第102章 婚姻自由憾山河

第一百零二章 新皇后感人间真爱憾山河 诏天下婚姻自由增国力

热热闹闹办完了玉昌玉涵的婚礼，这场婚礼迅速在洛阳城引发了一场轩然大波，主要是争论婚礼上的四对身份，仪式合不合俗，皇帝该不该证婚，有的说婚礼很成功，四对新人一起办婚礼，节俭喜庆，而且四对一起办，四四执执，特别是全旺参与其中，四家婚后家家都会人丁兴旺，正所谓全旺全旺，全都兴旺，人旺家旺国家旺，百姓和官军都感觉婚礼有意义，特别是皇帝亲自证婚，提升了四对新人婚礼的规格档次。

来自负面的声音也很强劲，有的说这四对人的婚礼不合规范，没有三媒六证，都是年轻人在一起胡混，婚礼应该经过程序步骤，他们四对哪一对符合这一程制，违反民俗，应该取缔。有的说这种婚礼挑战了门阀士族的婚姻基础，自古士族无寒门，寒门无上品，上流社会不能与下游社会同流，士族不能与寒门百姓家通婚，不同民族合婚就更不应该了，玉昌与玉涵，一个是侯爷，一个是龙山地主，就不属同级别，但从财富地位上勉强可以算门户相对，但程金和宇文静万万不能算是门户相对了，宇文家族乃鲜卑贵族，自古只与鲜卑十大贵族通婚，哪能与程金一个下人的私生子结婚，太有伤风化，对违反士族寒门的婚姻当事人应该打击问罪，如果听任发展下去，国家统治基础将大乱，贵族不贵，寒人上挂，皇权、王权血统不正，统治将受危胁，此种违反祖制行为应该狠狠打击，全旺出身寒门，但已是将军之职，光明正大娶民妓为妻，应该解除全旺将军之职，削为平民，另外，不同族类之间通婚，这一制度虽颁布了，但是否可行，值得商榷，非我族类，其心必异，魏政权建立之初，始终重视血统的纯正，为了防止汉族奴婢与鲜卑族官军同婚，先祖不屠城，现在宫廷内外，社会上三教九流，肆无忌惮，乱性通婚，社会风气日益低俗，一些王公贵族纷纷上表，请求皇帝重新下诏，对婚姻制度予以约束，重罚重惩违反魏律和民俗之人。

其实，婚姻、爱情、性永远都是一个国家、一个时代发展进步的标志，石器时代、青铜时代、铁器时代，不同的时代，性的需求没有变，但爱情的意义一直在变，婚姻的内涵就更是纷繁复杂，金钱、权力、地位、身份把爱情和婚姻搅得五花八门，很多的附属物品强加在婚姻身上，有时房子居然成为婚姻的否决条件，难道在野外不能生活吗？山洞里不能生火吗？房子对爱情，对婚姻有什么意义呢，我们认为，对婚姻最有意义的应该是部族和国家，我们的婚姻能不能有利于国家的发展进步，这才是爱的意义。

表面上看，玉昌代表的年轻一代，婚姻风波只是婚礼民俗之争，实际上，这是一场事关改革成败的大事，新兴的改革势力，主张婚姻自由，打破等级种族限制，而保守的旧势力特别是鲜卑旧室官僚，他们反对汉化，反对民族融合，反对与汉族通婚，北方六镇首领甚至也上表应该给玉昌革职降爵，他们不承认玉昌是大元帅，他们不接受如此低俗之人当他们的统帅，这股风从北而南，吹遍朝野，有的甚至质疑皇后身份的合法性，说皇后是汉人血统，是冯熙与奴婢私通所生，冯熙是汉人，不应封王，把反对改革之风从宫里又刮到了宫外。

开始，孝文帝因一直关注南征，只想让玉龙、玉昌调动全部力量，招兵买马，筹粮集草，督造战船，做大举南征的准备，对这场婚俗之争并未在意，等到有人质疑皇后身份，甚至攻击皇后在闺中私通家奴，孝文帝才感到此事关系重大，让玉龙把这方面奏折拿来，想自己通览一通看到一半，孝文帝就气得把表奏摔在案上，这也太猖狂了，这是指鼻子骂我啊，这股风必须狠狠打击，决不留情。

孝文帝首先与两宫皇后谈了此事，两宫皇后冯清、冯澜本亲生姐妹，同为晋阳王冯熙之后，文帝想把此事交给两宫皇后，宫内婚姻事宜，由皇后处置，同时，也进一步了解了姐俩的身世，妹妹冯清并未就此事往心里去，她也觉得这只不过一次婚礼。规制不规范的小事，但姐姐冯澜觉得此事非同小可，举报自己是王爷与奴婢私通所生，还举报自己在闺房之内与家奴有私情，一旦查实，可招致杀身之祸，这是宫廷斗争的持续升级，而这场斗争的根源还是在改革，矛头对准的是自己，她必须把此风打压下去。

为了迅速平息事态，她立即诏玉龙夫妇进宫，商议对策，关于玉昌婚礼的事，闹得沸沸扬扬，玉龙也感觉到了此风的阴险，他曾上书文帝采取措施杀住此风，文帝说交由皇后处置，皇后今诏他入宫，也知是为此事，到了宫中，太后将两封举报拿给玉龙看，玉龙一看这是用心非常险恶，但必须掐断举报中所谓奴婢的信息来源，玉龙问冯府可否有老王爷私通的女婢，可否有所谓私通的男奴，姐三个异口同声，确认有两人，那女婢仍在府中，老爷待她甚厚，而那男奴已入了禁军，是守卫东门的校尉。玉龙会意，立即安排礼部线人，查实两人身份，再相机让两人消失在公众视野，玉龙向两宫皇后讲了自己的态度和想法，先把家奴处理干净，然后才能绝地反击，如果真的把家奴之事牵扯进来，皇帝再开明大度，恐后果也难以控制，皇帝把举报交由两宫，其态度已不言自明。

其实，人是有感情的动物，冯清待字闺中时交往过一位武士，年轻时春心萌动，男欢女爱也属正常，十六岁的花季，谁没有心仪的雄性？宽阔的大草原，蓝蓝天空中，鸿雁在歌唱。悄悄诉说着，人间的天堂。悠悠滦河水，轻轻的摇荡，流过了故乡，涌入了心房。黄帝轩辕阁，迸发出金光。入云的龙山，八景在遥望。承载着梦想，记载着忧伤。圆四海之梦，拜盛世明堂。赤火的骄阳，悬挂在九州的南方。大雁为我们传情，鸳鸯是我们的榜样，春天的青草，夏日的浓阴，秋日的黄花，冬天的雪屋，哪里都有我们牵手的身影。年轻的心就应该贴在一起，爱在一起。

然而过去了，爱过了，身份变了，感情就得为政治让路。两宫完全同意玉龙意见，交待玉龙办理此事切勿过于残酷，尽量使用温和的方式。玉龙答应，关于冯府女卑的事，他与冯熙通信后，那女婢听后，自缢身亡，冯府厚葬了她，对于那个禁军校尉，玉龙派人把他偷偷押到府上，他让夫人看了，是否认识此人，夫人确认正是此人，玉龙看这位武士，高大威猛，紫红的脸膛，然后问他来自哪里，是否认识皇后，详细了解后，从内衣中搜出皇后玉簪一支，玉龙问武士，此物因何在他身上，武士不答，玉龙叫来程亮，让程亮带武士去江南避难，玉龙道：“现在风声紧，你在都内恐性命难保，我送你去江南暂避，明日随程管家启程。”武士听说要送他去江南，方才开口：“李大夫，不必了，大魏是我的祖国，我不会因为私情就背叛了祖国，我不去江南，也不会连累皇后，请转告两位皇后和王爷保重身体。”说着从腰间拔出匕首，一把刺中腹部，剖腹自杀。真可谓壮士也。

在武士的遗物中，玉龙找到了一面写着血字的白绢，那是两个人的笔迹，一人钢劲挺拔，一人娟秀温婉，多么壮烈，多么缠绵，一首《爱的意义》，恰似诗经里的《蒹葭》，流传了千年：

不是我给了你，也不是你给了我，而是你有了我，我有了你，只是因为山后有一朵云飘来，你看见了，我看见了，只是山中有一株木棉，你种下了，我培养了，我们就手拉着手走在了一起，青春很短暂，人生很漫长，有了此刻的相许，便是终身的相依。

不是我属于你，也不是你属于我，而是我担来一筐土，你担来一桶水，和在一起，塑造成另一个你我，不是海水涨潮，不是火山爆发，没有沧海桑田，只有奋进的声音，只有无悔的青春，爱让我们在一起，爱让我们不分离。

今天我们相聚，明天又各奔东西，战争的烽火，边疆的硝烟，你冲锋在前，我步步相随，拼尽全身最后一丝力气，执着的夸父，不屈的刑天，身体倒下了，精神传千古，只为了世界和平，只为了祖国统一，那是我们相爱的全部意义。

那时，玉龙想上去夺下武士匕首，但为时以晚，武士把匕首深深刺进腹内然后倒在血泊之中，冯涛上去抱起武士：“你怎能如此刚毅，宁折不弯。”武士微睁二目：“姐姐，我不会连累皇后，不会让他们得逞。”说完闭上了眼睛，玉龙安排家人，立即将武士装裹，厚葬了武士，给家人一笔丰厚抚恤金，然后报告给了皇后，皇后听说武士如此刚毅，以生命拒绝回答任何问题，深深感到悲痛，多么坚强的义士啊，擦干了眼泪。是啊，眼里流淌的是泪水，心里流淌的，刀割一般的鲜血。

皇后很镇定，整理了装束，要求立即上殿，面见皇帝，请求皇帝彻查来源，对造谣诽谤从严打击治罪。同时对玉昌婚礼事件，全力支持皇帝的作法，鼓励各族通婚，鼓励士族和寒门不分贫富贵贱可以自由通婚。皇帝见了两宫皇后，听了两宫的态度，对两宫如此深明大义表示赞赏，决定由皇后下旨，诏颁全国。为了颁布诏书，太后专门请来杨烨，向杨烨详细了解了玉昌玉涵这帮子弟的爱情故事，杨烨一一讲了，两宫皇后听了杨烨口若悬河的讲述，特别是讲到玉涵风雪寒夜避难龙山石窝中，险些冻死石窝，身体附在石头上化成石像的情节，冯后感动得热泪直淌，她们没想到世间竟有如此真爱，为了保守贞洁，牺牲生命也在所不惜，冯后言道：“这些年轻人，用他们壮丽的青春演绎的世间真爱，惊天地，泣鬼神，震撼山河，我朝有如此壮士和烈女，必将国运昌盛。”于是，诏命表彰杨玉昌夫人秦玉涵，并把莫尔坦王爷申大义，随和解，宛露与之真心相爱，巩固边疆，堪称当代昭君的事迹，宇文静与炎宁，程金的故事，全旺与碧桃，单文与格音，太子与宛香，耨娲与尚平，牛丹与玉芳、长孙稚与圆圆等人的爱情故事辑印成册，全国发行，然后，根据孝文下发的一系列民族融合政策，颁布了有利于国家和民族繁衍惩生息的新的婚姻风俗，凡大魏境内，不论男女，不分种族、年龄、国籍，不分士族与寒门，不分亲王与奴婢，可以自由通婚，鼓励各少数族人与汉族通婚，废除儒家男女授受不亲的交往限制，男女平等，自由交往，人口户籍，可因婚姻流动。这一旨诣发到全国，极大地解放了全国人民的思想。

皇帝诏书一下，玉龙、单文首先响应，玉龙与冯涛举行了婚礼，单文与格音，马旺和刘楚湘、延龙与月娥，牛丹与玉芳前后相继结婚，皇后均送宫廷御礼表示庆贺，由皇帝皇后主持仪式，亲自为太子和宛香举办了国宴婚礼，宛香正式入宫封为太子妃，结婚一年，各家英雄均生后代，玉昌玉涵又育了两男一女，杨家人丁兴旺。

大魏人口由元和初年的200万，到元和末年激增至500万，户数由40万户增加到100万户，大魏国力迅速增强，同一时期江南人口始终徘徊在180-200万之间，由北统一南方的趋势已经形成。