第一百三十章 墙头草

第131章 墙头草

后汉高祖刘知远也属于沙陀部族，他因为自己姓刘，所以改国号为汉，而且还硬扯上汉高祖刘邦，还有光武帝刘秀，说他们都是自己的祖先。于是尊汉高祖刘邦为太祖，光武帝刘秀为世祖，为他们立庙祭祀，又尊自己的高祖刘湍为文祖，夫人李氏为明贞皇后，尊自己的曾祖父刘昂为德祖，曾祖母杨氏为恭惠皇后，把自己的祖父刘僎尊为翼祖，祖母李氏尊为昭穆皇后，自己的父亲刘琠叫显祖，母亲安氏夫人尊为章懿皇后，所立的这四庙，加上汉高祖、光武帝的两庙，合成六庙，比传统的天子七庙少一个。命太常卿张昭，厘定六庙乐章。刘知远因为邺都叛乱被平息，于是高高兴兴地进祖庙去祭告祖先，所有制定的乐舞，全部表演了一番。

刘知远祭祖庙，他儿子开封尹刘承训给他做助祭，不料仪式结束以后，刘承训染上了风寒，而且病情一天比一天重。刘承训为人很忠厚，跟兄弟们相处的都很融洽，而且明达政事，刘知远很看重他，所以格外留心看护，多方医治。结果却医治无效，刘承训于天福十二年，就是公元947年十二月，悠然而逝，死的时候才年仅二十六岁。刘知远在太平宫为儿子举哀，哭得几乎晕过去。左右一看皇帝这么悲伤，都极力的劝慰，他这才勉强收了眼泪。刘承训死后被追封为魏王，送回太原安葬。从这以后，刘知远也是少乐多忧，常常怀念自己这个儿子。本来刘承训已经被认定为刘知远的继承人了，而且父子感情又特别好，这丧子之痛是最让人难过的。

蹉跎过了残年，没几天就到了元旦，刘知远身体也不太舒服了，所以也没有让大臣们朝贺，他自己就在宫中调养。转眼间已过了四天，刘知远感觉自己身体好了点，于是出宫上朝，改天福十三年为乾佑元年，并且颁下诏书，大赦天下。过了几天，他给自己改了个名字为刘昺，又晋封冯道为齐国公，兼太师。

这时候兵部递上奏表，说是凤翔节度使侯益和晋昌节度使赵匡赞叛国，投降了后蜀，目前蟠踞在关中，请皇帝派大将前去讨伐。刘知远就命令右卫大将军王景崇和将军齐藏珍，调集了几千禁军，前去平定。

后蜀皇帝孟昶自从继位以后，除掉了强臣李仁罕和张业，国内太平，十年之间，国内无事。耶律德光灭了晋朝，晋朝的雄武节度使何重建带着秦州、成州、阶州三个州投降了蜀国。当时孟昶就想趁机吞并关中。于是他派山南西道节度使孙汉韶等人攻下了凤州，就是现在的陕西宝鸡凤县那一带。当时的晋昌军节度使赵匡赞听说杜重威现在已经成了过街老鼠了，就担心自己也未必能够保全，刘知远能放过自己吗？索性投降后蜀算了。于是就写了表文，派人去成都，请求蜀国派兵来支援长安，顺便把凤翔也拿下。

刘知远刚建国，他现在着急要处理的是河南河北、山东中原地区的事情。由于长安的地理位置，所以赵匡赞现在只要保住了西边，那么它基本上就可以高枕无忧了。所以他就跟后蜀建议，拿下长安西边的重镇凤翔。

孟昶接到赵匡赞的奏表，挺高兴，立刻任命中书令张虔钊为北面行营招讨安抚使，任命宣徽使韩保贞为都虞侯，率军五万，兵出散关。又命令何重建为副使，领兵出陇州，和张虔钊的部队会师，一起前往凤翔，一面又命令都虞侯李廷珪统兵二万出子午谷，声援长安。

凤翔节度使侯益咱们很早以前说过两次，一次是李从珂叛乱的时候，李从厚让侯益带兵去跟李从珂作战，侯益在家泡病号，不肯去。另一次是他曾经跟着杜重威一起平定过张从宾叛乱，打得张从宾从马上掉下来，掉河里淹死了。现在他接到报告，得知蜀军大举入侵，惊慌的了不得。正打算上表告急，忽然来了后蜀雄武军的一个将领，叫吴崇恽，拿着何重建的亲笔信，以及蜀国枢密使王处回的招降书，其中的内容大意，无非是晓以利害，劝他投诚，侯益想了想，也觉得不如投降算了，免得自己这心里老是扑腾扑腾的。于是就缴出了地图兵籍，让吴崇恽带回去，自己也给蜀国皇帝写了一道表文，请求他派兵平定关中，还写信给赵匡赞，约他互为犄角之势，互相帮扶。他可不知道，就是这个赵匡赞给孟昶出的主意，让人家派兵来打他的。

偏偏这个赵匡赞是个没主意的人，他把人家蜀军给勾来了，这会又听了判官李恕的话，又给后汉朝廷上表，请求入京去朝见皇帝。

这个李恕本来是赵延寿的幕僚，赵延寿让他辅佐自己儿子，担任晋昌军节度判官，赵匡赞给蜀国皇帝写信投降的时候，李恕就已经劝阻过他，跟他说你别这么干，赵匡赞没听他的，后来李恕又反复劝他，说：“燕王入胡，并不是心甘情愿的，而是被形势所逼的。如今汉家新得了天下，很重视招抚各方，如果您谢罪归朝，必然能保全爵位俸禄，入蜀恐怕不是什么良策，蹄涔不容尺鲤，愿公三思，以免后悔！”

赵匡赞听了，觉得李恕说的很有道理，于是就派李恕代表他入朝谢罪，说自己愿意来朝见皇帝，接受处分。刘知远就问李恕，说：“赵匡赞为什么要去投靠蜀国啊？”

李恕回答说：“赵匡赞因为自己跟父亲都投靠辽国，担心陛下不肯原谅，所以投靠蜀国求生。我一再劝他，说国家必定会存抚，赵匡赞现在也已经悔悟了，所以派我来向陛下谢罪。”

刘知远说：“赵匡赞父子本来就是我的故交，我们是老熟人了，他们不幸身陷虏庭。而且他父亲赵延寿还被关进了监狱，我怎么会再害匡赞呢？你回去告诉他，让他不必多疑，尽可来朝！”李恕拜谢了皇帝，然后就回去了。

侯益一看，人家赵匡赞都去见皇帝了，赶紧也上了一道表章，也和赵匡赞一样，向朝廷谢罪，这时候王景崇还没出发呢，刘知远就把他召进自己的寝宫，悄悄跟他说：“赵匡赞和侯益虽然都派了人来，说是请求来京朝见，但是咱们也不知道他们有没有什么别的诡计，你这次率兵西去，要密切关注他们的动静！他如果是真心入朝，那么不必过问，放他们过来就是了，如果他们还在那迁延观望，首鼠两端，你可以便宜从事，不要中了他们的奸计！”王景崇应声遵旨，即日启行，带兵前往长安。

赵匡赞担心蜀兵来了，自己前后矛盾，到时候难以脱身，所以他都没等李恕回来，就离开了长安，前往大梁。他在途中就和李恕遇上了，听李恕转告了刘知远的话，就更加放心了。后边他又跟王景崇见了面，王景崇听说他要去汴梁朝见皇帝，就让他过去了，人家自己仍然率兵来到长安。他刚刚进城不久，军报就陆续到了，说蜀兵已经进入秦州，就要来攻长安了。

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知识卡片：

我们现在一说到庙，老是想到佛教的寺院。实际上在古代“庙”是用来祭祀祖先的，“寺”是用来办公的，也不知道从什么时候开始，寺和庙就成了佛教的东西了。

“庙”这个字最早见于西周，“广”字头在象形文字里面代表着房屋，房屋下面有个人在供奉肉类食物。我们古人祭祀祖先要用“三牲”，三牲也叫“太牢”，就是猪牛羊肉。

《礼记》里边有记载，七庙为三昭三穆，太祖庙居中。左边为三昭，右边为三穆，然后呈品字型排着。实际上就是供奉着从称帝的这个人开始往上数6代人。我们中国古代最注重的是祖先崇拜，当然也有神鬼崇拜，不过那个不是主流。所以祭祖就成了最重要的事情。统治者就是利用这种传统思维，把人分成了三六九等。因为统治者本身是独一无二的，所以天底下只有他一个人可以祭拜七代祖宗，这是他的无上荣耀。而老百姓被剥夺了这种祭祖的权利，我们可以想想，如果连祖先都低人一等，那何来的平等。这种奴化是一个长期的过程，它的核心就是让你承认，等级是天然存在的，上级是不可抗拒的。就好像一头小牛，从它刚一生下来，就要被打着鼻环被牵着，它长大了以后就会慢慢忘了这个鼻环并不是我生下来就有的。