第四十一章 名将坟场

第42章 名将坟场

定州节度使王处直被自己的养子王都夺了权，一下子竟然气死了，另一边，晋王亲自带兵正在攻打镇州呢，这时候忽然得到消息，说契丹兵分两路，一路入侵幽州，另一路直奔定州，现在已经到了新城，李存勖于是带领部队前往新城救援。

部队到了新城以北，只见眼前是一片桑树林，李存勖指挥部队穿林而过，正巧契丹兵这个时候也到了，只见桑林之中尘埃蔽日，也不知道晋军来了多少人马，契丹人一看，当即调转马头就走，晋王立刻分兵追击，一直把契丹兵赶过了沙河，契丹兵淹死了有一半人，连耶律阿保机的儿子也被晋军生擒了，阿保机退到了望都，就是现在的石家庄望都县，晋王这才收兵进了定州。

王都一看晋王到了，赶紧到马前迎接，而且他还想要把自己的女儿嫁给晋王的儿子李继岌，跟晋王做个亲家。李继岌是李存勖第五个儿子，是他的宠妃刘氏生的，这个刘氏相当不是个东西了，她的事后边我们会讲到，她和儿子李继岌都经常跟随晋王一起出征。

晋王听王都求亲，还挺高兴，就答应了这门婚事。人家晋王并没有趁机占了定州，所以我说王处直就是自己想多了。

大家休息了一晚上，第二天天一亮，晋王率领部队直奔望都，宜将剩勇追穷寇啊，继续追着契丹兵打，结果他们半路上遇到了奚族酋长秃馁，带着很多骑兵前来拦截。晋王兵少，被奚族人的骑兵困在了核心，晋王麾军力战，但是始终突不出去，幸亏李嗣昭率领着三百骑兵过来接应。奚族兵马才被打退，晋王趁势反击，奚兵大败。望都的契丹人也顶不住，向北又逃往易州，晋王追赶不及，心想，既然你跑这么快，我就先放你一马，我先去解幽州之围吧。

望都离幽州路程不近，二百公里呢，晋王率兵转到幽州，围困幽州的契丹兵一看，晋王的援军到了，立刻解围而去，此时恰巧天降大雪，一连下了十几天，平地上积雪数尺。契丹兵冻死的很多，阿保机非常懊恼，只好撤兵。

契丹这次出兵，实际上都是王处直的那个儿子王郁求来的。王郁曾经对阿保机说：“镇州这个地方，美女如云，金帛如山，天皇应该赶快去把它取来，否则的话，这些东西就都要被晋王拿去了。”阿保机一听，眼馋得不行，但是他的王后述律平却说：“我们有羊马千万头，待在西楼这个地方，乐趣颇多，为什么要劳师远出，火中取栗呢？况且我听说晋王用兵，天下无敌，万一咱们要是败了，后悔难追啊。”但是阿保机却跃跃欲试，他说：“张文礼有五百万钱，放在那儿等着给你花呢，我现在去替你取来。”所以他就没听述律平的话，率兵南下，结果吃了几个败仗，怅然而归。他心里火的不行，无处发泄，直接把王郁给绑了回去，关进了牢里。

晋王听说番兵已经撤走了，就去番军的营寨巡视了一番。他发现敌人的这个营寨布置得非常合理，回环方正、法度森严，不禁长叹了一声，说：“这营寨建的这么好，只有军法严明才能做到，这一点我们不如人家呀，这后患可不浅啊。”话音刚落，德胜城传来军报，说是梁军又趁虚来袭击魏州，现在魏州吃紧，请晋王火速发兵救援，晋王立刻招呼自己的亲军，倍道南行，仅用了五天时间就到了魏州，这幽州到魏州可不近，九百里地呢，晋军这行军速度，也确实是够快的。梁将戴思远一看晋王到了，放火烧了营寨，撤军而去。

晋王李存勖觉得，现在南北两路敌人都已经被打退了，此时的镇州是内无粮草、外无救兵，应该可以立刻拿下了。偏偏这兵家之事啊，常常出人意料，晋王手下的大将阎宝竟然被镇州兵给打败了，被迫退到了赵州。原来阎宝到了镇州城下，就筑起了长长的营垒，连日围攻，又挖开滹沱河，用河水绕城，以断绝城内外的联系。

镇州城里断了粮，夜里就出来了五百人找吃的。阎宝得到消息，就想故意放他们出来，然后再把他们一网打尽，谁知道这五百人一出城，立刻奋勇向前，一起来攻击阎宝的营垒，阎宝看敌兵很少，也没放在心上，不料人家紧跟着又出来了几千人，各持大刀阔斧，突破包围，来放火烧阎宝的营寨，阎宝抵挡不住，只好弃营而逃，退守赵州。阎宝营中粮食很多，都被镇州兵给搬走了，一连搬了几天还没搬完。阎宝这次兵败，感觉特别窝囊，居然羞愤成疾，没多久竟然就窝囊死了。

晋王接到报告，急忙改任李嗣昭为招讨使，接替阎宝统军，李嗣昭赶到镇州，正巧镇州守将张处瑾，就是张文礼的儿子，派兵出城正在搬粮呢。李嗣昭率军冲杀，把这伙人几乎杀光，有那么几个人藏在城墙的废墟之间，李嗣昭跃马弯弓，剑无虚发，射杀敌兵，不料城上忽然有一支暗箭射来，正中李嗣昭头部，李嗣昭忍痛拔箭，回射城上，那名放暗箭的守卒登时中箭毙命。

这时候天已经黑了，李嗣昭回营包扎伤口，只见伤口血流不止，李嗣昭竟然因为失血过多而死。李嗣昭在历史上相当有名，他是李克用最喜欢的养子。他在小说演义中是十三太保中的二太保，排位仅次于李嗣源。现在竟然死在了一个名不见经传的小兵箭下。

噩耗传到了魏州，晋王非常悲痛，一连好几天不吃酒肉。李嗣昭临死以前曾经留下了遗言，暂时将手下的兵马交给了判官任圜，让他都帅各军猛攻镇州。晋王依言而行，另一方面又调老将李存进为招讨使，进兵东垣渡。李存进正在安营扎寨呢，镇州将领张楚球，就是那个张楚瑾的弟弟，领兵七千，突然前来劫寨，李存进慌忙迎敌，虽然是杀敌无数，但是他自己也死在了乱军之中，享年六十六岁。

这时候，镇州城里又断了粮了，士兵们也已经精疲力尽了，张处瑾等人束手无策，只好派使者前往魏州求降，使者刚走，晋王已经派符存审来到了镇州，挥兵猛攻，双方相持到天黑，城中守将李再峰愿意做晋军的内应，趁着月黑风高，从城上投下绳索，招引晋军爬上了城头，等到黎明时分，全军都已经上了城。并且还抓住了张文礼的妻子，还有儿子张楚瑾、张楚球、张楚琪，以及余党高蒙、李翥、齐俭等人。符存审打算把他们送到魏州去交给晋王发落，可是镇州的老百姓们纷纷跑到军营前请命，希望把这几个人交给他们处置，他们要为故主赵王王镕报仇。符存审禀明晋王以后，答应了赵人的请求。赵人把这几个人砸成了肉泥，又挖出张文礼的尸体，把它也切成了碎片。大家恨死这个张文礼，要不是他，大家还都幸福地生活在以赵王为核心的镇州城里呢，也不会白白死掉那么多的将士。

至此，张文礼全家一个没剩，全部死光光了，但是李存勖也万万想不到，他率领着手下这些猛将，遇强敌无数，都能平安无事，这次攻打一个小小的镇州，对手也是个碌碌无名之辈，竟然连损史建瑭、阎宝、李嗣昭、李存进四员上将，这可真是得不偿失。

镇州被攻下了，人们在赵王府的灰烬中捡出了王镕的遗骸，以礼安葬。然后任命赵将符习为成德节度使，符习哭着推辞，说：“赵王无后，我要斩衰送葬。等这一切结束以后，我再听从您的安排。”符习所说的这个斩衰，是一种丧服，咱们这一集的知识卡片再跟大家细讲。

葬礼结束以后，赵人请求晋王兼领成德军。晋王答应了赵人的请求，还打算另外割出相州和卫州，另外设置一个义宁军，就任命符习担任义宁军节度使，符习再次推辞，说：“魏博军是一个整体，不应该拆分开，我愿意去河南某镇，我自己带兵去把它拿下，这样才不会白白浪费国家的俸禄。”于是晋王任命符习为天平节度史，兼东南面招讨使，又加封符存审兼任侍中。

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知识卡片：

本集中提到，赵王王镕的旧将符习对晋王说，他要为赵王斩衰送葬，这就涉及到了中国古代的五服制度。宋朝法律规定，五服以内的亲属不能结婚，这个词现在在农村还能经常听到，人们常常会说：“出了五服就不亲了！”家族聚会的时候，也有人会自我介绍说：“我是他家五服里的人。”小伙子找了个同村的姑娘谈对象，老人会问姑娘的父母是谁，爷爷奶奶是谁？然后掐指算算，说：“嗯，出了五服了，可以结婚”。

那到底什么是“五服”呢，实际上五服指的就是它的字面意思——五种衣服，而且它不是一般的衣服，准确地说，是丧服。我们平常所说的五服，是通过这五种丧服所体现出来的亲属的远近关系。

“五服”是中国很古老的礼法，是以男权为主，制定的一套有人去世，他的亲属们穿着丧服的规矩。关系远近不同，穿的丧服也不同，按着由亲到疏、由近到远的关系，所穿的丧服依次是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

一个人去世了，他最亲的亲人穿的丧服叫“斩衰”，就是最最粗糙的丧服，这种丧服的制作要求是：第一、必须要用生麻布，第二、必须是粗麻布，第三、裁剪的时候不能用剪刀剪，只能用刀砍，所以才叫“斩衰”嘛，第四、衣服下摆不能缝边，要留着毛边。

另外四种，齐衰、大功、小功、缌麻，它们的共同点是：用的布料是熟麻布，下摆也都缝边。

那它们之间的区别呢？区别就是：用的麻布的粗细不一样。齐衰用的麻布也挺粗的，大功比他细一点，小功更细，缌麻用的麻布最细，关系越近，穿的越粗，以表示自己越悲痛，丧服粗细还跟服丧的期限正相关，穿的越粗，期限也越长，但是各个朝代的具体规定又略有不同。

穿最粗的斩衰丧服的，表示去世的人是自己的至亲，自己太悲痛，已经完全没有心思讲究穿着打扮了，服丧期是三年。在古代，天子驾崩，大臣要服斩衰，男人去世，他的妻子、儿子和没有出嫁的女儿，长房长孙要服斩衰。

到了明清两代，女性的地位有所上升，女人去世，她的儿子、儿媳妇、没有出嫁的闺女、孙子也要服斩衰。

第二种丧服叫齐衰，服丧期分为四种，就是三年、一年、五个月和三个月。在唐代，女人去世，她的儿子、儿媳妇要服齐衰三年。到了清代，丈夫要为去世的妻子服齐衰一年。男人要为后妈、叔伯、兄弟和没嫁出去的姐妹服齐衰一年，已经嫁出去的姑娘要为父母、孙子孙女要为爷爷奶奶服齐衰一年。重孙子、重孙女要为曾祖父曾祖母服齐衰五个月；玄孙子、玄孙女为要为高祖父母，服齐衰三个月。

第三种丧服叫大功，也称“大红”，服丧期是九个月。在清代，男子要为自己的堂兄弟、还没结婚的堂姐妹、已经嫁人的姐妹、姑姑服大功，结了婚的女子要为自己的哥哥弟弟、叔叔伯伯，服“大功”。

第四种叫小功，服丧期为5个月。

第五种叫缌麻，是“五服”中最轻的一种，服丧期为3个月。

后边两种我就不细说了。道理都是一样的，就是关系越近，穿的越粗，时间越长。符习说的斩衰，就是最高等级的服丧礼仪。

古代中国是名副其实的礼仪之邦，这并不是说大家见了面都鞠躬行礼，就叫礼仪之邦了，而是说，在中国几乎任何事情都有一套具体完整的礼仪规矩。