第137章 双胞胎命运一样吗

尊敬的邓老师，您好，两年前关注了您，客套话也不多说，作为一个命理爱好者，在你那学到了很多命理知识，和做事为人的道理。

本人是双胞胎姐妹，一共有四姐妹，双胞胎是老大，下面还有两个妹妹，从小父母离异，我和姐跟着父亲生活（父亲于2002年去世）小时生活比较艰苦，两个妹妹跟母亲生活，虽然从小姐妹分开生活，但是感情很不错。

本人生于农历1977年x月x日。按照妈妈的说法我是妹妹，我姐生出来后，我就接着出来了，相差不到两分钟。

回顾一下我和姐姐的走过的路，有很多信息是同步的，但是也有不同步的，其实大运都一样的，为什么有这样的区别？

同步的信息有：

1.结婚年份，都在1997年前后，

2.婚姻中都出现第三者，我的情况是比较差点，老公从结婚起就不断出现第三者，现在还家外有家，和一个女人好了10多年，听说还有生有一女儿；

3.在甲寅大运，都先后进入国企工作。

不相同的是：

1.我生两儿子，我姐生了两个女儿。

2.职场发展我姐比我好，她比我晚进国企，但提升得快，我还是原来的职位。

有了点皮毛的命理知识后，有时也会看看自已的八字情况，有几个问题要请教一下：

1.我的八字是日月天干地支双合的，另外，天干有乙庚合，丁壬合，女人是不是合多不为贵？

2.到2022年马上进入下一个大运，乙卯大运，“日月双合”遇上“日运伏吟”是不是有凶？2032年进入丙辰大运，伤官大运，2036年丙辰年岁运并临，是不是有凶?以前的人看过，说这一年有个劫，地支辰应为我的喜用吧，但是丙辰和月柱庚戍天克地冲，日和月双合能否解这个冲？这步大运，辰和日支卯相穿，和月柱庚戍天克地冲，这怎么看吉凶呢？地支以冲为主吗？

3.还就是婚姻问题，我和姐姐的婚姻都不太理想，我姐夫出轨一个女同事，而我老公更是家外有家，但是却不肯离婚，其实这么多年，其中也不断受到第三者的电话和信息打扰，心很累了，我对他都已经放下了，想一个人过。以前有人说我是二婚命，我会有二婚吗？我 自我感觉我老公不会放过我的，如果命中注定老公都是这么花心的话，宁愿单身。（我老公生于1972年x月x日）我老公八字是不是双妻命？

4.放生的问题，发红包到相关的放生群放生，这样是否可行？放生是不是一定要自己亲手操作？

5.今年7月我们单位有合并重组动作，我能否有机会提升？

最后，希望得到老师的解答。祝老师一切安好！

老师回复

坤造：丁巳，庚戌，乙卯，壬午（空子丑）

大运：辛亥，壬子，癸丑，甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午（4岁上运）

解读命格

旺衰：日干为乙木，在戌月失令，又在晚秋之时，天道较寒，木气渐枯，枝叶凋落，木气收于根部，需有水来加以培养为吉。乙木坐卯木有根，也为日禄之格，时干壬水为用，可以来生乙木，但壬水坐午火虚透，力量较弱，幸好有庚金来生壬水，又因为日干坐卯木有根，则可以担财，亦可担官，八字为偏弱之命，喜印比为用。

用神：木比劫，水印。

忌神：土财，金官杀，火食伤。

格局：戌中藏丁，透年干之上，则为食神格，又日支坐禄，又为日禄格，日柱乙卯和月柱庚戌相合，又为财官合身之格，整体来看，组合不错，也算吉命。巳火去生戌土，又需生庚，庚合乙木，又时干见壬水生乙木，也为官印贴身的组合，这种命格，一般都会在单位，或从事公职，且能有一定的职务。

调候用神：癸，辛。

木在戌月，为燥土喜水，最喜见癸水，但也需要辛金来生，若逢辛金之水源．则功名显达。但天道寒凉之时，又忌金水太多，如果不见癸辛也可以用壬庚替代，八Z透壬水与庚金，亦可小吉，也会有一些幸运。

如果只有庚辛金，而不见壬癸水，则官杀攻身，便为贫贱低下之命。

原局有壬水大吉，可惜壬水力量太薄，故八字格局不算太高，但也会因为有壬水，而不贫穷。

天干：时干壬水为用，要保护壬水，则不喜受克，故天干不喜见戊己土，至于丁火也是不喜，因为丁壬相合，会使壬水无法生身，年干庚金来生时干壬水，也为官印组合，可以见一点金，但金太多，也是官杀攻身，亦为不吉，至于见木，则为小吉。

地支：卯木为用神，也是日干之禄，故禄神不喜受损，地支最怕见酉金，至于申金也是不喜，卯戌相合，也为禄神合财，且戌为财库，也属于财库合身，故要增加卯木的力量，才可以去合财星，才能担财，所以地支喜见木，也可以见水，因为水可以去制食伤，又能去生卯木，帮助日干担财。

双胞胎命运的一些经验：

关于双胞胎的八字，在之前的案例也有过几次，但要从中总结出详细的经验，这些案例的数量还是远远不够的。自八字出现以来，古圣先贤都从未停止过对双胞胎命格的探索，也留下了一些宝贵的经验，但在实际预测之中，依然远远不够，无法细化分开解读，只能了解谁更好一些，或谁略差一些。

根据我的经验，双胞胎的命运往往都会出现一吉一凶，如果两个都非常好，这个是很少遇到的，当然，如果八字本身就很凶，则两个都可能很凶。

故，不论是分析双胞胎格，还是分析普通命格，均是以原局好坏论吉凶的。如果原局层次太低，若为双胞胎姐妹，不论姐姐还是妹妹，都不可能发达。但反之，若原局层次很好，则双胞胎姐妹之中，往往总会有一个能发达，而另外一个也不会太差，但相比而言，也有差别。

这是因为，影响一个人命运的因素，不仅仅是八字，还有许多其他因素。

比如：后天风水，个人学识，认知，性格，配偶，子女，以及工作的单位等等。

这些因素，都会影响命运的最终结果。但不论怎么影响，也不会改变本质。

就好比，同样的一颗种子，一个种在南方，一个种在北方，虽然种子相同，但长出来的果实也一定会有区别。

又或者，同样的种子都是种在南方，但却因为不同的人来种，因为施肥，浇水，除虫等各有不同，也会有不同的果实。

所以，一切与我们相关的人事物，都可能影响或左右我们的命运结果。这就是后天因素。

而八字，仅仅是一个先天的命格，如果不考虑后天，则分析命运便会有很大的误差，也就不够准确的。

先天无法改变，但后天的诸多因素，是可以去左右的，这就是命运之中的定数与变数之间的关系。

分析双胞胎，古人留下了一些经验：

1、双胞胎兄弟，如果是阳日干，则哥哥比弟弟强一点。如果是阴日干，则弟弟比哥哥强一点。

2、双胞胎姐妹，如果是阴日干，则姐姐会比妹妹强一点。如果是阳日干，则妹妹强过姐姐。

当然，有朋友可能要问，如果是龙凤胎呢？

龙凤胎就非常简单了，因为性别不同，十神取象不同，大运不同，其结果也就完全不同了，故分析起来，也较为简单。

最难的，就是同年，同月，同日，同时，同性别，为五同八字，如果同父母家庭，则为六同八字，相同的地方越多，则命运相似之处也比较多。

但不论是哥哥弟弟，还是姐姐妹妹，往往命运结果都大同小异，虽然经历不同，但富贵层次，幸福指数，一生吉凶，健康寿命子女等，都会有许多相似之处，并不会有天大差别。

但也有个别双胞胎的命运，会有天壤之别，比如一个早早就夭折，一个却长寿，一般这种情况，也是由原局导致的，比如原局之中有明显的灾难信息，往往只会体现到一个人身上，而另外一个，则会平安很多。比如哥哥大凶，弟弟就吉祥一些。

就好比，今天这个案例：

日干乙木在戌月，虽然失令，但坐卯木有根，也可以去担财。

而且乙庚相合，属于正官合身，又月支财戴官帽，且财官都来合身，而且有时干印来生身，也属于财官印入身之格，这种命格，多数都是在机关单位，国企，或从事高管等工作。也必然是有官运的，且工作稳定。

这是因为官印贴身，且正官合身的缘故导致的。

故，不论是姐姐还是妹妹，都拥有了稳定的工作，但姐姐相比而言，事业上比妹妹发展的好一些。

这也是可以找到答案的。

我在前面讲过了，如果为阴日干，则姐姐比妹妹要强一些。

其次，姐妹俩遇到的机遇都是一样的，这属于先天的一部分，定数的一部分，但因为各自的智慧，行为，性格，以及认知，虽然掌握着相同的机遇，但也会有不同的结果，这就是因为各自不同后天所导致的。

易学的根本思想，是以阴阳与五行为根本。

但又在这个基础上，分为先天与后天两大部分。

故有先天八卦与后天八卦之说。

先天为本，后天为用。简单来讲，就是后天是建立的先天的基础上的，我们可以去改变和左右的，也仅仅是后天的一部分，而先天的部分则无法改变。

比如我们的出生的，我们的先天性格，也就是我们的习气，阿赖耶识中所藏的智慧，以及长相等等。

就好比，两个不同先天的孩子学习钢琴，即便同样的后天，也会有不同的结果。

人从一出生，其实就有智愚贤恶之分。

就好比我们看一些孩子，从小就表现的比较聪慧，又或者从小就比较笨拙，以及从小就非常善良，也有孩子从小就极其凶恶。

这就是一个人的先天，这是与生俱来的，这也就是阿赖耶识，以及过去世的记忆残留。

上面这个案例，因为原局就不错，故两人在事业上相比多数人来讲，也都是不差的。

只是因为各自不同后天，在吉凶的程度表现上，略有不同。

这也就是我和大家所讲的，八字是定性不定量的。

就好比，一个人是否可以发财，八字是可以决定的，但发财多少，则并不决定。因为不同的工作环境，不同行业，以及不同时代，都会有不同的金钱数量。

就好比，一个在一线城市，一个在五线城市，就算做同样的事情，也会有不同的收获，因为地域不同导致的。

戌为财库，又卯戌相合，午戌相合，都是去合财，也代表可以得到财，故自身财运其实不差。

卯戌相合，也为禄神合财，而禄神代表的是自己。

并且走的大运来看，也是可以去担财合财的，所以一生来讲，财运都不错。只是两人程度上有一些差别罢了，但其性质来讲，都属于有财运的人。

如果是看婚姻，则庚金可以代表丈夫，但食伤在年柱克了正官星，又庚金坐戌库之上，也为食伤库，则对婚姻会有一定的影响。因为乙庚与卯戌相合，则不易分离。

日支为夫宫，日支做卯木比肩星，也有争夺的意思，而且以卯木为太极点，则卯木与戌土相合，又乙庚相合，丁壬相合，午戌相合，原局合非常多。

八字合太多，也会体现为婚姻不利，且自己在感情中，也会有一些桃花出现。

至于子女方面，从原局来讲，则可以有四个孩子，刚好一人两个孩子。

如果是生儿子，得了一个人丁福，但其他方面就会差一些。反之生女儿，财富会更多一些，也就是说，生女儿的比生儿子的，财运更好。

这是因为，时支为午火食神，午火去合戌土，也为食神合财，食神代表女儿，故女儿会更加合财一些。

而巳火可以代表儿子，巳火为驿马星，如果是儿子，则儿子与自己会经常分开。

除此之外，也与丈夫八字有关系，其次就是夫家风水，

比如夫家风水上，是否旺人丁等。

如果姐姐留在家里，虽你们这边的风水，则不太旺男丁。

就好比我们家有一个亲戚，他家里有两个女儿，一个留家里，一个嫁出去了。

最终，留家里的女儿，又生了两个女儿，而嫁出去的女儿，却生了两个儿子。

从他家的风水来讲，也的确如此，属于人丁不旺，故很难有男丁。

当然，这里面的因素是非常多的，不能仅凭一点就论结果，这样是不够严谨的。

不论是分析什么，都应该多方面，多角度的去分析，才可以找到问题最终的原因。

导致一个结果的发生，有因，也有缘，而这个缘是最复杂的。

很多时候，因、缘、果之间又是互相交替的，比如因可以是果，果也可以是缘，而这个缘也可以是因。我们的一生，经历的一切一切，都在因缘果之中，从来都没有离开过。

因果法则，是普遍存在的真理，同样不是信就有不信就无，不论信不信，都是存在的。

包括命理学，风水学亦是如此。

很多时候，我们只有清楚的认识到它们，并且接受它们，才可以更好的去改变。

就好比，我们认识到因果，接受因果，便可以重新塑造因果，从而改变因果。

认识是改变的前提，如果都不认识，便也无从改变。

就好比我们的性格缺点，也需要先认识到自己的缺点，然后接受自己的缺点，才可以去改变缺点。

但，很多人，连认识到都很难，至于接受就更难了，而改变便是难上加难。

从大运来看：

14岁之前，走的是辛亥大运，和年柱丁巳天克地冲，年柱代表早年，有冲则生变动，且年也代表原始家庭，出生地，祖上，父母等。

但凡有冲，则会有与这些相关的变动出现。

14-24岁走的壬子大运，为印星大运，从大运来看还是不错的，故学习运还是挺好的。

24-34岁走的癸丑大运，这十年运势不强，癸水坐财，又丑戌三刑，故父亲在这个运离世。

因为财星临三刑，则多会体现到父亲身上。

34岁后进入甲寅大运，则工作等各方面都明显改善。

甲寅和乙卯，这两步大运都是很好的，也会有许多的机会出现。

所以，不论是姐姐还是妹妹，好运气都是从甲寅运开始的，这就是同步的地方。

但走比劫大运时，虽然比劫助身利财，工作也会好很多，但比劫也会夺官，特别是在下一步乙卯大运，乙木争夺正官，最为明显。

都体现为丈夫出轨，或家外有家。

其次你们的八字，时支午火为桃花星，也为墙外桃花，又八字合多，故自己也是有桃花的，除了丈夫，也会有其他的异性缘分，或为姐姐，或为妹妹，总有一个体现的最为强烈。

但在54岁后，进入丙辰大运，运势则明显下滑。

晚年运，姐妹俩都弱一些。

问题一，

问：女人是不是合多不为贵？

答：古人有云“男合贵，女合淫”。之所以说这样一句话，我们需要考虑哪个年代的社会环境。

当时为男尊女卑的时代，女人只能在家相夫教子，不能到处乱跑，也不能私自去做什么生意买卖，更不能考取功名。

合多，一般体现为人缘比较好，也代表自己会接触很多的人。

男子在外谋生，如果人缘好，则代表贵气。反之女人如果也是这样，就易红杏出墙了。

但在当今社会来讲，则不能都一概而论，也不可以这样生硬的解读。

女命合多，也会体现到桃花上，所以自己异性缘分必然也是不错的，关键就在于自己了，稍有不慎，便会有一些不好的事情出现。

故而，并没有女命合多不贵的说法，反之合多都可以代表贵，只是要看用在哪方面了。

问题二，

问：到2022年马上进入下一个大运，乙卯大运，“日月双合”遇上“日运伏吟”是不是有凶？

答：这个运利事业，但对婚姻来讲伤害更大，因为争夺更加明显。

明后年机会不错，自己好好把握。

问题三，

问：2032年进入丙辰大运，伤官大运，2036年丙辰年岁运并临，是不是有凶?这步大运，辰和日支卯相穿，和月柱庚戍天克地冲，这怎么看吉凶呢？地支以冲为主吗？

答：还有十多年呢，不要多想了。到时候再说。

现在给你说的再多，到时候也忘得一干二净。就好比，十年前有人和你说过什么，你也一点都不记得了。所以现在说这些都毫无意义，太早的事情不要去想，也不要去论，更不要自寻烦恼。

问题四，

问：还就是婚姻问题，我会有二婚吗？我自我感觉我老公不会放过我的，如果命中注定老公都是这么花心的话，宁愿单身。（我老公生于1972年x月x日）我老公八字，是不是双妻命？

答：一切随缘。

丈夫是壬子年，自己是丁巳年。

壬在坎宫五行为水，丁在巽宫为木，是相生的。丈夫来生自己，则丈夫不会轻易离婚。

但六合临空，婚姻也有很大的问题。

问题五，

问：放生是不是一定要自已亲手操作？

答：你要明白放生的目的是什么，放生不是结果，而仅仅是一个工具，通过放生这个工具，来滋养自己的慈悲心，从而戒杀，不杀。这才是根本，也才是放生的目的。

现在有许许多多放生群，都存在各种各样的问题，虽然真真假假，但还是希望能把钱用到对的地方，并非一定要放生，你去帮助一些困难的人也是可以的。

如果自己不方便放生，没有时间，那么就不放，不要为了放生而放生。

老师人生建议

关于放生的问题，我在很多地方都谈过。

我也经常和大家讲，放生不是目的，而放生仅仅是一个修行的方法。

放生也就是把生命从死亡边缘解救出来，其最终用意在于不杀。

何为不杀？

不亲自杀，不教唆杀，不为己杀，不看见杀。

如何才可以做到不杀？

通过放生，来滋养慈悲心，从而使自己见其生，不忍见其死。

就好比孟子所讲：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

如果花点钱，让别人帮自己放生，没有亲自感受放生的过程，则放生将毫无意义。

因为，放生不是目的，故，不能为了放生而放生。

若不能起到滋养慈悲心的作用，则便是毫无意义的事情。

何为慈悲心？

大智度论中讲：“慈悲是佛道之根本”。

要见本性，则需要先拥有慈悲心方可。

慈：便是慈爱众生，且能给众生快乐。

悲：则是能怜悯众生，且能为众生着想，感同身受，并且发救度众生的大愿。

换句话来讲，则慈是给人快乐，给人智慧。而悲，便是消除他人的痛苦，帮助他人于困难之间。

佛学中所讲的众生，并不仅仅是指人类，而是指一切有情的生命。

比如猪，牛，狗，鱼，蚂蚁，飞蛾等等。

所谓的大慈大悲，就是毫无分别的给予和怜悯。

而并非仅仅是针对人类，又或者是针对某一个人慈悲，而对另外一个人就没有慈悲了。

既然需要慈悲一切众生，那么也就不能去杀害它们了，反而要救度它们，免除它们的恐惧和痛苦。

吕祖放生歌其讲：“凡事惺惺须恕己，汝欲长生须放生，此是循环真道理。物若死时汝救他，汝若死时天救汝，延生生子别无方，戒杀放生而已矣。”

任何圣贤，都提倡戒杀，放生，都是在滋养我们的慈悲心。

慈悲心不仅仅是体现在放生上，而是在方方面面。

就好比夫妻之间，要想相处和睦融洽，亦需要慈悲心。

夫妻之间的慈，则是给另一半快乐；夫妻之间的悲，则是拔除另一半的痛苦。

就好比，妻子能经常鼓励失败的丈夫，为丈夫分忧解难，贤良持家消除丈夫的后顾之忧，这就是慈悲。

反之，丈夫为妻子付出的一切，也是慈悲的体现。

慈悲，是社会和谐的基础，也是人类文明的根本。

而慈悲，是修佛需要具备的基本要素。如果离开了慈悲，也就离开了佛。

除了慈悲之外，就是智慧了。这犹如鸟儿的翅膀，缺一不可。

当我们生起慈悲心时，便会远离嗔恨，也就远离了痛苦。

所以，慈悲心是非常重要的。

那么，如何生慈悲心呢？

六种修行方法，布施，持戒，禅定，忍辱，般若。也被称为“六度”。也就是指六种修行方法，六种度己度人的方法，六种灭烦恼的方法。

其中布施和持戒是非常重要的。

放生，则是布施中的一种，花钱买过来，则有财布施，消除动物们的恐惧，则是无畏布施，为动物们做三皈依，传播正法，持咒，则是法布施。

故，放生为三布施具足。

但前提是，一定要亲自去做，才有如此效果。

因为我前面讲过，放生不是目的，而仅仅是方法。

就好比跑步是为了身体健康，故，跑步不是目的，而身体健康才是目的，所以跑步仅仅是方法，就好比放生一样，也是一个方法，那么我们思考一下？可以花钱找人替我们跑步而获得健康吗？

答案，肯定是不可以的。

布施除了放生，还有很多，可以说方方面面。

比如我们给人一个微笑，也是在做布施，为无畏布施。因为别人看到我们的微笑，而心生欢喜。

特别是在家人面前，更要保持一个好的脸色。

作为子女，在父母面前，更要注意自己的言行脸色。

父母老了，无法劳动了，最怕孩子说自己没用，或孩子在自己面前使脸色，如此，便会增加父母内心的焦虑，不安。

如果子女如此，就算给千金万金，也是不孝之子，忤逆之子。因为金钱之小，为小孝。

就比如给乞丐买一碗干净新鲜的饭菜，也是布施。布施米饭，接触了乞丐的饥饿之苦。

一只鸟儿从巢穴掉下来，我们把鸟儿捡起来，重新放回巢穴，也是在做布施。

放生，可以激发自己对生命的热爱，以及对生命的思考，可以激发我们对生命的保护欲望，从而不愿意杀生。

当生起不杀念头，则持不杀戒，唯有持戒，可以长久，否则反反复复，非常艰难。

由此可见，慈悲心的重要性。

慈悲心，又是菩提心的组成部分，菩提心是成佛必须要具备的心。

我们人人都具足佛性，是不增不减，不垢不净的，但我们的佛性没有显现出来，是因为佛性被污染了。

要显现佛性，就需要菩提心了。

什么是菩提心呢？

慈悲心，智慧心，成佛心。

要先具足慈悲心，然后还要具足智慧心，最重要的就是具足成佛的心。

就好比，一个人要到达一个地方，先要有到这个地方的念头，这就是成佛心。然后还需要具备到这个地方的条件，比如车子，时间，金钱等等，这就是慈悲心和智慧心。

一切修行之法，都是为了生起这三种心。

当这三种心具足时，便是真正进入了修行之门，也就见到了究竟了。

就好比我经常说的，佛法是一搜渡船，我们要过河，离不开这艘船，但要坐上这艘船，首先要见到这艘船，然后才有机会坐上去。

而见到究竟，就是见到了这艘船，再好好修行，就能坐上这艘船，一旦坐上，就有过河的机会。

阿弥陀佛，要好好领悟，我讲的话。