第二十一章 往事
第68章 往事
勾魂术并没有那么简单。
首先，官职的高低决定了所能学的勾魂术的层次。其次，召唤出来的鬼卒还需要用地府的官印方能灵活驱使它的。就比如说李儒这个档次的城隍，他勾魂术的层次就只能召唤恶鬼、牛头马面、无常这最低的三个档次，高一点的夜叉以他的勾魂术根本就学不到。而且就算你偷学到了后面的，没有地府的官印也驱使不动它。如果施法者不是地府的，那鬼卒甚至会将施法者给吃掉。
阴长生就演示了召唤鬼王。吴承天之前斩掉了黑龙头后，是有见过的牛头马面来勾魂的，但鬼王的出场跟牛头马面完全不是一回事。先是温度，室内的气温骤降，吴承天裸露在外的皮肤能够很明显的感受到寒意，以吴承天早已寒暑不侵的体质尚有如此感觉，普通人怕是已经冻得发抖了。其次是光线，室内明显暗了许多，虽然吴承天一直没有找到阴长生洞府光源的位置，但此刻这些光线都像是被这鬼王吸进了身体里一般，让他鬼王看着就像是一大团的阴影。最后是出场的效果，鬼王一出场就有幽冥鬼火和碧落邪云护住周身，幽冥鬼火来自黄泉可焚烧万物，邪云乃鬼王的千年死气凝聚而成对所有生者都有极强的杀伤力。光凭这两件护身之物，寻常散仙都不敢近身。当然，这些都是阴长生后面自己说的。
阴长生召唤出了鬼王后，但那鬼王并没有听阴长生的话，反而一直不怀好意的盯着吴承天，所以阴长生又将那鬼王给送走了。阴长生召唤鬼王就是要告诉李儒一个道理，就算你能召唤更厉害的鬼卒，但你没有相应的官印，是驱使不了它的，而且甚至还可能招到反噬。阴长生招来的这个鬼王是因为认识阴长生，所以并不敢在这里动手而已。不然，那鬼王很可能将一屋子的人都吃了。
说到这里，阴长生之后对李儒说的那一番话让吴承天听了颇有些吃惊和感慨。因为李儒与他都是一个朝代的人，两人之间还有些缘分，所以阴长生出于关心和爱护的目的，对李儒讲了一番在地府的为官之道。阴长生说他从小慕道，在人间时就不喜欢官场，可是没想到飞天升仙之后会被安排到地府来做官。他原以为地府的官和人世间的不一样，可是他呆了不久就发觉地府的官场与人间的官场几乎没有什么太大的区别。于是，他干脆辞官就在地府里当一个传法之人。
说完自己经历，阴长生又对李儒说：“我其实不懂什么为官之道，但见得多了，也算是摸清楚了一些关键。只是这些道理与我性格不合，我是做不来的。道理说再多也无用，只有八个字送你‘不求有功，但求无过’。我给你讲一个故事，剩下的你自己慢慢领悟吧。”
接着，阴长生就讲起了一件他亲身所经历的事。那是在四百多年前，阴长生修仙有成，升任五化威德真君接任了轮转王的位置。那一日他在核定各殿送来的鬼魂，然后好将他们一一发往四大部洲富贵贫贱各家各户投生时，有一个鬼魂的信息让他看出了问题。这分明就是一个老鼠的魂魄却被第一殿的太素妙广真君定为了人魂，人魂自然要投人胎，但让一个老鼠投身为人，这种事阴长生自然下不去手。他跑去第一殿秦广王那里要问个明白。
秦广王位居地府十殿阎王之首，对于当时的轮转王阴长生的问题他避而不答，只是说这不是他该管的事，既然那是人魂你让他投人胎就完了，剩下的事西边自有安排。
其实当时秦广王的这句话已经点得很明白了，西边自然就是西方佛国。简单来说就是这个老鼠的魂魄里面另有蹊跷涉及到西方佛国，让他不要多事。而当时的阴长生压根就没有想那么多，反而拉着秦广王与地藏王菩萨那里理论。结果让阴长生没想到的是，向来公正的地藏王菩萨却说这鼠魂非一般的鼠魂，而是有一段人间的因果前缘未了，秦广王定得并没有错。
阴长生听地藏王菩萨都这么说了，虽觉得此事蹊跷，但他也只能将那鼠魂按照人魂分配到人胎上。不过阴长生留了一个心眼，他在那鼠魂的灵魂上做了一个标记，为了的就是怕这被老鼠投胎的人真的闹出事端来他也好及时阻止。由于司职的关系，轮转王以及他这一系的人正常情况下并不能出地府。所以阴长生就施展了“召唤鬼卒”之法，召唤出日游神，将这事托给了当时的日巡游。这日游神非常尽职，每日都会去查探那鼠魂所托人身的情况，并向阴长生汇报。慢慢的，阴长生也了解这件事情的大概。
这事还涉及到了灵山佛祖的徒弟金蝉子。这金蝉子被如来佛祖罚下界经历“十世劫”，却在一庙内被路过的一位叫王朝的军士所救。为了还这份因果，金蝉子将自己的“莲花心”赐予了对方，并留下了一段修炼“莲花法”的口诀。这“莲花心”乃是金蝉子修得多年的向佛之心，乃金蝉子一生佛法修为之所在。只是他要历经这“十世劫”，这“莲花心”与他以无用，不如作为人情还了这段救命的因果。
哪知这事被一直跟随金蝉子的金鼻白毛玉鼠精知道，它待金蝉子入了轮回之后方才入到了庙里，用法术迷晕了王朝，想抢夺那“莲花心”。只是这金鼻白毛玉鼠精搜遍了王朝全身却仍旧没有找到这“莲花心”。没有办法，这老鼠精用法术篡改了王朝的记忆，并将金蝉子留下的“莲花法”的口诀给换成了它所修炼的妖法。第二日王朝醒来不知此节，以为这口诀是金蝉子留下的降妖佛法就修炼了起来。不久战事爆发后王朝不幸战死，王朝凭借自己所学的妖法寄生在一头老鼠身上。殊不知这人是不能学习妖法的，否则很可能就要被妖魔化。王朝不知这些，在他换过几个老鼠附身后，他的魂魄已渐渐变成了鼠魂，最后附身的老鼠也是了，他就变成了一个鼠魂入了地府。
也正是入了地府方让秦广王看到了这鼠魂之中的“莲花心”。原来金蝉子送出去的“莲花心”根本就是什么身外之物，而是他自己的心脏，他是将自己的心脏替换了王朝的心脏。只是这“莲花心”乃是佛宝，跟着这老鼠的魂魄一起入了轮回。老鼠怎么可能会有“莲花心”，秦广王能查此人身前所有事，很快就了解清楚了前因后果，并将那“莲花心”给取了出来，献给了地藏王菩萨。同样作为补偿，地藏王菩萨让这老鼠魂魄重归王朝身体，并改了他的生死簿，让王朝可以寿终正寝。
阴长生当时就觉得不合理。这明明是金蝉子留给王朝的机缘，秦广王有何权利夺人机缘？居然还拿着它向地藏王菩萨邀功。知道了这个事，阴长生对地藏王菩萨的印象也变差了起来。尽管他确实看见地藏王菩萨日日都在九幽之中普度亡魂，确实有不愧对他“必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛”的誓言。但就王朝这一事上，阴长生不觉得地藏王菩萨应该收下秦广王送上的“莲花心”。这次阴长生没有再找地藏王菩萨理论，而是直接让日游神将自己所见所闻以及他找当地的土地神要的记录全都告诉了金蝉子的师父——灵山的如来。
阴长生不知道如来最后是怎么处理的，因为他直接被地藏王菩萨找过去谈话了。地藏王说的那番话也出乎阴长生的预料，因为他开口第一句话就是：“这本不该是你的劫难，为何要掺和进来？有时候好心未必办得就是好事。”说完不等阴长生反应，地藏王长叹了一口气后又继续说，“你也是，金蝉子也是。他乃是下一场大劫的中心，他的‘莲花心’一个凡人如何受得？这‘莲花心’刚给出去这凡人不就受了‘鼠劫’吗？大劫还未开始，等大劫一起这凡人怕是不知要遭受多少劫。我本是想替那凡人挡灾，灾劫过后自会还他。不过这样也好，佛祖已消了此‘莲花心’上金蝉子的宿缘，你将此‘莲花心’交还给那人，也算是了结了这因缘。”
阴长生当时听完默默不言，然后就要去人世找那王朝将这“莲花心”送还。他临走时，地藏王菩萨又说：“你这样的性子不太适合做地府的主官，不如改做传功师傅的闲职，也便于你专心修行，你看如何？”
阴长生也不回头，应了一声“好”便离去了。后面的故事阴长生没讲，不过想来应该是他将“莲花心”送给了王朝，后来回地府当了一名传功师傅。阴长生讲这个故事不是让李儒去分辨事情的对错，因为不同的人角度不同，看待和处理问题的方式方法区别很大。阴长生讲的是在地府为官的道理，就像他一开始所说的“不求有功、但求无过”。
李儒是如何理解这个故事的吴承天管不着，可他的内心早已是翻江倒海。阴长生讲的这个故事的前半段他听过啊，这不就是王子丰的先人所遭遇的事情吗？在“鼠妖案”中，吴承天对于王子丰所讲述的故事还半信半疑，如今倒是完全能够对得上了。之前还一直在想王子丰里的鼠妖算是找到源头了，但那烛台到底是何物却想不明白。一开始他还以为是王子丰佛堂前的烛台，可是这玩意吴承天后来到佛堂里看过，那烛台并没有什么特别的。后来这件事随着土地神将事情牵扯到大鹏明王和老鼠精身上，各派大佬就都回去从长计议了。这里面有什么牵扯吴承天也不清楚，他倒是问过张果，张果只说大鹏明王和玉鼠精的事一时解决不了，得各门各派后面的大佬商量出个结果才能动手，现在还不是时候。不过之前那土地说神鹰大将给王子丰的祖母换了功法，就让吴承天以为“鼠妖案”的事是神鹰大将在背后捣鬼。没想到现在才发现却是误会了它，神鹰大将是在长安城南圈养人类帮助它修炼“凤凰涅盘”没有错，但是它跟王子丰祖母的“鼠妖案”并没有多大的关系。从阴长生这里得到的消息，虽然如来佛祖将金蝉子的“莲花心”上的宿缘都清理干净了，但并没有清理过这老鼠精的记忆，这金鼻白毛玉鼠精始终还记得王朝得到“莲花心”的事，四百多年过去，唐僧取经都取完了这么多年，这玉鼠精还惦记这王家的“莲花心”呢。看来回去后还是得去王子丰那里看看，了解一下“莲花心”的情况。吴承天隐约有点预感，此次地府之行未必就是像他判断的由黑龙王的魂魄在唐玄宗索命而起，这王家的“莲花心”更接近事件的源头。
等吴承天琢磨明白，阴长生不仅跟李儒交流完了为官之道，还顺便也将地府的“追魂剑法”给传授完毕了。这让吴承天有点郁闷，在他还是程琛的时候，在武侠或者仙侠小说里最喜欢的就是剑法。只可惜来到大唐只见过一次，还是叶白伪装成藏剑山庄的弟子被曹雪阳暴打。
阴长生的传法到了此时差不多已经接近尾声了，就剩下了“烈火鞭法”。吴承天回过神来时正听阴长生说：“‘追魂剑’考验的是你对于‘摄气诀’的掌握。修炼‘追魂剑’是在魂魄之中凝聚剑气，每进步一层杀气增长速度极其恐怖，若‘摄气诀’修为不足就会彻底失控。而‘烈火鞭’则不同，它对‘摄气诀’和‘勾魂术’都有极高的要求。除了杀气的控制，‘烈火鞭’还需要以强大的魂魄为基础，其中的‘六道轮回’一式可将人拉至地狱，历经六道轮回。威力霸道，仙人恐也难挡。”