第87章 荷包(4)
宋怀柔道:“既然是施恩莫望报,那就是不要奢望有回报。但是,最终还是有回报。”
绣姑姑道:“这是天道法则,善恶到头终有报。简而言之,行善,就是种善因,得善果,只是心里切勿产生一丝一毫的计较。”
宋怀柔道:“我明白。”
绣姑姑道:“明白就好了。”
宋怀柔道:“若是有回报,也许是阴德,也许是阳德。”
绣姑姑道:“阳德,就是世人皆知。阴德,就是世人不知。”
宋怀柔道:“其实,行善积德,无论咋看,还是好的呀!”
绣姑姑道:“是啊!不过呢,还有一句话是施恩反成怨。”
宋怀柔道:“施恩,怎么成了怨呢?”
绣姑姑道:“物极必反。”
宋怀柔道:“虽说物极必反是常理,但是,施恩本来是行善,怎么倒成了坏事呢?”
绣姑姑道:“有句老话是斗米恩,担米仇。意思就是如果他人遇着难处,自己伸出援手,帮助他人度过难关,哪怕只是举手之劳,人家也会很感激你。”
宋怀柔道:“这是滴水之恩当以涌泉相报嘛!”
绣姑姑道:“嗯。若是长期帮助他人,他人自然是心怀感激,逢人便说施恩者的大方慷慨。”
宋怀柔道:“这是感恩,也是好的。”
绣姑姑道:“但是呢,长年累月,人心易变。长期的帮助很有可能让对方形成了依赖,那份感激逐渐变味了,就是接受恩惠的一方会觉得这个帮助是理所当然的事儿,以至于最后双方反目成仇。”
宋怀柔道:“这样啊!果然是人心难测呢!”
绣姑姑道:“还有一句话,叫做救急不救穷。”
宋怀柔道:“就是他人一时遇着难事,可伸出援手,解决燃眉之急。”
绣姑姑道:“是呀!寻常人多半是可以伸出援手。”
宋怀柔道:“多半?还是大部分嘛!”
绣姑姑道:“还有一类特殊情况,譬如,当事人需要一笔资金来度过难关。”
宋怀柔道:“钱财乃是身外物。”
绣姑姑道:“话虽如此,但是,钱财得慢慢积攒,可不是大风刮来的呀!”
宋怀柔道:“那……能帮则帮。”
绣姑姑道:“也许这笔资金就是打水漂,送了出去,便不再回来。那你还愿意么?”
宋怀柔道:“呃……我觉得,还是能帮则帮,就是在适合的范围内。”
绣姑姑道:“嗯,那就这样吧!”
宋怀柔道:“姑姑,我觉得这样……好像是有点吝啬呢!”
绣姑姑道:“为何啊?”
宋怀柔道:“就是……譬如荷包里有一百个铜板,这是我的零用。但是我只愿意施舍五十个铜板,帮助别人,却留下一半,预备着买糕点。”
绣姑姑道:“五十个铜板是荷包里资产的一半,是不是?”
宋怀柔道:“是呀!”
绣姑姑道:“既然能够施舍一半的资产,还算是吝啬么?”
宋怀柔道:“不算吝啬。”
绣姑姑道:“对啊!施舍,在于发心,不在于多少。”
宋怀柔道:“嗯……就是施舍五十铜板也算是行善,是么?”
绣姑姑道:“对!就算是五个铜板,甚至是一个铜板,也是行善。”
宋怀柔道:“那……如果我的荷包里没铜板呢?”
绣姑姑道:“柔儿,其实这个行善,不是说你非做不可。换言之,行善这事儿,你喜欢便去施舍。若是你没这个意愿,大可装作看不见,扭头便走。”
宋怀柔道:“扭头便走啊?是不是有点冷漠呢?”
绣姑姑道:“如果自个儿没这个施舍的念头,不如离开,这与冷漠无关。”
宋怀柔道:“姑姑,我还是觉得有点冷漠。”
绣姑姑道:“所谓冷漠,是外人的评价。有时候,不必过于在意他人的评价。”
宋怀柔道:“可是行善是好事啊!”
绣姑姑道:“没错!行善是好事,更重要的是你的发心。”
宋怀柔道:“发心就是念头,是吧?”
绣姑姑道:“是啊!发善心,就是有了帮助人的念头,然后,付诸行动,便是施舍钱财给有需要的人。譬如,某个大财主生性吝啬,迫于舆论压力,才肯捐资助人。尽管那笔资金确实帮助了很多人,然而,外人还是暗地里冷嘲热讽那个吝啬财主。至于这个吝啬财主,就算是做了好事,依旧是闷闷不乐,因为还是对那笔捐出的善款念念不忘,乃至于郁郁寡欢精神萎靡。那你怎么看呢?”
宋怀柔道:“既然是做了善事,那这个财主不算真正的吝啬。有善心,未必有善行。有善行,却一定有善心。我觉得,这个财主迫于舆论,终究还是行善,算是好人。”
绣姑姑道:“嗯,单凭捐资助人这一方面,确实是行善,总比那些说大话不干实事的人好多了。”
宋怀柔道:“外人暗地里对这个财主冷嘲热讽,是知道他为人素来吝啬,像是一毛不拔的铁公鸡。”
绣姑姑道:“嗯,这是事实。”
宋怀柔道:“我觉得,也许这个财主的吝啬过于深入人心,才会引来非议。”
绣姑姑道:“就是风评不咋的。”
宋怀柔道:“可是,我觉得,无论那人风评如何,说到底,他还是行善,算是一桩功德。”
绣姑姑道:“没错!”
宋怀柔道:“但是,外人过于注重那人平时的作风咯!好像……算是执着吧!”
绣姑姑道:“柔儿,那你觉得一桩功德可抵消往日的恶事么?”
宋怀柔道:“古语云,放下屠刀立地成佛。但是,我觉得,单凭一桩功德,不可能抵消往日的所有恶事。”
绣姑姑道:“为何啊?”
宋怀柔道:“若是做了一桩功德,即可避免所有恶事带来的后患。那么,衙门早就不需要设置监狱咯!”
绣姑姑道:“没错!无规矩不成方圆。国有国法,家有家规。该罚的还是要罚的,这是法治的原则。至于功德,则是因果范畴。种善因得善果,这个善果就是后来显现的福报。”