第8章 南国—君主议政 小宁出逃

前言：人生许多无奈之事。

话说回来宜妃为了避嫌，在她被迫无奈正式成为宜妃后，东方义灼从此唤轩辕宁为小宁，而且名义上对外宣称小宁姑娘为自己的养女，不过就是为了在表面上做做功夫而已，虽说是走走过场，不过对小宁而言，她自己也很喜欢这个名字。

毕竟在这偌大的南国皇室宫殿里人多口杂的，不必叫人拿了小宁的把柄或非议太过便好，东方义灼想护佑住小宁的性命，毕竟眼下这般光景她不敢祈求太多，南国此时的满城风雨且动荡不安的局势，谁又能保证从这南国宫殿出去就可安然无恙呢？

而此时的永安君蒙山，被迫留在朝堂里，日日忙于边境上的战事，而南国朝堂内的布政司、按察司、军政处、中书内阁和宰相管辖的丝纶司部的核心官员，只要涉及到的文武官，他们都要随时候在紫宸宫外，等待着永安君主的召唤。

南国宫殿的青锁外，日出又日落，在这段时间里，永安君做为南国君主他几乎不怎么歇息，所以朝堂内的文武官员们也不好歇息，上至君主下至大臣们，他们这些人恨不得住此处，永安君现在不得不深刻体会到这句话：千兵易得良将难求！现南国没有得力的将才，失去轩辕武将军有悔迟已。

如此危急存亡的景象与之前对比，永安君不曾意识到，过往的太平盛世皆因轩辕武将军的存在，他就如城楼的高墙一样，抵挡和震慑着外敌，让南国边境神圣不可侵犯，让百姓们享受和平安宁且富庶的日子。

没了轩辕武将军的朝堂变成下面的模样:文臣们主张并强烈提议用领土与他国交换以此换来暂时的太平，武臣们主张攻嚷嚷着文臣的万万不可，文臣皆嘲武臣可笑，除了叛敌卖国的轩辕武，剩下的皆为酒囊饭桶之辈，导致南国行军打仗反击之力如此之差，可事实就是如此，周后将军用兵不成才导致现在被动且无法抵抗之态，武臣将军们听到这样的话来只好无言语去辩驳，文臣们丝毫不客气的继续贬损，武臣最后只抓着文臣只会动动嘴，说的太过轻巧之类的话，嘲笑回去，永安君抬眼看看他们这朝臣的嘴脸像那市井泼妇般难看，互相诋毁嘲笑。

文武官之间的争辩不休，听着感觉疲累的永安君突然走神想起刚定都城时候的事。

推翻前朝暴政取得胜利之后，武哥与他一同确定了定都在此地，然后又将南国的都城更名为京师，最后逐步联系属地，加强与其他镇县村的职权的从属关系，层层递进的将权力集中从属到京师的最高职权人君主的手上，只经过三年南国境内各地上下官员治理井井有条，以达到京师中央权力，让各地以此地马首是瞻，后南国发展壮大，欣欣向荣，各国朝拜来京师这些景象仿佛在昨日，南国新的贵族士族还有平民百姓以及庞大的奴隶群都住在京师城内，各族势力盘踞城内，其热闹之处不仅仅在于奴隶买卖、饮茶说书、乐舞姬楼、算卦问卜、各种摊位的美食等等这些。

永安君梦中多少次的回到过往的太平盛世中，梦里轩辕武将军真的还活着，与他言语着，笑着………

永安君突然感到复杂无奈，要是在武哥被毒死前若能救下就好了，那便也不会出现这样难堪的景象，他只能摇摇头，醒醒神继续与朝臣商议对策。

这样的乱局做为丞相的吴光耀很是欢喜，他特别愿意看到南国变成现在这样，乱局生则自己才有机会推翻永安君的统治，现在永安君的翅膀已折断，往后自己坐上宝座成为下一代的君主指日可待，丞相吴光耀的本意是不愿折损这名大将的，要不是那轩辕武将军一心为永安君征战四方，二人关系好到牢不可破，也不必起了杀心去下毒诛杀他。

突然丞相吴光耀开口向君主提议：

“禀君主，既文武官僚们商议如此久的时间，现在彼此之间闹的针锋相对，要是无法达成共识，还不如请君主唤来巫卜官上前占卜占卜，到底何种做法最为妥当！”

永安君点点头说：“那便如此吧！”

关于这巫卜官在此国地位不低，毕竟南国等级森严，从位高至低都有严格的要求，最低阶的便是被买卖的奴隶，所谓奴隶没有属于自己的房屋，没有权利应试入朝堂为臣，没有任何的权力，只能听取权贵主人的命令。

在南国里所谓居其位，位高则得权也，君主手中的权利最大也最为集中，所以君主居住的正殿不仅坐北朝南，占地面积也是宫殿中最大的，在南国这君主是代表着上天，尊贵无比，百姓朝臣只能臣服听从君主的一切命令，自然做为君主也备受民众的尊重与爱戴，而君主之子则居于青宫殿之内，剩下的后、妃、夫人、嫔、世妇、御妻等，依据尊卑品阶大小依次居住在不同品阶的宫殿中。

然后南国的官阶中最高品阶的便是丞相，不过南国巫卜官地位与丞相相当，凡事行军打仗，节庆日子都会占卜，看看卦象上的吉凶，因为巫与卜官不仅卜卦凶吉，更需要去整理并记载国朝内的一切档案，皆被巫卜官们掌管在手里。

一般在官家这里的巫卜官使用的卜卦之法乃周易六十四卦推演法，据说卜法兆象有一百二十一体之多，就相当于六十四卦呈现一百二十的兆象，预测吉凶只算基础技巧，预测国朝兴盛衰亡才是厉害之处。

永安君坐上君主位的开始，深刻知晓自身所学远远不够，所以专门请大家教导他，对于《易》以及相关的高深古书籍甚感兴趣，所以永安君多少了解点关于卦象这类高深的智慧。

在南国的朝堂中，君主的决策需要参考巫卜术的结果，巫卜术上主要分为两大类别，筮术和六十四卦推演术。

一般是小事用筮，而重大之事必须得用卜，二者之间还是有所区分，永安君所读的古书曾提到的六十四卦其实还是源于《易》里的八卦，所谓阴阳为两极，两极生四相，四相生八卦，八八六十四卦也，其玄妙莫测，玄之又玄，众妙之门也，《易》本隐以至显，《易》之大义为变易、不易、简易，变易乃世间一切物相，不易乃万变之相，简易则出自于自然之力，人力不可改，后为了国政永安君多偏学于儒家，法家而已。

至于这民间流传言八卦相传乃伏羲所创，甚至有人所见那神秘的伏羲者，见他之背着一幅图，那图散发着金色的光芒，他身坐龙马从黄河来，背着的圣物谓之《河图》，身旁的神龟背上是《洛书》。

而《河图》与《洛书》所提到的八卦在民间人们视之为圣物，甚至在各处能看见幼童帽饰常见八卦这这东西做为装饰，民众住的屋檐上门头许多也会放上八卦图文，用以辟邪。

且不说在民间的集会上算命，看相，问卜之人，到巫卜官他们必然多少对于这两本书有所接触的，之所以民间算卦问卜如此的盛行，也因民间老人们也都流传着这样的话：行人不至、财运欠通、姻缘待决、子息不旺、谋事未成、国运欠佳等等，乃至于种种令人费解的疑难疾病，到药石无用时人们也常常去问卜寻求解决之法，可见自上而下其影响有多大。

过了一段时间，巫卜官进殿，他手里带着乌龟之腹甲，还带着牛的胛骨。

永安君对着巫卜官言语道：

“南国边境被各国围攻，现下文臣们提议着割让领土，武臣们提议继续进攻，此时主张并不一致，还请占卜占卜哪种主张更为妥帖！。”

巫卜官回应道：

“尊君主之令。”

巫卜官拿着乌龟腹甲用石头钻了钻，然后点燃了火烛，在用火去火灼龟甲处，不一会儿，龟甲火烧后，出现了裂痕，殿内朝堂所有人安静的观看着他的操作，巫卜官仔细查看手中龟甲的裂纹，他眉头并不舒展，所有人都跟着紧张起来。

巫卜官经过推演后，他郑重的开口说道：

“回禀君主，卦象乃凶卦，主张进攻更为妥帖！”

巫卜官惜字如金，言语并不多，总一脸的严肃。

永安君点点头，叹了口气，无奈言语道：“本君知晓了，你且退下吧！”

朝臣沉默了一会，等巫卜官说完，他们又开始议论纷纷起来。

巫术不仅是用在朝堂上，在南国的京师城内的百姓们，无论自己孩童们进学的年岁上的占卜，还是商人们富庶者他们做生意更是讲究其中的门道。

再说说南国的学堂，贵族权势者会花费大量的钱财去请大家的夫子来教导自己的孩子，而贫民百姓们他们只能将自己的孩子送入私塾，尤其为了摆脱贫困，他们只能走入仕途。

皇家贵族的公子们贵女们则可以去正规的官学学习，贵族官学依次分为：序、庠、学、宗，四大名门官学，南国居右为尊，这些名门官学也建立在都城的右边，统称之为“右学”，能进入者皆是贵族权势皇族者，无论商人或是贫民无人可入。

在小宁年满八岁那年发生一些事情，虽说永安君请了夫子，以及武臣偷偷教导自己，可她还是无比羡慕着能正式入学堂学习的孩子们。

就在入学当日，小宁偷偷藏在菜车内溜出宫殿，宜妃被其他嫔妃唤了过去一起品茶这会她还不知道小宁跑出宫殿之事。

出了宫殿侧门，运输花果蔬菜的车夫径直向市集走去，小宁露出一只眼睛盯着外面。

这城外的人们自由的行走，有的饮茶，有的卜卦，还有各种买卖奴隶的，小宁觉得甚是新奇，长久被关在宫殿内，她都不知外面如此的丰富多彩，