第五十四章 下一个目标
徐振云心中欢喜。
这副棋盘不完全是“打工”，对自己有好处！
只要是上了棋盘的人，我能够看穿对方的内心，听见对方的“心声”！
只是不知道有没有什么条件限制，比如距离远近？亦或者只有和自己相关的“心声”才会被捕捉到？
姬小花对眼前景象显然十分满意，道：“很好。”
“接下来就取出你们各自的功法，开始修炼吧。有什么不明之处，我会随时加以指点。”
牧雪晴、向天问都立刻取出“竹简”。
徐振云也照做。
但一抬头，徐振云发现自己的视力似乎莫名提升了一点。
原来在这方秘境之中，以这个小山头为圆心，视线只能达到百丈左右。
可是现在徐振云感知明显，那圆环形的“雾气”明显的向后退却了大约二十丈的位置；现在自己的视力范围，达到了一百二十丈！
这也是棋盘之上多了一个“小金人”的效果吗？
但和“洞穿上棋盘之人内心”的收益，相比，视力的略微强化，就算不得什么了。
徐振云努力平复心情，将沐秀心修正的“七炼化玄真功”竹简取出来，正要观看。
然而变化并没有结束。
徐振云无意中抬头一瞥之时，发现向天问身上的“同人”二字，已经由一开始的赤金色变成了空灵的白色，仿佛云气织成。但这不是最重要的——关键是牧雪晴那里发生了变故！
牧雪晴胸腹向下的躯干部分，同样变成空空荡荡的透明，一个大大的“坤”字极为显眼，和“碰拳”之前向天问的“同人”一样，呈现明亮的赤金色！
徐振云一愣，完成一次“收集”之后，第二个对象立刻就会浮现出来？
“坤……”
徐振云脑海中条件反射的浮现出一只鲜艳的大公鸡形象。
“生杀之道……”
仔细感受，没有从牧雪晴身上感应到任何和自己相克或矛盾的沉重感；那就还是“生”之道了。
但是双方的联系并没有很密切，显然“碰拳”的时机，并没有很成熟……
“牧雪晴身份神秘，一股拒人于千里之外的冷淡风，而且又是个女性……想要名正言顺的混成哥们儿，完成‘碰拳’，实在是难如登天；难道和向天问一样，设法完成一件赌约？”
徐振云心中分析道。
总之，此事要从长计议。
再一次收拾心情，想要全情投入到修炼之中，但徐振云刚将竹简拿起，却再度僵住。
“等等……我成了语言污染的受害者……什么大公鸡；‘坤’，这明显是八卦的卦名呀……”
这么一回忆，徐振云立刻模模糊糊想起来，好像向天问的“同人”，一样也是卦名？
莫非自己的“革”，并非是代号，也是六十四卦的卦名？
徐振云文学方面的阅读较为广泛，但是对于比较抽象的《易经》则接触不多。象征八卦的乾、坤、震、兑、离、坎之类他是知道的；但是对于六十四卦的卦名，就了解不多。
皱眉思索一阵，除了对“同人”有模模糊糊的印象之外，剩下好像就只知道明夷、履、否、泰等少数几个。
否、泰是从成语“否极泰来”中知道的；而“履”则是因为降龙十八掌的“神龙摆尾”原名“履虎尾”……
都是一鳞半爪从各种小说和常识上搜集来的……很不全面。
徐振云突然想到，石狮的“人事三问”是三个二选一；女冠的“天道三问”同样也是三个二选一，总共不就是有八八六十四种不同的答案么？
这是和棋盘的六十四个格子，一一对应？自己的六个回答选择，对应的卦名就是“革”？
“可惜我对于易经八卦实在是没有研究，不然岂不是可以从他们的卦名中反推出他们‘浮生六问’的选择……”
“石狮说的没错，我的确是个文盲；实在是太后知后觉了……”
“还有，浮生六问总共是六十四类答案，如果一类答案算是一种‘道心卦名’的话，那么同一卦中必然会有大量重复之人；但叶潮音告诉我的却是每个棋盘空格只会有一个人。”
“这每一个卦名的‘代表’是如何选择出来的呢？看和我的关系远近吗？有一定的关系，但是也不全对……”
徐振云手持竹简，但是完全没有打开，而是思绪发散，想要将“道心棋盘”的秘密吃透。
“这家伙在发什么呆？是不是我刚才转变太快，引起了他的怀疑？嗯，以后在亲热的同时，需要偶尔表现出一点点尴尬，随着时间推移慢慢减弱，这样才天衣无缝……”
精神之中，忽然传来了向天问“小金人”的声音。
徐振云余光一扫，发现向天问手中的竹简已经化成了书册，看起来正在“埋头苦读”。
如果没有“心声”提示，徐振云绝对看不出来这家伙在研究自己。
向天问原本就是简单直接的人设，这个“三声亲爷爷”的梗流传出来，虽令他很没面子，但是却在同道中进一步强化了这个人设。
这样的家伙“黑化”成心机boy，实在是防不胜防啊……
幸好我能听见“心声”……
关于道心棋盘的研究告一段落，徐振云拿起“竹简”，开始研究自己的功法。
随着自身的“真空力”鼓荡，本人的意识和手上的竹简构成连接，竹简忽然从一片变成两片，三片，缓缓延伸开来，成为一卷“竹简书册”。
在第二纪元、第三纪元，实际上已经有“玉简”的存在。
修道人只需要将玉简往自己额头上一贴，就能自然汲取其中内容。
事实上，就算是当今时代，出世宗门之中，用“神识玉简”储存功法神通典籍，也依旧是主流。
但是入世修行却讲究“具体”二字，一应功法，都是以“一简书”的形式存在。其收敛之后，只有一根竹简，和玉简看上去神似；但是其一旦使用，却是渐次化形，变化成“竹简书册”的形态。
随着读书的进程，转动竹册，卷在里面的内容自然消失，外面新的竹简自然浮现。
看似效率不高，但是这种“具象化”，却真正对“入世”修行一道有潜在的益处。
仔细阅览第一篇，修行次序，在徐振云心中明了无疑。
四十九天“课程”，分为三个阶段。
其中第一个阶段在前七天完成，名为“气灌灵穴”。
如果以前古时代的标准来看，一旦达到各系所修之“法力”积蓄圆满的程度，就可以选择破境。但是在当今这个时代，此阶段时若是破境，只是最低的“熟练”层次而已。
想要本人修为达到更高的精纯度，就需要本身“法力”呈现“满盈”之势后进一步提炼，同时滋养神魂与肉身。而神魂与肉身的强化，犹如“宅室”与“温床”的升级，又在反哺“法力”，为“法力”的精纯提炼提供条件。
如是循环累加，终于臻至大醇无疵的圆满妙境。
但是将“法力”修炼到积蓄圆满，然后直接尝试滋养神魂、肉身，却是行不通的。因为不同体系的修行者，强化的侧重、次序，都有明显不同。而直接将“法力”倒灌洗礼提炼神魂肉身，就过于粗糙，甚至弊大于利！
所以，需要开辟“灵穴”！
“灵穴”共有二十四个，有固定的二十四穴命名。
但这“二十四灵穴”却不是人体三百六十个穴道中固定某二十四个穴道；而是因人而异，在“法力”修炼感应到圆满之时，当事人自然会心生感应，自己周身诸穴中的某一个穴道，将会升格成“灵穴”。
同一个名称的灵穴，或许在甲是为其檀中穴，在乙是为其涌泉穴。
这个“灵穴”，就是一人联系“法力”和肉身、精神的枢纽所在。
丹田之中积蓄圆满的法力，涌入“灵穴”之后，其自然会用最恰当的方式，滋养一人之神魂肉身，从某种意义上来说，可以近似当做身体里的“智能管家”。
九品升八品，只需要开辟一个“灵穴”。
明了道术之后，徐振云开始行动。
大干一场的时间到了！
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