第217章 有欲望追求才有命运存在

尊敬的邓老师，您好！见信吉祥！感恩遇见邓老师，让我找到了心灵依靠。每天拜读邓老师的文章，深切的感受到，邓老师的大智慧，真心希望老师能选中我，为我指点迷津。祝老师事事如意。

本人女，丙寅年 阴历某月某日，上午大概10点到11点之间出生，我出生在农村，家境一般，不算丰衣足食，但是吃穿够用，小学时候，学习还可以，初中、高中学习成绩都不是很好，早恋。还好最后考上了本科学校，也顺利的工作了。

2009年，我的父亲出了场车祸，好在吉人天相，他人无大碍，当时的经历我历历在目，心如刀绞，如今十多年过去了，我希望我的父母能健康平安。

一直以来，我在父母及家人的眼里是听话乖巧的孩子，因为所有人生大事，我都是听从父母安排的，但是我总是想挣脱这个形象，因为在单位，我听话的性格，也成为了别人的“软柿子”。

有时候，我想吃亏是福，所以，我选择了安逸。

我的爱人，工作换了三次了，他是个很上进的人，但愿每一次的挑战能给他带来不同的收获。

我有几个问题想请邓老师指点：

1.我有双重性格，外表开朗，但遇事思虑重，喜欢胡思乱想，2014年我产后抑郁症，2022年8月焦虑症，我的身体有问题吗？

2.我爱人的工作顺利吗？我儿子是否有出息？

3.我的父母健康方面注意什么问题。

老师辛苦了，十分感谢！再次祝您身体健康，福多寿多。

提问时间：阳历2022年8月24日（星期二）上午9：46。

老师回复：

当今时代，可以说有三分之一的人甚至更多，都有或多或少的焦虑与抑郁，究其原因皆是精神文化远远落后于物质享受所致。

至于双重性格，也是在这个社会屡见不鲜的，很多人都有，时而温柔如水，时而暴躁如雷，时而善良慈悲，时而恶毒残忍。

这又是为什么呢？

我们要了解，任何人的任何性格，一切表现，都是为了保护自己的需求，温柔是为了保护自己，暴躁也是为了保护自己，只是使用的方法不同而已。如果从更高的角度来看，本质没有对错，但从自身的角度来看，则有好坏，因为不同的性格将会给自己带来不同的感受，这种感受或为喜，或为忧。

佛陀说“有漏皆苦”，何为有漏？即为情绪也。

一切情绪，最终给我们的体验，都是痛苦的。

人有七情六欲，其中七情分别为喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。而六欲则是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲六种欲望。

当然，关于这个六欲的具体表现，则人人不同，但终究是逃不出一个欲字。

人这一生，不论做什么事情，最终都是为了满足自己的七情六欲，又或者都是在七情六欲的支配下去完成一切，我们常说的命运主宰，其实就是藏于我们本性之中的“七情六欲”。

七情之中，以喜为最终追求，因为喜的体验是最好的，一切的一切，都是为了一个“喜”字，也就是我们现在的人经常提到的“乐”字。

但，人生的长河之中，是不可能只有喜乐的，而是七情皆会发生轮转，反复无常的表现出来，并且这个喜乐也非究竟喜乐，而是一时喜乐，最后留给自己的依然是哀愁与恐惧。

为什么会被情绪左右，为什么会落入情绪之苦呢？

是因为，世人不明白一切法皆是有生有灭的道理，世事无常才是宇宙间的根本规律。既然一切无常，那么我们所追求的一切能令自己快乐的体验，也是无常，不论怎么去追求，到头来也无疑为空欢喜。

一切欲望会带动情绪，而情绪又会产生烦恼，故一切烦恼都是因欲而生，所以，我经常告诫自己，当生起烦恼的一刻，应当反思，是何等欲望勾起了这令人发愁的烦恼。

若能如此去思维，及时找出欲望所在，从而降服这个欲望，自然从源头上灭掉烦恼。

因为欲望生情绪，情绪生痛苦，因为一切有漏皆苦。

说到这里，我们也就明白了，为什么当今社会，有不少的人都或多或少的患有不同层度的焦虑症，抑郁症，烦躁症等等，这一切都是精神疾病，只是有人知道，而有人并未察觉，也就不重视了。

就比如开车喜欢路吼的人，从根本角度来看，也是精神疾病的一种，属于烦躁，愤怒，冲动等一系列的因素构成。

导致这一切的原因，都是因为现在的人，欲望太大了。想要的太多了，且不明白欲为何物。甚至有不少人，拼尽全力追求一生，都不清楚自己真正想要的是什么，这就是无明欲望，带来的必当是无明烦恼，自己都不清楚自己要什么，追求的是什么，而无端的烦恼痛苦着。

如何才能破除这个烦恼呢？

首先，要明白世事无常的道理，你追求的一切都会幻灭，世间没有永恒。其次，要真正懂得自己想要的是什么，以及想要的是否必要，要学会给欲望做减法，才能从源头解决烦恼。

焦虑与恐惧的背后，往往害怕失去，而不知道，失去是必然会发生的事情，并不会因为自己焦虑，就能躲避。

人性的弱点，从骨子里都是害怕失去的，同时又渴望得到，要在今生活的自在，就要从根源上搞清楚，失去与得到的关系，以及其中的规律。

坤造：丙寅，辛丑，辛酉，癸巳（空戌亥，子丑）

大运：庚子，己亥，戊戌，丁酉，丙申，乙未，甲午，癸巳（2岁上运）

我经常和大家讲，算命算的是什么？不就“欲望”二字吗？

如果没有了欲望，又怎会有命运？不求财，则无财运；不求官，则无官运；不求子女，也就无子女运。

一切的一切，也不过都是欲望的化现罢了。算来算去，还不都是在人性的贪嗔痴中打转而已。

所以，很多时候啊，当我看到一个命局时，第一时间并不是去分析组合，而是思考他的欲望是什么，因为，命运的最终结果，永远都是因欲望而生的，不同欲望的同一个命局，则会有不同的人生经历，这就是命运的本质。

我们来看这个命局，日干为辛金，在丑月得令，又坐酉金得地，自然不弱，且月干还透出来了辛金比肩助身，属于土旺金旺之命，最佳用神为财官，至于食伤亦可，特别是在地支可以去生一下寅木财星，而土金为忌。

年干丙火为官，这个官可以代表工作，得寅木来生，且为财戴官帽，有与日干相合，故能有一份稳定的工作，不过竞争也是很大的，因为月干有一个比肩星来争夺。

年支寅木为财，但要得到这个财是不容易的，因为地支酉金与巳火，都与寅木这个财没有关系，故，寅木去生丙火，而丙火合身，要得财就要依靠官，而这个官可以代表单位，一般在年多为单位，也可以代表丈夫，从这个信息可以判断，自身财运不强，适合求稳，上班最佳，不宜创业，不要贸然投资，否则损失很大。

而且原局只有正财，且为独财，所谓独财为真财，在年为大，又生官合身，故衣食无忧，生活不愁，但求财的欲望，不能太大，自己有福气，却财气不强，反而不宜过度追求。

财官组合之人，性格都是比较稳重的，趋于传统，也比较帮助丈夫，但原局财星力量不大，导致官星也不强，如果大运不来助财官，则运势平平，或丈夫也起色不大。

为什么会谈到丈夫呢？因为对多数已婚女人来讲，根据我的经验，很多女命的吉凶显示，都会表现到丈夫身上，故女人的财运往往也就是丈夫的财运，反之女人如果遭遇坎坷，往往也是丈夫的不顺。因为夫妻同命。

所以，许多时候，如果分析已婚女命，当有不吉却未发生，则问问丈夫，多有不顺。

故，在古时候，非常注重女人要旺夫，并非毫无道理。当然，作为男人，能娶到旺自己的还是不旺的，一切都是业力，不是自己强求就能求来的，故随缘才是最好的。

再说，现在很多男生找对象都困难，谁还顾得上这些呢，只有大户人家，讲究一下罢了。

就比如我有一友，三十好几未婚，问他有何要求？答曰：“女的，活的”即可。如此都未有合适的步入婚姻，若加一条旺自己，岂不一生光棍到底？

原局为食神格，时干癸水透出，幸好有辛金去生癸水，只是癸水坐巳火之上无力，不然就成真正的食神泄秀格，如此，就是贵夫人命了。

不过，因为这个食神很好，又在时干，故也是不错的，原局能有一吉，则一生无忧。

只要食神不损，则健康无碍，运程无阻，最怕就是见戊，己土，逢之不顺。

22-32岁走的戊戌大运，戊癸相合，又官星入墓，则运势不佳，这十年起色不大，发展平平，若少欲望，反而无凶，若欲望太大，则生灾祸。

32-42岁走的丁酉大运，丁为七杀星，与年干官星构成官杀混杂，又酉金出现引动原局辛金，去争夺丙火官星，这里面还是有一些问题，自己要多注意，有些话也不能乱说，总之，自己多注意就好，特别是感情相关的事情。

地支见比肩星，则去克财星，故财运平平，总之，少欲则安，多欲则险。

42岁后走的丙申大运，直接寅申冲，令官星根基不稳，事业上易遭大的挫折，或丈夫会有大的波折不顺。

从大运来看，是很平庸的，不是很理想，故在工作上一定要稳，不要有野心，踏踏实实才是上策。

不过，你子女将来不错，晚年运也很好，今后还是有福的。

奇门己酉日，己巳时起阴遁一局分析如下：

1、丙为自己，落兑宫临死地，落宫不旺，丙火最怕见酉，见者为日落西山，故因此而判断运势不强，凡事都要谨慎为之，不可大意。且丙+九地，适合求稳，也暗示自己目前是比较稳定的，九地要藏，不论是性格还是行为，都要收为吉，不可张扬。

2、丙+辛的组合在兑宫，坐下为财，且为正财，辛金在兑宫是很旺的，财星很旺，但丙火不强，不能担这个财，目前是申月，也是财多身弱，所以在申月，酉月，都是要注意破财，或这两个月你的花销会非常大。

3、生门也在兑宫，且生门+丙+九地，则收入稳定。

4、克兑宫的是离宫，离宫为火来克自己，目前是申月，则兑宫强，故克不了。但在春夏两个季节，就容易被克，便会有工作上的压力烦恼，或与上级不和，要么就是领导找自己麻烦。

5、九星是反吟的，也暗示不可妄动。

6、至于健康方面，天芮星为病在艮宫，来生兑宫，则健康上没啥问题，不用担心。

7、丈夫的工作，则重点看癸，癸为夫在艮宫，艮为山，临冠带之地，落宫还可以，临六合则有贵人帮助，由景门也代表性子急，或从事与文化，电子，网络有关的工作，因为属火。开门为工作，来生艮宫，这样看还可以，没啥问题。

8、至于孩子是否有出息，从奇门来看则取己为子女，己在坎宫，临白虎+杜门，今后多半是做技术的，而且技术很过硬，生门来生坎宫，则儿子财运不错。从你的命格来看，子女也是不错的，好好栽培，可以成材，晚年有福。

老师人生建议

世人都在追求有福，却不知道有福从何而来？若从物质上求福，则即便得亦不久也。

了凡四训有言：“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。”

这句话告诉我们，世间的一切功德福报其实都离不开自己的内心，只有净化我们的内心，断恶修善，在内心中找到真正的善念，就没有什么事不能想通的了。

佛家有言，心外求法如寻兔角。

兔子是不会长角的，故用尽一生也无法真正寻得，是因为方向错了，方法也错了。

既然心外求法不得，心内又该如何求呢？

那就是要通过学习，修持，来不断恢复自己的天性，让心回归清净，不受尘染。

又问，何为天性？

所谓天性，就是至纯至善之心，本来之心，究竟之心，无染之心。

而我们的心，都是被尘染的心，被各种欲望覆盖的心，被贪嗔痴慢疑侵染的心，乃不纯之心，不善之心，不究竟之心。

天性犹如一碗清水，通透无染，为先天本性。

而我们的烦恼心，就犹如在清水中掺杂了泥土，颜料，而失去了本来的样子。故回归自性，即成佛道。

就好比某人居住山里，内心非常清净，没有烦恼，也没有痛苦，突然有一天，他去了大城市，见到了大城市的繁华，灯红酒绿，各种漂亮的衣服，首饰等，于是心中开始生起了贪爱，渴望自己也拥有这一切，这种贪爱就犹如掺杂入清水中的泥土，一旦有了这种贪爱的产生，就会失去原本的心，而变成污浊的心。

故要从心内求法，就要找到这个泥土，然后清除掉这些泥土，而清楚泥土的过程，就叫“修行”。

故，修行，就是不断的去处烦恼障碍，恢复本来的面貌。

故而，一切福田，不离方寸，就是这个道理。

再通俗一点来讲，比如夫妻吵架，如果仅仅从事情上去争高低，则矛盾不仅无法消灭，反而越演越烈。但如果能从内求，寻找矛盾的原因，反思自己的错误，便能从根本上解决矛盾，从而消灭矛盾。

这就是，从内求的道理。

故古人言：“求有不得，反求诸己。”

任何不如愿得事情，令自己烦恼痛苦的事情，不顺心的事情，都要从自身寻找原因，才能从根本得到解决，如果一味外求，怨天尤人，则只会让痛苦加剧，而无法消除。

怨天尤人，就是心外求法，反求诸己，便是福自我求。