第7章 家家户户拜新年

玩了一下午，晚饭开得早，下午六点就吃饭了，晚餐是鸡蛋面，大松对面条情有独钟，一吃面条，总是那么兴奋，感觉特别津津有味。特别喜欢面条里加胡豆瓣，川北豆瓣香飘宇宙，一点也不夸张，那种醇香，那种咸美，离开了当地你是永远也品尝不到的，那是川北川菜的灵魂，离开了那里的豆瓣酱，任何菜品口感大打折扣。这是很多代人的传承，留下这惊世美味。

“大松多吃点，长得高”妈妈叫大松认真吃饭，大松顺口“吃面条，长高高，给弟弟也吃”，在晚上吃面条是大多数川北人的习惯，方便，好煮，容易收拾碗筷，节省时间。

广播里播放着优美的歌典，“正月里来是新春，赶上猪羊出呀了门…”，这一首歌年年播，每年春节主打歌，传唱至今，永不褪色。广播站播音两小时，九点准时休息。人们也习惯了，一放广播，就知道几点钟了，所以很少家庭买表，当时买表的人也不多，那是奢侈品，很多人在结婚的时候会买一对情侣表作为纪念。

白天玩了一天，吃完晚饭后，大松就早早睡觉了。妈妈还要准备第二天的礼物。

正月初二，走亲戚的日子，女儿女婿去老丈人家拜年，这是规矩，历来的规矩。那个年代都是老三样，糖酒面刀菜，经济宽裕的还买一些罐头，其他什么礼物饼干。这些都算是比较珍贵的了。大松爸爸妈妈带上大松和弟弟，一路向外婆家走去，四人一路速度也比较缓慢，因为还背有礼物，弟弟坐在婴儿背篓里，大松有时跟着爸爸走，有时爸爸抱着走，边走边歇，一路走一路歇，走过长沟到达乐兴溪，在乐兴溪休息片刻，喝了一碗水，又向外婆家出发，一出门就上坡，那可是有一二百步石梯啊，路还不小呢，到达碑垭口，还有五里路，反正路上走亲戚的人很多，来的来去的去，也非常热闹，这样不知不觉就到达了碑垭口，碑垭口凉风习习，翻越碑垭口的行人，都要在这里休息，休息10到20分钟，再继续前行，过了北丫口，到外婆家基本上就是一路直下，走起来也不费力，本身就是一条大道，往来的人特别多，三三两两，对对情侣，很多都是新婚夫妻，回娘家拜年，走亲戚拜年，大家都穿着崭新的衣服，个个精神抖擞。好多都是年前刚刚结婚的，出来拜新年，所以新娘子个个都年轻貌美。年龄都在20岁左右，正值青春豆蔻年华。一般老年人都在家中做饭做家务，很少出来走路的。很快，又到了黄角树，今天有人卖甘蔗，一毛五一条，本地甘蔗又红又大又香又甜，味道好极了，大松爸爸买了两条甘蔗，砍成小段，到了外婆家，要给其他小朋友分发甘蔗的。舅舅和二姨也过来接爸爸妈妈了，这一下就轻松多了，舅舅抱着大松，二姨抱着弟弟，很快就到外婆家了，公外婆和家里的人早就正在等待了，外公接过大松举高高，大松高兴得不得了，家里客人不少，足足几大桌，大家庭人多就是热闹。大松一到，外婆家就准备开饭了。今年与往年的人一样，三家人一起过年，二公公三公公家，一共有三桌，大人一桌小孩两桌，是不是很年轻化，平均年龄那就非常低。当时人口二四八的结构，两个老年人，四个成年人，八个小孩＜包括未成年人＞；现在人口四二一的结构是四个老年人，一对中年人，一个小孩，社会老龄化己经显现。在作者书写时，政策也在改变，向好的方向发展，社会老龄化的问题将有所改变。

中午餐桌非常丰盛，以肉食为主，水盐菜炒腊肉，麻辣香肠，炖猪蹄，猪耳朵，蜜制糍粑，最高级的中间一火锅，铜制火锅，用炭火加热，在冷天吃火锅就是爽，现煮现吃，非常舒服，一股热气腾腾的香味扑面而来，在农村七几年吃火锅就是一种亨受，当时很少有人吃火锅，这火锅是解放前就留下来的，当时世面上还没有，基本消声灭迹，算一小小文物，烫火锅烫火锅，火锅确实很烫，注意安全，只适合大人，不适合小孩。

席间自然是边吃饭边聊天，当然内容就是当时广播里的内容为主，谁也不可信口开河，样板戏年代，任何事情都谨小慎微，无论是讲话还是做事，都是要讲原则的，不是想怎么说就怎么说？想怎么做就怎么做？那是绝对不行的，不是像现在的人这么自由。

农村人在一起都是讲一讲今年的粮食收成如何？庄稼长势怎么样？家里收了多少谷子，储存了多少粮食，红薯收了多少，猪养了几头？鸡鸭养了多少？都是一些比较接近实际的生活。那个时代少谈政治，多谈农事。农民嘛，以务农为主，其他的都不用多说，农村，农业生产这些都是主要话题。从大人们的谈话声中和笑声中，能感觉到这一两年生产生活都还不错。大部分家庭基本上能吃得饱，就是在二三月间的时候，这个青黄不接的问题暂时还不能解决，这也是大人们最担心的事情，一家七八口人少的三四口人，你说没有东西下肚，那怎么办呢？生活在那个年代的人们，最怕就过二三月间，春节刚过，日子还可以，再过一两月，旧的已经用完了，新的还没有长出来，当时基本上没有什么余粮，所以说农民在那个时候是很困难的。

物质生活跟不上，精神生活更欠缺，首先要解决的是，主要就是温饱问题，要大家吃得饱，穿得暖，还有一个就是住房问题，在当时来说，农村的住房相对宽松一点，城市的住房那就非常紧张了，几几十年基本上没有什么发展，还停留在上个世纪的建筑结构里，解放初的四亿人口增涨到现在的八亿人口，房屋建筑面积基本上没有增量，你说挤不挤？这些状况在日后的改革中有很大改观。

午饭过后，不到半小时来了一碗甜品，醪糟汤圆，醪糟汤圆象征团团圆圆，和和美美，外公外婆待客甚是周到，真心诚意，这年月这种现象很难再见到，老一辈人的热情和质朴可以传承，必须传承。过年过节玩的花样也不是很多，除打扑克，下象棋也没别的玩，当时不允许打麻将，小孩子们可以下学生棋还有跳棋，军棋，附近乡里也没电影院，电影院永乐街道才有一大电影院，还有七八公里，不甚方便。下午无其他事，大人们就去山坡上转一转，一是呼吸新鲜空气，二是看看庄稼长势，三是可以散步聊天，观风景聊天两不误，走一走还可以活动活动筋骨，让人更舒畅。大家沿着半山腰，几经盘旋，终于到达山顶，新丰寺，“忽过新丰寺，还归细柳营”，这两新丰寺不在一个地方，相距数千公里。几十年前这山上有一座寺庙叫新丰寺，在破四旧时，就把这破庙给折了，旧木材就用来修了学校，还是公家之物，私毫没有浪费，这个村有四个班的学生在这里读小学，当时就是不缺生源。新丰寺在山顶上，这个山顶与一般小顶大不一样，仿佛就是红土高原的缩小版，山上有堰塘，水源条件好，山上面积比较宽，宽的地方一两公里，长度也不少是※※山脉的一部分，上面全是黄泥巴土，很稳水，种植水稻也有保障，上面光照好，庄稼长势喜人，冬小麦，春玉米，夏季水稻，均适合栽种，产量比一般地方的亩产量高，都是大块大块的田地，你可以传统耕种，也可以机械化耕种，当时来说，只有传统耕种牛耕人犁，全却采用绿色化耕作方式，目前的形势来看，上面的冬小麦长势良好，差不多有一尺多高，绿油油的一看就是灌溉到位，追腿到位，管理到位。油菜苗长势也非常好，有一米多高，已经含苞待放，整个地块被油菜叶子全部遮住了，看不见土地，只看见油菜长势也非常不错。油菜的花蕾已经出来了，也能闻到阵阵油菜花的清香，过不了几天，将会大片大片的大面积开花。从山上往沟里看，曾家沟尽收眼底，边是曾家沟大水库，下边是跑马田干，还有就是几百亩冬水田，有一些田改成旱地种的小麦，小麦长势也非常好，远远望去，绿绿的一片。跑马田埂就是以前说的饶解员练武的场地。再往下看，下面就是五棚公社驻地五棚街道，从山上望去，梧桐街道，就好像一个大院子，当然现在已经很大了，各个机关都相继齐全，设有学校，政府，邮电银行，农机站，水电站，酒厂，供销社，这也是附近的一个最集中的街道，当时也不逢集，永乐逢集的时候这里也就比较热闹。

山顶的东边是团包山，环保山是武棚乡的地理标志，包山圆圆的，好像一个官帽上边长了几株比较大的白树，那就像官帽后面的装饰品，早上太阳初升的时候，团包山的景色非常的美丽，有团包日出之美称，红西红柿到团宝山中间路过碑垭口，碑垭口那是一个梁，宽度只有二三十米，过了碑垭口团包山又是一个大平山顶，身边居住的人还比较多，方圆三五公里都是平地，水源也丰富，是农耕文化的很好载体。刀三与西红柿的地理环境不度气候基本一样，也是大块地，团包山的人口比新丰寺要多一些，因为那边的面积更大，土地更广阔。团包山就叫肖家村，新丰寺就叫新丰寺村，这两个村在五棚公社七十年代来说算是经济基础比较好的。一边走一边参观，从碑垭口下山，碑垭口是大路，行走方便，上下安全，当时来说，这里每天都有很多人经过，当时没有公路这些古代驿道，就是主要的通行道路。碑垭口过路的行人比较多，所以上面也有人在那里卖甘蔗，那里也不是集市，反正偶尔碰见也有人买，价格反而比较便宜一角钱一根，是附近的人家种的，又甜又脆，水分还足。

大松坐在爸爸的肩上，一路走，一路笑呵呵的，心里非常高兴，有时候大松也自己下来走一走，大松已经三岁了，也可以走路了。小孩子走路的特点就是一下地就跑，大人很是不放心，特别是在山坡上走路更是小心又小心。从碑垭口又到了黄果树，夕阳西下，西边的天空一片火红火红的，在预示今年是一个好年景。

广播站里传出来优美的歌声，打靶归来，怎么这么应景啊！