行动。

67.虚荣心很难说是一种恶行,然而一切恶行都围绕虚荣心而生,都不过是满足虚荣心的手段。

68.要生存就要变化,要变化就要成长,要成长就要不断地自我创新。

塞弗尔特(1901 - 1986年)

雅罗斯拉夫·塞弗尔特是当代捷克斯洛伐克最重要的诗人。塞弗尔特于1996年获得捷克斯洛伐克'人民艺术家'的称号。1984年,因展现出'人类不屈不挠的解放形象'而获诺贝尔文学奖。

69.生活往往就是这样。匆匆忙忙,匆忙中失去了自己,为的只是不停地向前,不停地自我延伸。为了不断求新,许多事情在被遗忘。

70.此刻您若听到一声轻轻的叹息,请莫要理会。那是我在回首遥远的美好岁月时发出的叹息。我们当时很幸福,却浑然不知。

福克纳(1897-1962年):

威廉·福克纳,美国文学史上最具影响力的作家之一,意识流文学在美国的代表人物,1949年诺贝尔文学奖得主,获奖原因为“因为他对当代美国小说做出了强有力的和艺术上无与伦比的贡献”。最有代表性的作品是《喧哗与骚动》。

71.她不在了,一半的记忆也已经不在;如果我不在了,那么所有的记忆也将不在了。是的,他想,在悲伤与虚无之间我选择悲伤。

72.我们当中没有一个人愿意相信,我们的痛苦都是由自己造成的。我们都认为是这个世界亏欠了我们,使我们没有能得到幸福;在我们得不到幸福时,我们就把责任怪在最靠近我们的那个人身上。

73.不要伤脑筋去超越你的同辈或是前任,努力超越你自己。

74.我们无法做到完美,所以我评价一个人就看他在做不可能完成的事情时,失败得有多精彩。

75.没有人能够告诉你,为了继续活下去该怎么对付。你明白吗,这就是孤独。你必须独自对付,孤独就像电荷一样,你能承受一定数量而不致失去。

显克维支(1846—1916年):

亨利克·显克维支,波兰19世纪批判现实主义作家。代表作有通讯集《旅美书简》,历史小说三部曲《火与剑》、《洪流》、《伏沃迪约夫斯基先生》;历史小说《十字军骑士》。他是具有民主主义和爱国主义思想的现实主义作家,素有'波兰语言大师'之称。1905年荣获诺贝尔文学奖。

76.我笑,是因为生活不值得用泪水去面对。

77.大理石虽然是珍贵的,它本身却不成东西,只有当雕刻家把它变成一个杰作的时候,它才有真正的价值。

奈保尔(1932—)

维·苏·奈保尔,西印度作家、游记作者、和社会评论家。他的小说描写各种文化中那些疏离于社会、一生都在寻找自我身份认同的个体。2001年获得诺贝尔文学奖。

78.当一个人开始拿他从事的事业逗乐时,你很难知道他是在笑还是在哭。

79.世界正是如此,那些无足轻重的人,那些听任自己变得无足轻重的人,在这个世界上没有位置。

80.在我命中注定要永远离开这里之后,一切仍像以前一样,我的离开没有留下任何痕迹。

大江健三郎

大江健三郎,日本着名小说家。1957年正式踏上文坛时便赢得了“学生作家”、“川端康成第二”等赞语。着有《广岛札记》、《作为同时代的人》和《小说方法》等作品和文论。1994年获得诺贝尔文学奖。

81.如果你感到哪本书实在是一本好书的话,那么就请隔一段时间重新读遍,而且每遍,都用不同颜色的彩笔画上线,在空白处记下阅读时的杂感。这是一种有益的读书方法。

82.你为什么读书呢?难道只是为了消磨时间吗?如果读完一页,接着就忘了的话,难道你仅仅是为了训练自己的忘性吗?

普吕多姆(1839年~1907年)

苏利·普吕多姆,法国第一个以诗歌着称的天才作家。苏利·普吕多姆是第一个获得诺贝尔文学奖的人。普吕多姆从抒情诗转而创作哲理诗又最终转向散文,他认为自己是在转向更有意义的工作。

83.很少女人有足够的道德和思想让人忘记她们的美貌。

84.你活着就谈不上不幸。

85.爱情有一个可靠的标准,那就是人们所付出的时间。

聂鲁达(1904—1973):

巴勃罗·聂鲁达,智利当代着名诗人。1924年发表成名作《二十首情诗和一支绝望的歌》,自此登上智利诗坛。他的诗歌既继承西班牙民族诗歌的传统,又接受了波德莱尔等法国现代派诗歌的影响;他早期的爱情诗集《二十首情诗和一首绝望的歌》被认为是他最着名的作品之一。曾获得了1971年的诺贝尔文学奖。

86.当华美的叶片落尽,生命的脉络才历历可见。

87.爱情太短,而遗忘太长。

88.我喜欢你是寂静的,仿佛你消失了一样。你从远处聆听我,我的声音却无法触及你。

叶芝(1865—1939年)

89.当你老了,头发白了,睡意昏沉,炉火旁打盹,请取下这部诗歌,慢慢读。

90.年轻时,我们彼此相爱却浑然不知。

川端康成(1899—1972年):

川端康成,日本新感觉派作家,着名小说家。一生创作小说100多篇,中短篇多于长篇,成名作小说《伊豆的舞女》。代表作有《伊豆的舞女》、《雪国》、《千只鹤》《古都》以及《睡美人》等。1968年获诺贝尔文学奖,亦是首位获得该奖项的日本作家。

91.凌晨四点醒来,发现海棠未眠。如果一朵花很美,那么有时我会不由自主地想到:“要活下去!”

92.当我拥有你,无论是在百货公司买领带,还是在厨房收拾一尾鱼,我都觉得幸福。爱像一股暖流滋润着我。当我失去你,即便面对鸟语花香我也兴味索然。

93.生存本身就是一种徒劳。

94.风雅,就是发现存在的美,感觉已经发现的美。

95.时间以同样的方式流经每个人,而每个人却以不同的方式度过时间。

莫言(1955 —):

莫言,中国当代着名作家。80年代中期以乡土作品崛起,充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感,被归类为“寻根文学”作家。2012年莫言获得诺贝尔文学奖,获奖理由是:通过幻觉现实主义将民间故事、历史与当代社会融合在一起。

96.世界上的事情,最忌讳的就是个十全十美,你看那天上的月亮,一旦圆满了,马上就要亏厌;树上的果子,一旦熟透了,马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺,才能持恒。

97.世事犹如书籍,一页页被翻过去。人要向前看,少翻历史旧账。

98.世间的万物就是这样,小坏小怪遭人厌恨,大坏大怪被人敬仰。

99.鹰对尸首也有兴趣,它们也是噬腐者,但它们不与乌鸦合流,保持着虚伪的高傲态度。

100.世间的很多事物,追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。

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