第二章 人心
第104章 人心
“子瞻，这人的名与你的字倒是一模一样，这倒不失一种缘分。”吴承天终于看见了这故事中的主角，传说中身患“离魂症”李子瞻从楼梯口走上来，身后还跟着一位小厮。
王子丰闻言也忍不住看了那李子瞻一眼，摇了摇头道：“此人魂魄牢固，精魂未通，不像是走失过魂魄之人。不过我如今六识尚未修全，看得也不算特别准确，想必国师与判官心里早有定论。”
哪知高判官摇了摇头：“我看鬼还行，看人就只能看出这人是否被鬼上身，大概阳寿几何。我观此人阳寿尚足，也从未沾染过鬼怪。其他的我就看不出来了。”
听两人这么说，吴承天从怀里掏出了一个玉佩朝那李子瞻身上晃了一晃，然后放在桌上给两人观看。王子丰与高长恭看后忍不住对视一眼，异口同声地道：“三魂七魄无所缺！”
这枚玉佩正是上次唐玄宗李隆基昏迷后月望舒送的那枚通灵玉，不仅能抵御天仙之下的神魂之力，还可辨妖魔通九幽识人魂魄。方才吴承天就是用这通灵玉对着那李子瞻照了一下，那李子瞻的魂魄就在这通灵玉上显露出来，三魂七魄齐全。这就有问题了，人若是真犯了“离魂症”，身体与魂魄不符，三魂七魄之中总会有所冲突。此人却是与一般人无二，看来这人并不如传说中的那么简单。
按理说既然有了结果，吴承天的事就算差不多办完了，到时候跟那扬州大都督府长史乔万思说一声就行了。只是这奇怪的结果反而让吴承天生出了几分兴趣，对王子丰与高长恭两人拱了拱手说：“二位稍待，我去去就来。”说完就径直下楼了去。这边，王多贵要了几个菜，一壶酒，将身后的小厮打发回府去了，一个人在那里独斟独饮起来。
不过多时吴承天又从楼下走了上来，身后没有一个人跟着。他自顾自地又坐回到自己原先的座位上，又看了一眼那自斟自饮的王多贵，嘴角不自觉带了一抹笑意道：“马上就要有好戏看了。”
听吴承天这么说，王子丰与高长恭若有所思地也向王多贵投去目光。这时，突然从楼下噔噔噔闯上一个老头，径直来到王多贵的面前，在桌旁坐下，伸手抓起碟中的一只鸡爪往嘴里塞去。王多贵一怔，怒道：“你是谁？怎么平白无故地吃我的东西？”
谁料那老头不听犹可，一听此话，腾地一下站直了身子，抬手打了王多贵一记响亮的耳光，厉声斥道：“李子瞻，你的魂附上王多贵的身，怎连你亲娘舅都不认识了？”
“啊，你是舅舅？”王多贵一愣间，迅速堆起一脸的笑，低声下气地道：“怪我酒喝多了眼发花，认不出您老来了，还请海涵！”
谁知那老头又突然扯去假胡子和头上的假发，露出另外一张中年人的脸来，大笑道：“李子瞻，你哪里来的亲娘舅？我是从小看着你长大的堂叔呀，我这是给你开个玩笑。怎么，分别几年，认不出我来啦？”
“你是……”王多贵被这一连串突如其来的变化弄懵了，愣愣地瞅着这中年人，不知叫他什么名字才好。
那中年人见他这副模样，突然冷笑起来，只见这中年人把脸一沉，冲楼下大声喊道：“来人，将这冒充李子瞻魂魄附身的王多贵给我锁了！”
当即从楼下冲上来几名公差，一抖手中的铁链，“仓啷”一声，将王多贵的脖子套住，又锁了他的双腕。
这中年人不是别人，正是扬州大都督府长史乔万思。吴承天刚才出了酒楼，找了个隐蔽的地方折了一个纸鸢，用了点法术，使那纸鸢如活鸟一般飞到那乔万思身边。这纸鸢找到了乔万思，口吐人言说了吴承天对那李子瞻“离魂症”的看法，也给出了处理的方法。果然，乔万思很快就带着人来到了酒楼，按照吴承天的方法先是故意冒充李子瞻的舅舅，后来又谎说是他的堂叔，看他是否认识。
王多贵起先还想极力狡辩，哪知一旁的吴承天这时走了过来，对着王多贵打了一个响亮的响指后，在王多贵的耳边轻声说：“睡吧，睡吧！”那王多贵立刻趴到地上，以地为床呼呼大睡起来。
吴承天接着又说：“说吧，把自己知道的事情都说出来吧！”
这时，王多贵一边睡觉，一边迷迷糊糊的将整个事情的经过供认出来。
原来这王多贵在盘谷乡下时，就是一个很有名气的聪明人，但他好吃懒做，成天指望着天上掉下金元宝来。结婚后，生下一个孩子，日子过得更拮据。王多贵见人家吃香的喝辣的，自己却常常闹得衣食不继，十分苦恼。后来他见周围的人都出去做生意，每次都赚了很多钱回来，以为外面生意好做，遍地是黄金，于是筹了几个钱，也出去了。
谁料，王多贵根本不谙为商之道，出门不久，不但没赚到钱，连老本都蚀了。他无颜回家，一路流浪，辗转到了河南，在一家客栈做了一名小伙计。
第二年春天，王多贵在客栈认识了一位从扬州来的年轻人，这人正是李子瞻，出来做生意的。这李子瞻最喜杯中物，出手大方，挥金如土。王多贵见能从他身上捞取油水，为攀住这个财神爷，早早晚晚把他服侍得舒舒服服。时间不长，二人就熟得如多年的老友，无话不谈。当王多贵听李子瞻说他家是当地有名的大富户时，心中顿生不平，常常暗自思忖，人家为什么天生的富贵命，而自己生来就是个穷措大呢？他怨娘老子无能，生下他时没给他留下一大笔财产，不能让他过舒心惬意的日子！
天气突然凉起来，李子瞻偶感风寒，病倒在客栈里。王多贵为给他取药，三天两头往药店里跑，和药店老板也混熟了。有一次，他来药店取药，打听出药店老板研制了一种奇特的毒药，人服了这种毒药后，死时没有一点中毒的症状，和平常人一样。更为奇特的是，根据下毒的分量，能叫人啥时候死就啥时候死。王多贵顿生毒计，决定谋害李子瞻的性命，演出一场魂魄附身的戏，霸占李家财产。于是，他偷偷在药店买了一包那奇特的毒药，藏在身边，伺机下手。
为了使这场离魂戏演得逼真，王多贵以后没事就不离李子瞻的左右。偏偏李子瞻酒后口无遮拦，在王多贵套问他的家中成员情况时，他不仅详细地作了介绍，甚至连他父亲以及一妻一妾是什么长相，身上有哪些暗记都说了出来。王多贵初来这家客栈时，一直在悄悄学识字。这当口，他又以向李子瞻求教为名，模仿了他的字体。这事儿别人都不知道。
几个月后，李子瞻在那里做了几笔生意，要起程回家了。王多贵故作恋恋不舍状，设宴为他饯行，暗中在他的酒中下了毒。李子瞻一走，王多贵也跟着回了盘谷，他计算着李子瞻该到家中，是他毒发身亡的时候了，便在家中装起被别人魂魄附身的怪病来。
王多贵的表演十分成功，那位李老爷子竟信以为真，把他接到了扬州。特别使他得意的是，他不仅过上了富贵日子，李子瞻那美貌绝伦的一妻一妾，竟也被他轻易地占有了……
这桩罕见的离魂案，至此终于真相大白。
乔万思行文到河南，将那药店老板也抓了来，一经审讯，立即供认不讳。于是，乔万思判处了王多贵的死刑，报批后待秋后处决。药店老板因提供毒药，被抄没家产，发配边疆做苦役。李家老爷子万万想不到被自己认作儿子的王多贵，竟是害死儿子的仇人，恼羞交加，一病不起。李子瞻的妻妾被贼人玷污了身子，羞辱不堪，双双悬梁自尽。而王多贵的结发妻子杏花，想不到丈夫为了占有别人的财产如此歹毒，连结发妻子和亲生骨肉也能抛弃得下，心如死灰，抱着儿子跳了大河……
一个恶人的坏心事，让几家人家破人亡，可叹可悲。不过这些都是后事，就不放在本故事里一一细表了。
破了这件奇事之后，吴承天三人就回到京城。吴承天还与曹雪阳聊起过此事，说完这王多贵谋杀了李子瞻并伪装成“离魂症”的案子后，吴承天忍不住感叹了句：“人心鬼蜮，云诡波谲啊！”
夏去秋来，转眼已是深秋时节，吴承天来到大唐已是过去了大半年。这段时间吴承天还是会收到高长恭的邀请，与王子丰三人同行去除鬼，剩下的时间王子丰都安心的在镇妖司养伤恢复。
与此同时，镇妖司的名声在天下也被大唐百姓迅速地熟悉起来。有那一道“纳贤令”在，镇妖司网罗的奇人异士已是不少，再加上各仙门输送过来历练的人才，在曹雪阳的带领下南征北战，倒也在全国各地诛了不少妖邪，其中不乏一些大妖。这也为镇妖司积累了不少的口碑，甚至民间有一些地方的百姓都开始传唱起称赞镇妖司的歌谣来。
“国师，圣上让您去宫里见驾！”高力士又来到了镇妖司叫吴承天入宫。每次圣上召吴承天进宫都只派高力士来，从不派小太监来，由此可见唐玄宗对吴承天的信任。
其实自打唐玄宗的魂魄被吴承天从那通灵葫芦中救出后，唐玄宗就特别听吴承天的话，无论大事小事都要把吴承天喊过去议事。不过吴承天对权势这些本就不热衷，除非大到危机苍生性命或是涉及到妖邪鬼怪之事，他一般都直接推掉了。
唐玄宗恢复后，得知是安禄山派人将他的魂魄给勾走了，唐玄宗当时就打算把安禄山给抓起来问斩。结果杨玉环听到了，马上就开始吹枕边风。
“国师也是道听途说，没有真凭实据。”
“安禄山没那个胆子。”
“如今安禄山镇守边关，为这种捕风捉影的事把他抓来反而乱了阵脚。”
杨玉环诸如此类的话，其实就是想将这件事大事化小，小事化了。李隆基拿杨玉环的这些话问吴承天，吴承天压根就不屑于辩驳，根本就不再理会此事，却正好加重了李隆基对于杨玉环的防范。
李隆基喜欢杨玉环，很大的程度是杨玉环只顾玩乐，很少干涉政事，他又与杨玉环有共同的审美，但有了箴言后，李隆基对杨玉环的态度已渐渐有所改变，特别是涉及到安禄山身上。
有次李隆基假装随意提到了安禄山，吴承天没法就说了十六个字：“拥兵自重，尾大不掉，心腹之患，徐徐图之。”之后李隆基再怎么聊安禄山，吴承天都绕开了这个话题。
因为吴承天已经摸透了这李隆基的性格，太依赖于权谋，喜欢玩制衡，有些话说多了反而会起反效果。果然，没几天李隆基就让曹雪阳安排人去范阳查安禄山的底。
“不知此次圣上召我是何事？”
高力士腆着脸笑道：“国师，此次是因为吐火罗叶护失里伽罗上表之事。他说如今朅师国投靠了吐蕃切断了粮道，请求我们发兵。”
吴承天听完一愣，他只大概听出了应该是一个依附与大唐的小国被另外一个依附与吐蕃的小国给切断了粮道，然后上书请求大唐出兵，大概是这么个意思。
“什么伽罗？这等兵事找我何用？”吴承天奇道，“道术可不能妄动于刀兵之上！”
“是失里伽罗，这是梵文Sriman-gala翻译过来的，是吐火罗国君主的名字，叶护是圣上对有功异族首领册封的称号。”一个声音突然冒出来为吴承天解释道，原来是一直在这边静心修养的王子丰。
“吐火罗人是最早定居祁连山（天山）南北的古代民族之一，金山（阿尔泰山）至巴里坤草原之间的月氏人、祁连山山南麓的龟兹人和焉耆人、tLF盆地的车师人以及塔里木盆地东部的楼兰人，皆为吐火罗人。只是唐僧西天取经时，吐火罗的王族早已绝嗣数百年，酋豪林立，分为二十九国。”